Poštuj pobožni brak!

JEHOVINO gledište o ljudskom braku jasno dolazi do izražaja u mnogim biblijskim stavcima, kao što su: „Što je Bog upregnuo zajedno u jaram, neka čovek ne rastavlja“ i „On (Jehova) je mrzeo razvod“ (Marko 10:9, NS; Malahija 2:16, NS). Međutim, veliki neprijatelj, sotona, đavo, protivi se svemu što je čisto i pravedno. U ovim ’poslednjim danima’, kada ’zli napreduju na gore’ sotona pokušava da osramoti sve Jehovine ljubazne pripreme, uključujući i bračnu zajednicu (2. Timoteju 3:1-5, 13; Otkrivenje 12:9, 12). Jehovini svedoci treba više nego ikada, s obzirom na vreme, da budu odlučni da verno podrže i sačuvaju čistom bračnu zajednicu (1. Mojsijeva 2:24; Priče Solomunove 27:11; Jevrejima 13:4).

Problemi u braku

Dok god su ljudi nesavršeni biće sigurno problema u braku (1. Korinćanima 7:28-34). Međutim, gde su oba partnera vernici postoji dobra osnova da se bračna veza održi jakom, jer se tu uzima u obzir i Jehova. Hrišćanski brak postaje kao ’trostruko uže koje se ne kida brzo’ (Propovednik 4:12, NS). Ako dođe do nekih nepodudarnosti ili drugih problema, hrišćani mogu to da iznesu Jehovi u molitvi, uvereni da će im on pomoći. Često mogu naći rešenje ako mirno razgovaraju o nastalim problemima u svetlu stavaka kao što su 1. Korinćanima 13:4-8, Efescima 5:21-33 i Kološanima 3:12-14, 18, 19. Dakle, kada se sledi biblijski savet ’ženite se u Gospodu’, postoji dobra osnova za rešenje problema u svetlu Pisma (1. Korinćanima 7:39).

Međutim, ako bračni par ne može da reši problem privatno na obostrano zadovoljstvo, može da se obrati nekom starešini u hrišćanskoj skupštini. Imajući u vidu Jehovino gledište, treba da budu u stanju da održe brak u dobrom stanju i razviju jedinstvo i ljubav, što je bila Božja prvobitna namera za bračne partnere (1. Mojsijeva 2:24; Priče Solomunove 31:10-12, 28,30; Matej 19:4-6).

Živeti sa neverujućim partnerom

Situacija može postati drugačija kada jedan partner postane vernik, a drugi se ne odazove na poruku o Carstvu. Pa čak i tada može biti brak veoma dobar ako se muž i žena međusobno vole. Apostol Petar je rekao da hrišćanska žena može svojim čestitim ponašanjem uz duboko poštovanje s vremenom da zadobije neverujućeg muža. Tako isto i muž, koji je odnedavno preobraćenik može s vremenom da pridobije svoju ženu (1. Petrova 3:1-7). Gde su problemi dublji, tamo mora možda da postupa partner u veri taktično i sa strpljivom izdržljivošću, donoseći uvek ’plodove duha’ (Galatima 5:22, 23).

U nekim slučajevima može doći do uvreda rečima i telesnih povreda, pretnji i batina. Ali da li to znači da hrišćanski partner treba da napusti nevernika? Apostol Pavle savetuje: „Da se žena da muža ne razdvaja. Ako li se pak i razdvoji, da se više ne udaje, ili da se pomiri sa svojim mužem; i muž da ne pušća žene.“ Kao što Pavle ističe, ako se brak sačuva, biće to za duhovnu korist dece. Ako gledamo praktično, verujući roditelj i deca mogu imati od toga i materijalne koristi. U slučaju da povrede postaju nepodnošljive ili je čak život verujućeg partnera u opasnosti, tada može da izabere da se ’razdvoji’. Ali treba i dalje da nastoji da se tokom vremena ’pomiri’ sa svojim partnerom (1. Korinćanima 7:10-16). Međutim, ’razdvajanje’ ne pruža samo po sebi biblijski razlog za razvod i ponovno stupanje u brak; pa ipak, zakonski razvod ili zakonska rastava mogu da pruže određenu meru zaštite od daljnjeg zlostavljanja.

Razvod po Bibliji

Da li postoje okolnosti pod kojima neki hrišćanin može da ide korak dalje i zatraži razvod uz pravo na ponovno stupanje u brak? Seti se da je Isus savetovao: „Što je Bog zajedno stavio u jaram, čovek neka ne rastavlja.“ Ali je zatim ukazao da bi mogao nastati ispravan razlog za razvod kad je rekao: „Ko otpusti svoju ženu, sem zbog bluda, i oženi se drugom, čini brakolomstvo“ (Matej 19:6, 9, NS; vidi takođe 5:32).

