’Колико је било сати?‘

’КОЛИКО је сати?‘ Колико си већ пута поставио ово питање? У ово брзо савремено доба, увек смо свесни времена. Већина наших дневних активности — јутарње устајање, одлазак на посао, оброци, састајање с пријатељима и друго — у великој мери су управљане временом. А ми се ослањамо на читав низ направа — сатове, ручне сатове, будилнике, радио апарате — да нам кажу колико је сати.

Шта рећи о библијским временима када људи нису имали сатове као ми? Како су они рачунали време? Даје ли библијски запис икакву напомену у вези тога? Познавање доба дана када су се одиграли неки библијски догађаји може ти донети новостечени увид у Реч  Божју и придодати задовољство твом проучавању Библије.

Показивачи времена које је дао Бог

У почетку се време догађаја обично обележавало посматрањем сунца или месеца, ”два велика светлила“ која је Створитељ сместио на небо да ”деле дан од ноћи“ (1. Мојсијева 1:14-16, NW). На пример, ”када је зора узлазила“ два анђела су подстакла Лота и његову породицу да побегну из осуђене Содоме (1. Мојсијева 19:15, 16, NW). А ”пред вече“ је Аврахамов верни слуга стигао на бунар где је срео Ребеку (Постање 24:11, 15).

У другим приликама била су давана прецизнија одређења времена. На пример, насилном сину судије Гедеона, Абимелеку, било је саветовано да нападне Сихем ”у јутро, кад сунце огране“ (Судије 9:33). Очигледно је иза тога био тактички разлог. Бљештавило излазећег сунца иза Абимелекових снага сигурно је због ’сена горских‘ веома отежало браниоцима Сихема да распознају војску која је нападала (Судије 9:36-41).

Временски изрази у духу језика

Хебреји су користили изразе који су и сликовити и занимљиви за обележавање времена. Они нам не преносе само осећај месног амбијента и обичаја, већ откривају и нешто о околностима догађаја.

На пример, Постанак 3:8 (Ст) нам говори да је Јехова говорио Адаму и Еви ”за дневног повјетарца“ оног дана у ком су сагрешили. Тако се може разумети да је то било близу заласка сунца, када се диже хладан поветарац, доносећи освежење од топлине дана. Обично је приближавањем краја дана време за опуштање и одмор. Ипак, Јехова није дозволио да озбиљно судско питање чека до идућег дана када је још увек било времена да се о њему побрине.

С друге стране, Постање 18:1, 2 показује да су Јеховини анђели дошли до Аврахамовог шатора у Мамри ”у топлоти дана“. Замисли подневно сунце како одозго бљешти по јудејским брдима. Врућина може бити веома тешка. То је било уобичајено време за оброк и одмор. (Види Постање 43:16, 25; 2. Самуелова 4:5.) У складу с тим, Аврахам је био ”пред вратима шатора“, где је могло бити мало струјања ваздуха, можда опуштајући се после оброка. Још више можемо ценити гостољубивост тог времешног човека када читамо да је ’потрчао на сусрет‘ посетиоцима, затим ’отрчао у шатор‘ да каже Сари да припреми хлеб, након чега је ’отрчао ка говедима и ухватио младо и добро теле и дао га момку да га брже зготови‘. И све то по дневној жеги! (Постање 18:2-8).

Ноћни сати код Хебреја

Хебреји су очигледно ноћ делили на три раздобља, која су називали ”страже“. Свака је обухватала трећину времена између заласка и изласка сунца, или око четири сата, зависно од годишњег доба (Псалам 63:6). Гедеон је предузео напад на логор Мадијанаца ”при почетку поноћне страже“, која је трајала од око десет сати увече до око два ујутро. Напад у то време очигледно је у потпуности изненадио стражаре. Заиста, опрезни Гедеон није могао изабрати стратешки повољније време за свој напад! (Судије 7:19).

У време Изласка Јехова ”узби море ветром источним, који задува тако целу ноћ“, дозвољавајући тако Израелцима да пређу по сувом тлу. Када су их Египћани стигли, већ је била ’јутарња стража‘, а Јехова је смео логор Египћана,  коначно их уништивши тако што је довео воде ”у цик зоре... у своје корито“ (Ст) (Излазак 14:21-27). Тако је прошла готово цела ноћ док море није било раздвојено и док га Израелци нису прешли.

