Vrati se na sadržaj

Vrati se na sadržaj

Da li se kontracepcija kosi sa Božjim merilima?

Da li se kontracepcija kosi sa Božjim merilima?

Gledište Biblije

Da li se kontracepcija kosi sa Božjim merilima?

ŠTA vi mislite? Da li je neispravno da bračni par koristi kontraceptivna sredstva? Vaš odgovor možda dosta zavisi od vaših verskih ubeđenja. Katolička crkva zastupa gledište da je svaki postupak kojim se sprečava začeće „suštinski zao“. Prema njenoj dogmi, mogućnost da dođe do začeća mora postojati pri svakom polnom odnosu između supružnika. Zato je za neke religije kontracepcija „moralno neprihvatljiva“.

Mnogim ljudima je teško da prihvate to gledište. Jedan članak koji je izašao u listu Pittsburgh Post-Gazette izveštava da „više od 75 posto katolika u Sjedinjenim Državama kaže da crkva treba da dozvoli upotrebu sredstava za kontrolu rađanja... Milioni svakodnevno ignorišu tu zabranu.“ Jedna od njih, Linda, majka troje dece, otvoreno priznaje da koristi kontraceptivna sredstva i kaže: „Savest mi uopšte ne govori da činim greh.“

Šta Božja Reč kaže o tome?

Život je dragocen

Bog smatra da je život deteta dragocen, čak i u najranijim fazama razvoja. Izraelski kralj David je pod nadahnućem napisao: „Zaklanjao si me u utrobi majke moje. Oči su tvoje videle dok sam zametak bio, u knjizi su tvojoj svi delovi njegovi bili zapisani“ (Psalam 139:13, 16). Život počinje u trenutku začeća, i Mojsijev zakon pokazuje da je osoba bila odgovorna za povredu nerođenog deteta. Zapravo, u Izlasku 21:22, 23 jasno se kaže da je trebalo da sudije rešavaju slučaj ako bi trudna žena ili njeno nerođeno dete umrlo zbog tuče između dva čoveka. Oni su morali da osmotre okolnosti pod kojima je došlo do toga i da li je postojala neka namera, a kazna je mogla da bude i ’duša za dušu‘, to jest život za život.

Ta načela su primenjiva na kontracepciju zato što su neke metode kontrole rađanja slične abortusu. Takve metode kontracepcije nisu u skladu s Božjim načelom poštovanja života. Međutim, mnogim metodama kontracepcije se ne gasi začet život. Šta se može reći za upotrebu takvih metoda kontrole rađanja?

Hrišćanima se nigde u Bibliji ne zapoveda da rađaju decu. Prvom ljudskom paru i Nojevoj porodici Bog je rekao: „Rađajte se i množite se, napunite zemlju.“ Međutim, ta zapovest nije bila ponovljena hrišćanima (Postanak 1:28; 9:1). Prema tome, bračni parovi mogu sami odlučiti da li će imati decu, koliko će ih imati i kada će ih imati. Pismo takođe ne osuđuje kontrolu rađanja. Dakle, biblijski gledano, da li će muž i žena izabrati da koriste neku metodu kontracepcije kojom se ne gasi već začet život zapravo je lična odluka. Zašto neke religije ipak osuđuju kontracepciju?

Ljudska mudrost nasuprot Božjoj mudrosti

Katolički izvori objašnjavaju da su u drugom veku naše ere oni koji su se izjašnjavali kao hrišćani usvojili stoičko gledište prema kojem su polni odnosi u braku dozvoljeni jedino radi stvaranja potomstva. Iza tog stava stajalo je filozofsko gledište, a ne biblijsko. On se nije temeljio na Božjoj mudrosti, nego na ljudskoj. Ta filozofija je vekovima opstala i kasnije su je još više razvili razni katolički teolozi. a Međutim, logična posledica takvog učenja bilo je gledište da je seksualno zadovoljstvo samo po sebi greh i da su stoga polni odnosi kojima se isključuje mogućnost začeća nemoralni. Međutim, Pismo to ne naučava.

Služeći se poetskim jezikom, biblijska knjiga Poslovice opisuje radost koja nastaje iz prikladnih polnih odnosa između muža i žene: „Pij vodu iz svog bunara, i onu što teče iz tvog vrela. Neka je blagoslovljen izvor tvoj, i raduj se sa ženom mladosti svoje, koja ti je kao košuta mila i kao srna ljupka. Neka te grudi njene opijaju u svako doba. Ljubavlju njenom budi uvek zanesen“ (Poslovice 5:15, 18, 19).

Polni odnosi između muža i žene su dar od Boga. Ali, razmnožavanje nije njihova jedina svrha. Polni odnosi takođe pružaju priliku supružnicima da jedno drugome izraze nežnost i naklonost. Stoga, ukoliko muž i žena odluče da isključe mogućnost začeća korišćenjem nekog oblika kontracepcije, to je stvar njihovog izbora i niko ne treba da ih osuđuje za to (Rimljanima 14:4, 10-13).

[Fusnota]

a Tek je Grgur IX u trinaestom veku propisao „prvi opšti zakonik nekog pape protiv kontracepcije“, kako ga naziva New Catholic Encyclopedia.

DA LI STE SE PITALI?

◼ Da li je bilo šta grešno u polnim odnosima između muža i žene? (Poslovice 5:15, 18, 19)

◼ Šta hrišćani treba da imaju na umu ako koriste kontraceptivna sredstva? (Izlazak 21:22, 23)

◼ Kako drugi treba da gledaju na bračne parove koji koriste kontraceptivna sredstva? (Rimljanima 14:4, 10-13)

[Istaknuti tekst na 11. strani]

Prvom ljudskom paru i Nojevoj porodici Bog je rekao: „Rađajte se i množite se, napunite zemlju.“ Međutim, ta zapovest nije bila ponovljena hrišćanima