„Prut karanja“ — da li je zastareo?
Šta kaže Biblija
„Prut karanja“ — da li je zastareo?
„Ludost je uz srce detetu svezana, prut karanja će ga ukloniti od nje“ (Poslovice 22:15).
„Svako fizičko kažnjavanje emocionalno je zlostavljanje i ne treba se odobriti“ (Parents Anonymous).
BIBLIJSKO spominjanje ’pruta karanja‘ raspaljuje vatrene rasprave. To je razumljivo, pošto svake godine hiljade dece umre kao direktna posledica fizičkog zlostavljanja jednog od roditelja. Možda zbog toga jedan biblijski komentar pogrešno tumači biblijsko opravdavanje telesnog kažnjavanja kao puko „mišljenje uslovljeno okolnom kulturom“.
Ali, mišljenja okolne kulture nisu nadahnula Bibliju — to je učinio Bog (2. Timoteju 3:16). Da li su njeni komentari o ’prutu karanja‘ nerazumni? Važno je da ispitamo ’prut‘ u njegovom kontekstu. Da to prikažemo: Pojedinačni delovi pazla imaju malo smisla. Tek nakon što se spoje u celinu može se videti cela slika. Slično tome, „prut“ je samo jedan deo pazla. Da bismo videli celu sliku, moramo ’prut‘ spojiti u celinu s drugim biblijskim načelima koja su povezana s disciplinom.
Uravnoteženo gledište
Da li Biblija odobrava samo fizičko kažnjavanje? Razmotrite sledeći savet:
• „Nemojte nikada naterati svoju decu u ogorčenje.“
• „Nemojte previše ispravljati svoju decu, inače ćete ih obeshrabriti.“
’To je mnogo razumnije nego savet Biblije‘, neki bi mogli reći. Ali, ovo jeste savet Biblije. Zapisan je u Efescima 6:4 (The New Jerusalem Bible) i Kološanima 3:21 (Phillips).
Da, biblijsko gledište je razumno. Ono priznaje da fizičko kažnjavanje obično nije najefikasnija metoda poučavanja. Priče Solomunove 8:33 (DK) kažu: „Slušajte nastavu“, ne ’Osetite nastavu‘. A Poslovice 17:10 ističu da „više vredi ukor za razumnog, no za ludog stotine batina“. Nadalje, Deuteronom 11:19 preporučuje preventivnu disciplinu, koristeći neformalne prilike da se u decu usade moralne vrednosti. Dakle, biblijsko gledište o disciplini je uravnoteženo.
Šta je sa ’prutom‘?
Ipak, Biblija spominje ’prut‘ discipline (Poslovice 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15). Kako se to treba razumeti?
Reč „prut“ prevod je hebrejske reči shévet. Za Hebreje, shévet je značio palicu ili štap, kao onaj koji je upotrebljavao pastir. U tom kontekstu palica autoriteta ukazuje na vođstvo puno ljubavi, ne na okrutnu brutalnost (Psalam 23:4).
Shévet se u Bibliji često upotrebljava simbolično, predstavljajući autoritet (2. Samuelova 7:14; Isaija 14:5). Kad se odnosi na roditeljski autoritet, „palica“ ne ukazuje isključivo na fizičko kažnjavanje. Ona obuhvata sve oblike discipline, koji najčešće ne moraju biti telesni. A kad se primeni telesna disciplina, to je obično zato što su se druge metode pokazale kao neuspešne. Poslovice 22:15 kažu da je bezumlje „svezano“ („usidreno“, NJB; „duboko ukorenjeno“, The New English Bible) za srce onoga koji prima telesnu disciplinu. Uključeno je više od detinjaste lakomislenosti.
Kako se disciplina treba primeniti?
U Bibliji, disciplina se dosledno povezuje s ljubavlju i blagošću, ne sa gnevom i brutalnošću. Vešt savetnik treba da bude „krotak k svima... koji nepravdu može podnositi, i s krotošću poučavati one koji se protive“ (2. Timoteju 2:24, 25, DK).
Dakle, disciplina nije emocionalni ventil za roditelja. Umesto toga, to je metoda poučavanja. Kao takva, treba da pouči dete koje greši. Kad se primeni u gnevu, telesno kažnjavanje pruža pogrešnu pouku. Ono služi potrebama roditelja, a ne deteta.
Nadalje, efikasna disciplina ima granice. „Pokarati s mjerom“, kaže Jehova svom narodu u Jeremiji 46:28 (DK). To je posebno važno zapamtiti kad se primenjuje telesna disciplina. Udaranje ili tresenje malog deteta može dovesti do oštećenja mozga ili čak smrti. a Ići preko nameravane svrhe discipline — da se ispravi i pouči — može dovesti do telesnog zlostavljanja dece. b
Biblija ne podstiče na telesno zlostavljanje
Pre ispravljanja svog naroda, Jehova je rekao: „Ne boj se... jer sam ja sa tobom“ (Jeremija 46:28). Disciplina ne treba da ostavi dete s osećanjem napuštenosti. Umesto toga, dete treba osetiti da je roditelj ’s njim‘ kao ohrabrenje koje pruža podršku i puno je ljubavi. Ako telesna disciplina izgleda neophodnom, dete treba da razume zašto. Priče 29:15 (DK) kažu da „prut i kar daju mudrost“.
Žalosna je činjenica da danas mnogi zloupotrebljavaju ’prut‘ roditeljskog autoriteta. Ipak, greška se ne može pronaći u uravnoteženim načelima Biblije. (Uporedi Deuteronom 32:5.) Kada razmotrimo ’prut‘ u njegovom kontekstu, vidimo da on služi da se deca poučavaju, a ne da se telesno zlostavljaju. Kao i u drugim stvarima, Biblija se pokazuje da je ’korisna za učenje, za ukoravanje, za popravljanje, za poučavanje u pravdi‘ (2. Timoteju 3:16).
[Fusnote]
a Knjiga Outgrowing the Pain: A Book for and About Adults Abused as Children upozorava: „Šamaranje može postati telesno zlostavljanje dece kad se radi na nekontrolisani način, s dovoljno snage da se ostave povrede. Udaranje predmetima, pesnicom, udaranje vrlo male dece, i udaranje po ranjivim mestima (lice, glava, trbuh, leđa, genitalije) može povećati verovatnoću da telesno kažnjavanje postane fizičko zlostavljanje dece.“
b Knjiga Father Power, od dr Henryja Billera i Dennisa Mereditha, primećuje: „Telesno kažnjavanje treba samo da bude vrlo blago da bi bilo delotvorno. Ako dolazi od nekoga kog voli i za koga zna da voli i njega, emocionalna težina biće dovoljna da dete razmisli o tome što je napravilo.“
[Izvor slike na 28. strani]
The Bettmann Archive