„Храм“ и „кнез“ у данашње време

„Кнез ће улазити с њима кад они улазе, и излазиће кад они излазе“ (ЈЕЗЕКИЉ 46:10).

1, 2. Која нам кључна истина помаже да одгонетнемо велики део значења Језекиљеве визије храма?

 НЕКИ древни равији нису били баш потпуно задовољни књигом Језекиља. Према Талмуду, неки од њих су чак размишљали да избаце ту књигу из канона Светих списа. Посебно су имали потешкоћа с визијом храма и изјавили су да је она ван домашаја људског поимања. И друге библијске изучаваоце збуњује Језекиљева визија Јеховиног храма. А како је с нама?

² Од обнове чистог обожавања, Јехова свој народ благосиља многим блесцима духовног увида који обухватају и разабирање тога шта је Божји духовни храм — Јеховино уређење за чисто обожавање слично храмском. a Ова кључна истина помаже нам да одгонетнемо велики део значења Језекиљеве визије храма. Осмотримо поближе четири елемента ове визије — храм, свештенство, кнеза и земљу. Шта они данас значе?

Храм и ти

3. Шта сазнајемо из високе таванице и зидних рељефа на улазима у храм?

³ Замисли да смо у обиласку тог храма из визије. Пењемо се седам степеника ка једним огромним вратима. С унутрашње стране овог улаза, с пуно страхопоштовања подижемо поглед. Таваница је висока преко 30 метара! Тиме се подсећамо да су мерила за улазак у Јеховино уређење за обожавање висока. Кроз прозоре, снопови светлости осветљавају зидне рељефе палминог дрвећа, дрвећа које се у Писму користи за приказивање праведности (Псалам 92:13; Језекиљ 40:14‚ 16‚ 22). Ово свето место је за оне који су морално и духовно честити. У складу са  овим, и ми желимо да останемо честити тако да наше обожавање буде прихватљиво Јехови (Псалам 11:7).

4. Коме је ускраћен улазак у храм и чему нас то поучава?

⁴ Дуж сваке стране овог пролаза, налазе се три стражарска трема. Хоће ли нам стражари дозволити да уђемо у храм? Језекиљу Јехова каже да ниједан странац који је „необрезана срца“ не може да уђе (Језекиљ 40:10; 44:9). Шта то значи? То значи да Бог за обожаваоце прихвата само оне који воле његове законе и живе по њима (Јеремија 4:4; Римљанима 2:29). Такве он радо прима у свој духовни шатор, свој дом обожавања (Псалам 15:1-5). Откада је 1919. године обновљено чисто обожавање, Јеховина земаљска организација подржава и прогресивно појашњава његове моралне законе. Они који намерно одбијају да им се повинују, више нису добродошли у заједницу његовог народа. Данас, избацивање непокајничких преступника, засновано на Библији, служи у ту сврху да наше обожавање остане неокаљано и чисто (1. Коринћанима 5:13).

5. (а) Које сличности постоје између Језекиљеве визије и Јованове визије из Откривења 7:9-15? (б) Ко је у Језекиљевој визији представљен са 12 племена која врше обожавање у спољашњем дворишту?

⁵ Тај пролаз излази на спољашње двориште, где народ обожава и хвали Јехову. То нас подсећа на визију апостола Јована о ’великом мноштву‘ које обожава Јехову „дан и ноћ у храму његовом“. Палмино дрвеће је присутно у обема визијама. У Језекиљевој визији оно украшава зидове на улазу. У Јовановој визији обожаваоци имају палмине гране у рукама, што симболизује њихову радост док хвале Јехову и поздрављају Исуса као свог Краља (Откривење 7:9-15). Из контекста Језекиљеве визије, 12 израелских племена представљају „друге овце“ (Јован 10:16; упореди с Луком 22:28-30). Јеси ли и ти један од оних који налазе радост у хваљењу Јехове док објављујеш његово Краљевство?

6. Која је била намена трпезарија у спољашњем дворишту и на коју предност то може подсећати припаднике других оваца?

⁶ Док обилазимо спољашње двориште, видимо 30 трпезарија где народ једе од својих добровољних приноса (Језекиљ 40:17). Данас припадници других оваца не приносе животињске жртве, али у духовни храм не долазе празних руку. (Упореди с Изласком 23:15.) Апостол Павле је записао: „Преко [Исуса] дакле приносимо свагда Богу жртву хвале, то јест плод усана које признају име његово. А не заборављајте добро чинити и давати милостињу, јер то су жртве које су Богу миле“ (Јеврејима 13:15, 16; Осија 14:2). Велика је предност приносити Јехови такве жртве (Пословице 3:9, 27).