У првом веку

Јевреји су до првог века прихватили рачунање од 12 сати за дан. Зато је Исус рекао у једном поређењу: ”Нема ли дванаест сати у дану?“ (Јован 11:9). Дани су се рачунали од изласка до заласка сунца, или приближно од шест ујутро до шест увече. Тако би ”трећи сат дана“ био око девет ујутро. У то време је на дан Пентекоста био изливен свети дух. Када су људи оптужили ученике да су се ’напили слатког вина‘, Петар је одмах одбацио ту оптужбу. Сигурно нико не би био пијан тако рано! (Дела 2:13, 15).

На исти начин Исусова изјава да је ’његово јело да изврши вољу онога који га је послао‘ поприма додатно значење када узмемо у обзир временски чинилац који је био укључен. Према Јовану 4:6, ”то је било око шестога сата“, или око поднева. Након што су цело јутро пешачили кроз брдовиту Самарију, Исус и ученици су били гладни и жедни. Зато су ученици подстицали Исуса да једе када су се вратили са храном. Нису у потуности познавали снагу и освежење које је Исус примио вршењем Јеховиног дела. Исусова изјава несумњиво није била само сликовити израз. Он је дословно био окрепљен вршењем Божјег дела, иако су сигурно прошли многи сати откако није ништа јео (Јован 4:31-34).

Како је излазак и залазак сунца варирао према годишњем добу, обично је дато само приближно време неког догађаја. Тако читамо да су се догађаји збили у трећем, шестом или деветом сату — што често значи приближно у то време (Матеј 20:3, 5; 27:45, 46; Марко 15:25, 33, 34; Лука 23:44; Јован 19:14; Дела 10:3, 9, 30). Међутим, када је временски чинилац био пресудан за извештај, била су дата прецизнија указивања на време. На пример, робови су одговорили човеку који је био жељан да сазна хоће ли његовом сину заиста бити боље помоћу Исусове моћи: ”Јуче у седми сат [око један поподне] пусти га грозница“ (Јован 4:49-54).

Ноћне поделе

Изгледа да су Јевреји за време римског владања прихватили грчку и римску поделу ноћи на четири страже, уместо на три које су користили раније. Исус се у Марку 13:35 очигледно осврнуо на четири поделе. ’Вечерња‘ стража је трајала од заласка сунца до око девет увече. Друга, ’поноћна‘ стража почињала је око девет увече и завршавала у поноћ. ”У петле“ обухватало је раздобље од поноћи до око три сата. А последња стража, ’јутарња‘, престајала је у зору, или око шест сати.

Стража повезана са ’петлима‘ посебно је занимљива због Исусових речи упућених Петру, а записаних у Марку 14:30: ”У истину ти кажем, ноћас пре но што петао двапут запева, трипут ћеш ме се одрећи“. Иако неки коментатори тврде да се израз ”двапут“ односи на одређене тренутке — поноћ и зору, сваки за себе — A Dictionary of Christ and the Gospels, који је издао Џејмс Хејстингз (James Hastings), указује да ”петао у ствари ноћу кукуриче, на Истоку и другде, у неправилним размацима од поноћи надаље“. Исус очигледно није указивао на одређено време када ће га Петар порицати. Уместо тога, он је дао знак да обележи своје речи упућене Петру, што се заиста испунило те исте ноћи (Марко 14:72).

 ”У четврту стражу ноћну“ — између три и шест ујутро — Исус је, ходајући по води Галилејског мора, дошао до својих ученика који су били у чамцу ”насред мора“. Очигледно је лако разумети зашто се ученици ’уплашише, говорећи да је то утвара, и од страха повикаше‘ (Матеј 14:23-26). С друге стране, то показује да је Исус сигурно провео знатно време молећи се на гори. Пошто је то било убрзо након што је Ирод Антипа погубио Јована Крститеља и непосредно пре Пасхе, која је означила почетак последње године Исусове земаљске службе, он је сигурно морао много да размишља у својој личној молитви Оцу.

Уз четири страже, у употреби је било и 12-сатно рачунање времена ноћу. Да би Павла сигурно спровео до Цезареје, војни заповедник Клаудије Лисија је рекао својим стотницима да припреме 470 војника ”од трећег сата ночи“ (Дела 23:23, 24). Тако је Павле под окриљем ноћи сигурно одведен из Јерусалима.

Познавати доба дана

Читање и размишљање о извештајима који говоре о ономе што се догодило Божјем древном народу извор је задовољства и духовне снаге. Ако у своје разматрање можеш да укључиш временски фактор, то ће сигурно повећати радост твог проучавања Библије. Зашто? Јер на тај начин можеш добро упознати Реч Божју. Издања као што су Insight on the Scriptures и New World Translation of the Holy Scriptures With References у том су погледу драгоцена помоћ (оба дела објавио је Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.). Она ће ти помоћи да пронађеш одговор када се упиташ: ’Колико је било сати?‘