’Свештеник по реду Мелхиседекову‘

ЈЕХОВА је очигледно поставио Мелхиседека за свештеника. Мелхиседеков свештенички статус није био везан за израелско свештенство, и као што Писмо указује био је виши од аронског свештенства. Један од чинилаца који указује на то јесте поштовање које је Аврахам, праотац целе израелске нације укључујући и свештеничко племе Левија, исказао Мелхиседеку. Аврахам, „пријатељ Јеховин“, који је постао ’отац свих који верују‘ (Јаков 2:23; Римљанима 4:11), давао је десетину, то јест „десетак“, овом свештенику Бога Свевишњега. Павле показује да су Левити сакупљали десетке од своје браће која су такође потекла из Аврахамових бедара. Међутим, он указује да Мелхиседек „који није био од њихова рода, узе десетак од Аврахама“, и ’Левије, који је примио десетак, платио га је по Аврахаму, јер он бејаше још у бедрима очевим кад Мелхиседек пође њему у сусрет‘. Дакле, иако су левитски свештеници добијали десетак од израелског народа, они су, као што је то предочено по њиховом претку Аврахаму, плаћали десетак Мелхиседеку. Сем тога, супериорност Мелхиседековог свештенства показује се и у томе што је он благословио Аврахама. Павле указује да је ’мањи примио благослов од већег‘. Ови чиниоци су међу онима који Мелхиседека чине подесним узором великог Првосвештеника Исуса Христа (Јеврејима 7:4-10).

Павле јасно указује да се савршенство не може постићи посредством левитског свештенства, па је зато неопходно да се појави свештеник ’по реду Мелхиседекову‘. Он истиче да Христ потиче из Јуде, једног несвештеничког племена, али позивање на Исусову сличност с Мелхиседеком, показује да је он постао свештеник, ’не по закону путене заповести, него по сили непропадљивог живота‘ (Јеврејима 7:11-17).