7. Шта нам мерење храма засигурава?

⁷ Језекиљ посматра како један анђео мери овај храм из визије (Језекиљ 40:3). Слично томе, апостолу Јовану је казано: „Измери храм Божји и олтар, и изброји оне што се клањају у њему“ (Откривење 11:1). Шта значи ово мерење? У оба случаја очито је служило као једно засигурање, знак да ништа не може зауставити Јехову да испуни своје намере у погледу чистог обожавања. Слично томе и ми данас можемо бити сигурни да ништа — чак ни жестоко противљење моћних власти — не може зауставити обнову чистог обожавања.

8. Ко улази на врата у унутрашње двориште и на шта нас та врата подсећају?

⁸ Док идемо преко спољашњег дворишта, видимо да се ту налазе троја врата која воде у унутрашње двориште; унутрашња врата су у истој линији и исте величине као и спољашња врата (Језекиљ 40:6, 20, 23, 24, 27). Само свештеници могу да уђу у унутрашње двориште. Унутрашња врата нас подсећају да помазаници морају удовољавати божанским мерилима и законима, али, та иста мерила и закони воде све праве хришћане. Али,  шта је посао свештеника и шта то данас значи?

Верно свештенство

9, 10 Како „краљевско свештенство“, предсказано свештеничком класом у Језекиљевој визији, пружа духовну поуку?

⁹ У претхришћанској ери, свештеници су у храму обављали напоран посао. Клање жртвених животиња, приношење на олтар и служење другим свештеницима и народу био је тежак физички посао. Али, они су имали и други важан посао. Што се тиче свештеника, Јехова је заповедио: „Они ће учити мој народ да разликује свето од непосвећенога, и учиће га да позна разлику између онога што је нечисто и онога што је чисто“ (Језекиљ 44:23; Малахија 2:7).

¹⁰ Цениш ли напоран рад и понизну службу коју помазаници као једно тело, „краљевско свештенство“ обављају у корист чистог обожавања? (1. Петрова 2:9). Попут тих древних левитских свештеника, они предводе у пружању духовне поуке помажући људима да разумеју шта је у Божјим очима чисто и прихватљиво, а шта није (Матеј 24:45, NW). Таква поука, која долази преко публикација темељених на Библији и путем хришћанских састанака и конгреса, помаже милионима да се помире с Богом (2. Коринћанима 5:20).

11. (а) Како је Језекиљева визија нагласила важност чистоће свештеника? (б) Како су у последњим данима помазаници очишћени у духовном смислу?

¹¹ Међутим, свештеници не само да морају поучавати друге да буду чисти; и они сами морају бити чисти. Тако је Језекиљ предсказао један процес прочишћавања израелског свештенства (Језекиљ 44:10-16). Слично томе, историја показује да је 1918. године Јехова сео као „ливац“ у свој духовни храм, прегледавши помазану свештеничку класу (Малахија 3:1-5). Онима који су просуђени као духовно чисти, или који су се покајали за раније идолопоклонство, било је дозвољено да и даље имају предност службе у његовом духовном храму. Па ипак, као и свако други, и помазаници као појединци могу постати нечисти — духовно или морално (Језекиљ 44:22, 25-27). Они морају напорно да раде да би остали „без мрље од света“ (Јаков 1:27, NW; упореди с Марком 7:20-23).

12. Зашто треба да ценимо рад помазаника?

¹² Свако од нас може да се запита: ’Да ли ценим пример који пружају помазаници кроз многе године своје верне службе? Да ли опонашам њихову веру?‘ Добро је да чланови великог мноштва упамте да помазаници неће увек бити с њима на  земљи. О свештеницима из Језекиљеве визије, Јехова је рекао: „Ви им нећете дати наслеђа [земље] у Израиљу; ја ћу бити њихово наслеђе“ (Језекиљ 44:28). На сличан начин помазаници немају вечно место на земљи. Они имају небеско наслеђе, и чланови великог мноштва сматрају предношћу да их подржавају и храбре док су ови још увек на земљи (Матеј 25:34-40; 1. Петрова 1:3, 4).

Кнез — ко је он?

13, 14. (а) Зашто је кнез сигурно из других оваца? (б) Кога он представља?

