’Oni koji se nazivaju „bogovi“‘

KADA je apostol Pavle u Listri izlečio hromog čoveka, narod je uzviknuo: „Bogovi postaše kao ljudi i siđoše k nama!“ Ti ljudi su Pavla nazvali Hermesom, a njegovog saputnika Varnavu Zevsom (Dela apostolska 14:8-14). U Efesu je kujundžija Dimitrije upozorio narod na opasnost da se, ako Pavlu bude dozvoljeno da i dalje propoveda, ’hram velike boginje Artemide neće smatrati ni za šta‘ (Dela apostolska 19:24-28).

Poput mnogih danas, tako su i u prvom veku ljudi obožavali ’one koji se nazivaju „bogovi“, bilo na nebu bilo na zemlji‘. Pavle je rekao: „Ima mnogo ’bogova‘ i mnogo ’gospoda‘.“ Ali, zatim je istakao: „Za nas u stvari postoji jedan Bog, Otac“ i „jedan Gospod, Isus Hrist“ (1. Korinćanima 8:5, 6).

Da li je i Isus bio nazvan Bogom?

Isus nikada nije tvrdio za sebe da je Bog. Međutim, kao vladar koga je Jehova naimenovao, on se u Isaijinom proročanstvu naziva „Bog silni“ i „Knez mira“. Isaija dalje navodi: „Povećaće kraljevstvo, daće mir beskrajan“ (Isaija 9:6, 7). Prema tome, kao „Knez“ — sin Velikog Kralja, Jehove — Isus će služiti kao Vladar nebeske vladavine ’Boga svemoćnog‘ (Izlazak 6:3).

Pa ipak, neko može pitati: ’U kom smislu je Isus „Bog silni“, i zar nije apostol Jovan rekao da je Isus Bog‘? U prevodu dr Luje Bakotića, Jovan 1:1 glasi: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog.“ Neki tvrde da to znači da je „Reč“, koja je došla na zemlju kao Isus, u stvari sam Svemoćni Bog. Da li je to istina?

Ukoliko bi se na osnovu ovoga zaključilo da je Isus Svemoćni Bog, to bi bilo u suprotnosti s prethodnom izjavom iz istog stiha: „Reč beše u [kod] Boga.“ Neko ko je ’kod‘ neke druge osobe ne može u isto vreme biti ta osoba. Stoga se u mnogim drugim prevodima Biblije ukazuje na to da Reč nije Svemoćni Bog. Na primer, u Prevodu Novi svet i u engleskom interlinearnom prevodu The Emphatic Diaglott Bendžamina Vilsona piše: „Reč beše bog“. Prema ovim prevodima, Reč nije sam Bog. Ali, zbog uzvišenog položaja koji zauzima među Jehovinim stvorenjima, na Reč se ukazuje izrazom „bog“, koji je napisan malim početnim slovom. Ovde taj izraz znači „silan“. An American Translation, prevod Smita i Gudspida još je jasniji, jer kaže: „Reč je bila božanska.“

U biblijskim stihovima gde se u grčkom tekstu pojavljuje slična konstrukcija kao  u Jovanu 1:1, takođe se koristi izraz „bog“, pisan malim slovima. Na primer, mnoštvo naroda koje je slušalo Iroda Agripu I, uzviknulo je: „Ovo je glas boga, a ne čoveka!“ Kada je Pavle ostao živ nakon što ga je ujela zmija otrovnica, ljudi „počeše da govore da je [on] bog“ (Dela apostolska 12:22; 28:3-6, Savremeni srpski prevod). U skladu s grčkom gramatikom i s biblijskim učenjima, ukazivanje na Reč kao na „boga“ znači da ona ima božansku prirodu, a ne da je Bog (Jovan 1:1).

Obratite pažnju na to kako je Jovan u prvom poglavlju svog Jevanđelja pokazao ko je „Reč“. On je napisao: „Reč je postala telo i prebivala je među nama, i gledasmo njegovu slavu, slavu kakva pripada [ne Bogu već] jedinorođenom sinu od oca.“ Prema tome, „Reč“, koja je postala telo, živela je na zemlji kao čovek po imenu Isus koga su ljudi mogli da vide. To znači da on nije mogao biti Svemoćni Bog, za koga je Jovan rekao: „Nijedan čovek nikada nije video Boga“ (Jovan 1:14, 18).

Međutim, neko bi mogao upitati: ’Ako je to tačno, zašto je Toma, kada je video uskrsnulog Isusa uzviknuo: „Moj Gospod i moj Bog!“?‘ Kao što je već rečeno, Isus je bog u tom smislu što ima božansku prirodu, ali on nije Otac. Obraćajući se Mariji Magdaleni, Isus je rekao: „Odlazim gore k svom Ocu i vašem Ocu, k svom Bogu i vašem Bogu“. Prisetimo se takođe zašto je Jovan napisao svoje Jevanđelje. U istom poglavlju, nakon izveštaja u kom se spominje Toma, Jovan kaže da je to učinio kako bi ljudi „verovali da Isus jeste Hrist, Sin Božji“, a ne sam Bog (Jovan 20:17, 28, 31).

Ko je ’bog ovog sveta‘?

Jasno je da postoje mnogi bogovi. Videli smo da Biblija spominje neke od njih. Međutim, ljudi drevnog doba koji su videli Jehovinu moć, uzviknuli su: „Jehova je istiniti Bog! Jehova je istiniti Bog!“ (1. Kraljevima 18:39, N.30W). Međutim, postoji još jedan bog koji ima moć. U Bibliji piše: „Bog svijeta ovog oslijepi razume nevjernika“ (2. Korinćanima 4:4, DK).

U noći pre svoje smrti, Isus je svoje učenike tri puta upozorio na tog boga, nazivajući ga ’vladarem ovog sveta‘. Rekao im je da će taj moćni vladar, to jest bog „biti izbačen napolje“ (Jovan 12:31; 14:30; 16:11). Ko je taj bog, i šta predstavlja svet nad kojim on vlada?

Reč je o buntovnom anđelu Satani, Đavolu. Kako to znamo? Prema biblijskom izveštaju, kada je iskušavao Isusa, Satana mu je pokazao ’sva kraljevstva sveta i njihovu slavu, i rekao mu: „Sve ću ti ovo dati ako padneš i jednim činom me obožavaš“‘ (Matej 4:8, 9). Ova ponuda ne bi predstavljala nikakvo iskušenje za Isusa da mu je Satana ponudio nešto što u stvari nije posedovao. Štaviše, apostol Jovan je rekao: „Celi svet leži u vlasti zloga“ (1. Jovanova 5:19).

Setimo se da je Isus obećao: „Vladar ovog sveta [će] biti izbačen napolje“ (Jovan 12:31). U stvari, ovaj svet ili sistem stvari i njegov vladar, biće uklonjeni, kao što je apostol Jovan prorekao: „Svet prolazi.“ Zatim je dodao: „Onaj ko vrši Božju volju ostaje zauvek“ (1. Jovanova 2:17). Osmotrimo sada veličanstvenu nameru jedinog istinitog Boga, kao i to kako možemo dobiti blagoslove koji su povezani s njenim ispunjenjem.

[Slika na stranama 8, 9]

Ljudi iz Listre su Pavla i Varnavu nazvali bogovima

[Slika na stranama 8, 9]

Isus je rekao Mariji Magdaleni: ’Odlazim gore k svom Ocu i vašem Ocu, k svom Bogu i vašem Bogu‘