Izraz „Novi Jerusalim“, koji se u Svetom pismu spominje dva puta, odnosi se na simbolični grad koji predstavlja grupu Isusovih sledbenika koji idu na nebo da bi vladali s njim u Božjem Kraljevstvu (Otkrivenje 3:12; 21:2). Sveto pismo ovu grupu ljudi naziva i Hristovom nevestom.

1.   Novi Jerusalim se nalazi na nebu. Svaki put kada se u Svetom pismu spominje Novi Jerusalim, kaže se da on silazi s neba, gde anđeli čuvaju njegove kapije (Otkrivenje 3:12; 21:2, 10, 12). Pored toga, zbog svoje veličine on ne može postojati na zemlji. Naime, ovaj grad je imao oblik kocke, a obim njene osnove iznosio je „dvanaest hiljada stadija“ a (Otkrivenje 21:16). Prema tome, dužina njegove stranice bila bi skoro 560 kilometara, što znači da bi se u visinu protezao čak u svemir.

2.   Novi Jerusalim čini grupa Isusovih sledbenika, to jest Hristova nevesta. Na Novi Jerusalim se ukazuje kao na „nevestu, Jagnjetovu ženu“ (Otkrivenje 21:9, 10). U ovom simboličnom opisu, Jagnje predstavlja Isusa Hrista (Jovan 1:29; Otkrivenje 5:12). „Jagnjetova žena“, to jest Hristova nevesta, odnosi se na hrišćane koji će zajedno sa Isusom biti na nebu. Sveto pismo upoređuje odnos između Isusa i ovih hrišćana sa odnosom između muža i žene (2. Korinćanima 11:2; Efešanima 5:23-25). Pored toga, na kamenovima temeljcima Novog Jerusalima uklesano je „dvanaest imena dvanaest Jagnjetovih apostola“ (Otkrivenje 21:14). Pošto se za hrišćane koji imaju nadu da će živeti na nebu kaže da su „nazidani na temelju apostola i proroka“, taj detalj nam pomaže da razumemo šta je Novi Jerusalim (Efešanima 2:20).

3.   Novi Jerusalim je deo jedne vladavine. Drevni Jerusalim je bio prestonica Izraela. Tu se nalazio „Jehovin presto“, sa kog su vladali kralj David, njegov sin Solomon i njihovi potomci (1. Letopisa 29:23). Zbog toga se može reći da je Jerusalim predstavljao Božju vlast na zemlji. On se nazivao i „svetim gradom“ (Nemija 11:1). Novi Jerusalim, za koji se takođe kaže da je „sveti grad“, čine oni koji će s neba zajedno sa Isusom „kraljevati nad zemljom“ (Otkrivenje 5:9, 10; 21:2).

4.   Novi Jerusalim donosi blagoslove ljudima na zemlji. Novi Jerusalim je opisan „kako silazi s neba od Boga“, što ukazuje na to da putem njega Bog utiče na ono što se dešava na zemlji (Otkrivenje 21:2). Ovaj izraz povezuje Novi Jerusalim sa Božjim Kraljevstvom, putem kog Bog ostvaruje svoju volju „kako na nebu tako i na zemlji“ (Matej 6:10). Blagoslovi koje je Bog pripremio za ljude obuhvataju:

   •   Uklanjanje greha. Reka „vode života“ teče iz Novog Jerusalima i obezbeđuje vodu za „drveće života“, koje služi za „lečenje naroda“ (Otkrivenje 22:1, 2). Ovo fizičko i duhovno lečenje ukloniće greh i omogućiće ljudima da dostignu savršenstvo, kao što je Bog prvobitno nameravao (Rimljanima 8:21).

   •   Dobar odnos između Boga i ljudi. Ljudi su zbog greha otuđeni od Boga (Isaija 59:2). Uklanjanjem greha u potpunosti će se ispuniti proročanstvo: „Evo Božjeg šatora među ljudima! Bog će prebivati među njima i oni će biti njegov narod i sam Bog biće s njima“ (Otkrivenje 21:3).

   •   Kraj patnji i smrti. Putem svog Kraljevstva, Bog će „obrisati svaku suzu s njihovih očiju i smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni bola više neće biti“ (Otkrivenje 21:4).