¹³ Сада се поставља једно занимљиво питање. Кога онда представља кнез? Пошто се о њему говори и као о појединцу и као о групи, можемо закључити да он представља једну класу мушкараца (Језекиљ 44:3; 45:8, 9). Али коју? Сигурно не помазанике. У визији, он тесно сарађује са свештенством, али није један од њих. За разлику од свештеничке класе, он добија у наслеђе земљу те му је тако будућност овде на земљи, а не на небу (Језекиљ 48:21). Надаље, Језекиљ 46:10 каже: „Кнез ће улазити [у спољашње двориште храма] с њима [несвештеничким племенима] кад они улазе, и излазиће кад они излазе.“ Он не улази у унутрашње двориште већ врши обожавање у спољашњем дворишту, улазећи у храм и излазећи из њега с народом. Ови фактори јасно сврставају класу кнеза међу преживело велико мноштво других оваца.

¹⁴ Јасно је да тај кнез има извесну одговорност у Божјем народу. У спољашњем дворишту он седи у предворју источних врата (Језекиљ 44:2, 3). То би указивало на положај надгледања, сличан положају старешина у Израелу, који су седели на градским вратима и доносили пресуде (Рута 4:1-12; Пословице 22:22). Ко данас међу другим овцама заузима положај надгледања? Старешине са земаљском надом који су наименовани светим духом (Дела апостолска 20:28). Тако се класа кнеза налази у процесу припремања с изгледом да касније служи у једном управном својству у новом свету.

15. (а) Како Језекиљева визија баца светло на однос између старешина из великог мноштва и помазане свештеничке класе? (б) У чему помазане старешине предводе у Божјој земаљској организацији?

¹⁵ Међутим, какав је данас однос између помазане свештеничке класе и ових старешина који, као део великог мноштва, служе на положајима надгледања? Језекиљева визија сугерише да старешине који су чланови великог мноштва имају улогу подршке и подређености, док помазаници духовно предводе. Како то? Сети се да је свештеницима из визије била дата одговорност да поучавају народ духовним стварима. Такође им је речено да поступају као судије у правним стварима. Поред тога, Левити су били одређени на „места надгледања“ на храмским вратима (Језекиљ 44:11, 23, 24, NW). Очигледно је требало да се кнез понизно подложи духовним службама и вођству свештеника. Зато је подесно да помазаници и данас предводе у чистом обожавању. На пример, од њих се бирају чланови Водећег тела Јеховиних сведока. Ове верне помазане старешине деценијама обучавају класу кнеза која је у развоју, припремајући будуће чланове те класе за дан кад ће им бити пренесен потпуни ауторитет у предстојећем Божјем новом свету.

16. Према Исаији 32:1, 2, како све старешине морају да поступају?

¹⁶ Какви су надгледници ти будући чланови, којима ће бити дате повећане одговорности као класи кнеза? Пророчанство из Исаије 32:1, 2 каже: „Тад ће краљ по праву краљевати и кнезови по правди владати. Сваки ће бити као заклон од ветра, као уточиште од поплаве, као потоци живе воде у пресухој земљи, као сенка од велике стене у земљи зажареној.“ Ово пророчанство се испуњава данас када хришћанске старешине — помазаници или друге овце — раде на  заштити стада од ’поплава‘ као што су прогонство и обесхрабрење.

17. Како хришћанске старешине треба да гледају на себе и како стадо треба да гледа на њих?

¹⁷ Реч ’кнез‘ се не користи као титула осмишљена да би славила људе. Уместо тога, она описује одговорност коју ови људи носе док се брину око Божјих оваца. Јехова строго упозорава: „Доста је, кнезови Израиљеви! Престаните с насиљем и отимањем, творите право и правду“ (Језекиљ 45:9). Добро је да све данашње старешине приме к срцу овај савет (1. Петрова 5:2, 3). Стадо, с друге стране, увиђа да је Исус обезбедио пастире као „дарове у људима“ (Ефесцима 4:8, NW). Њихове квалификације су изложене у Божјој надахнутој Речи (1. Тимотеју 3:1-7; Титу 1:5-9). Због тога хришћани следе вођство старешина (Јеврејима 13:7).

18. Које су неке од садашњих одговорности будуће класе кнеза и која их одговорност чека у будућности?

¹⁸ У библијско време, неки кнезови су имали више ауторитета, други мање. И данас старешине из великог мноштва имају веома различите одговорности. Неки служе у једној скупштини; други служе многим скупштинама као путујући надгледници; неки опслужују читаве државе као чланови Одбора подружнице; неки директно помажу разним одборима Водећег тела. У новом свету, Исус ће поставити ’кнезове на земљи‘ да предводе међу Јеховиним обожаваоцима на земљи (Псалам 45:17). Несумњиво ће многе од њих изабрати од данашњих верних старешина. Пошто се ти мушкарци сада доказују, он ће одабрати многе да им повери још веће предности у будућности, када обелодани улогу класе кнеза у новом свету.

Земља данашњег Божјег народа

19. Шта представља земља у Језекиљевој визији?

¹⁹ Језекиљева визија приказује и обновљену израелску земљу. Шта представља ова страна визије? Друга пророчанства о обнови прорекла су да ће земља, Израел, бити рај налик Едену (Језекиљ 36:34, 35). И ми данас имамо једну обновљену ’земљу‘, која је такође у одређеном смислу еденска. На сличан начин, ми често говоримо о нашем духовном рају. Кула стражара је нашу ’земљу‘ дефинисала као „подручје активности“ Божјег изабраног народа. b Где год да се Јеховин слуга налази, он је у тој обновљеној земљи докле год се труди да подржава право обожавање ходећи стопама Исуса Христа (1. Петрова 2:21).

20. Које начело можемо извући из ’светог приноса‘ у Језекиљевој визији и како то начело можемо применити?

²⁰ Шта је с делом земље названим „свети принос“? То је био прилог од народа за издржавање свештенства и града. Слично томе, „сав народ у земљи“ требало је да приложи један део земље за кнеза. Шта то данас значи? Наравно, то не значи да Божјем народу треба да буде на терету нека плаћена свештеничка класа (2. Солуњанима 3:8). Наместо тога, подршка која се старешинама данас пружа првенствено је духовна. Она обухвата  помагање у делу које се тренутно обавља и показивање духа сарадње и подложности. Па ипак, као и у Језекиљево време, тај принос се даје ’Јехови‘, а не неком човеку (Језекиљ 45:1, 7, 16, NW).

21. Шта можемо научити из дељења земље у Језекиљевој визији?

²¹ Додељено место у обновљеној земљи не добијају само кнез и свештенство. Подела земље показује да свако од 12 племена има сигурно наслеђе (Језекиљ 47:13, 22, 23). Тако чланови великог мноштва не само што данас имају место у духовном рају већ ће такође добити и додељени део земље кад наследе место у земаљском подручју Божјег Краљевства.

22. (а) Шта представља град из Језекиљеве визије? (б) Шта можемо научити из тога што град има врата са свих страна?

²² И на крају, шта представља град из визије? То није небески град, јер лежи усред ’безбожне‘ (несвете) земље (Језекиљ 48:15-17, NW). Зато то мора бити нешто земаљско. Шта је онда град? Зар то не преноси замисао о људима који се окупљају као група и стварају нешто структурално и организовано? Да. Дакле, град изгледа представља земаљску управу која користи свима који ће сачињавати праведно земаљско друштво. Она ће потпуно функционисати на предстојећој ’новој земљи‘ (2. Петрова 3:13). Градска врата са свих страна, по једна за свако племе, добро приказују отвореност. Данашњи Божји народ није под неком тајанственом, прикривеном управом. Одговорна браћа треба да буду приступачна; начела која их воде свима су добро позната. Чињеница да особе из свих племена обрађују земљу која издржава град подсећа нас да друге овце подупиру, чак и материјално, управне припреме учињене за Божји народ широм света (Језекиљ 48:19, 30-34).

23. Шта ћемо осматрати у наредном чланку?

²³ Међутим, шта је с реком која истиче из храмског светилишта? Шта она представља данас и шта ће представљати у будућности биће тема трећег и последњег чланка у овој серији.

[Фусноте]

Тачке за понављање

◻ Шта представља храм из Језекиљеве визије?

◻ Кога свештеници опслужују у приказу храма?

◻ Шта је класа кнеза и које су неке од њених одговорности?

◻ Шта је земља у Језекиљевој визији и у ком смислу је подељена на 12 племена?

◻ Шта представља град?

[Питања за разматрање]

[Дијаграм/Мапа на 15. страни]

(За комплетан текст, види публикацију)

Подела земље приказана у Језекиљевој визији

ДВАНАЕСТ ПЛЕМЕНА

Велико море

Галилејско море

Река Јордан

Слано море

ДАН

АСИР

НЕФТАЛИМ

МАНАСИЈА

ЈЕФРЕМ

РУВИМ

ЈУДА

КНЕЗ

ВЕНИЈАМИН

СИМЕОН

ИСАХАР

ЗАВУЛОН

ГАД

[Дијаграм]

ПРОШИРЕЊЕ СВЕТОГ ПРИНОСА

А. „Јехова је овде“ (Јехова шамах); Б. Градска плодна земља

Левитски део

Јеховино светилиште

Свештенички део

Б А Б