Da li to znači da hrišćanin, kome je dosadio partner ili koji se ’zaljubio’ u drugu osobu, može slobodno da iskoristi situaciju vezanu za blud da bi promenio partnera? Žalosno je reći da su u nekim slučajevima (gde oba bračna partnera tvrde da su u veri) osobe planski i namerno vršile blud (obično brakolomstvo) da bi prekinule na  Bibliji zasnovane bračne veze. Zar može neko da bude tako lud i da veruje da Jehova ne zna ’misli i namere srca’ (Jevrejima 4:12, 13)? Izgleda da su neki mišljenja da mogu počiniti namerno nemoral, biti isključeni za godinu dana ili tako nešto i zatim „pokajati se“ zajedno sa novim bračnim drugom i biti ponovno primljeni u skupštinu.

U takvom slučaju treba proći, međutim, dosta vremena pre nego što bi starešine uopšte uzele u obzir zahtev za ponovno primanje. Savesne starešine neće prenagliti. Treba da vide veoma jasne dokaze plodova koji odgovaraju kajanju. Pa i ako se takav grešnik tokom vremena ponovo primi, treba da prođe mnogo godina pre nego što bi ga starešine, ako uopšte, preporučile za naročite prednosti u skupštini, ali u svakom slučaju ne pre ponovnog stupanja u brak ili smrti nevinog partnera (1. Timoteju 3:2, 12). Možemo da shvatimo svu ozbiljnost takvog planiranog bluda pred Jehovom Bogom ako se setimo da su bludnici u starom Izraelu, pod njegovim pravednim Zakonom, bili osuđeni na smrt kamenovanjem (5. Mojsijeva 22:22). Tako de i danas, ma šta odlučile skupštine, Jehova je konačni sudija. „Bog će suditi bludnicima i brakolomcima“ (Jevrejima 13:4, NS). a

Sačuvati brak

U cilju zaštite Božjeg naroda i u nadi da će svako ko ima problema po pitanju morala zatražiti vođstvo od hrišćanske skupštine da bi poštovao bračnu zajednicu od Jehove uspostavljenu, ovde ćemo razmatrati izričito određene aspekte na temu blud. To je u skladu sa biblijskim stavcima, u kojima se iskreno i otvoreno govori o tako delikatnim i intimnim pitanjima (uporedi sa 3. Mojsijevom 20:10-23; 5. Mojsijevom 31:12; Matejom 5:27, 28; Rimljanima 1:26, 27; Judom 7).

Umesto da traže opravdanje za razvod, osobe u braku treba da traže načine na koje održati brak. Ako bračni partner počini nemoral i pokaje se, nevini partner može da mu oprosti, (jer želi da sačuva bračnu zajednicu koju je Bog dao. Može pokazati milost i tako imitirati još jednu izvanrednu Jehovinu osobinu (2. Mojsijeva 34:6; uporedi sa Nemijom 9:17).

Ali šta ako se partner ne kaje, biva isključen i čak nastavlja da vrši težak nemoral? Ili ako su ugroženi zdravlje i duhovno stanje nevinog partnera? Premda nije zanemarena opomena iz Biblije da se sačuva brak ako je to ikako moguće, ipak gore navedene Isusove reči iz Mateja 19:9 ukazuju na razlog za razvod — jedini po Bibliji opravdani razlog za razvod — na blud.

Definisanje ’bluda’

Šta podrazumevamo ovde pod ’bludom’? Grčka reč u tom stavku je porneia. U komentaru na tu temu, u Kuli stražari od 15. decembra 1972., (eng. iz.) piše da porneia „potiče od korena reči koja znači ’prodati’“. Dakle, ta je reč vezana za prostituciju, koja se praktikovala u mnogim paganskim hramovima u prvom veku i koja se danas praktikuje u javnim kućama.

Porneia se, doduše, ponekad upotrebljava u ograničenom smislu, kada se misli na seksualne odnose između osoba koje nisu u braku. Jedan primer za takvo ograničeno značenje jeste stavak u 1. Korinćanima 6:9, gde se opominju ’bludnici’ posebno i pored onih koji su uvučeni u druge seksualne poroke kao što su brakolomstvo, i homoseksualnost. Ali upravo pre toga, u 1. Korinćanima 5:9-11, Pavle je upotrebio istu tu reč kada je savetovao hrišćanima da se ne mešaju sa ’bludnicima’ Zar je razumno da mislimo da se Pavle ovde osvrnuo samo na nemoralne bezbračne osobe? To ne bi bilo razumno, jer nam se u 6. glavi pruža široki spektar nezakonitih seksualnih radnji, koje treba izbegavati (tu su isključeni brakolomstvo i homoseksualnost).  Isto bismo teško mogli da ograničimo samo na bezbračne osobe koje imaju seksualne odnose reči iz Jude 7 i Otkrivenja 21:8, koje pokazuju da Bog osuđuje na večno uništenje ’bludnike’ koji se ne kaju. A i nalog vodećeg tela iz Jerusalima, zapisan u Delima apostolskim 15:29, ’da se uzdržavamo od bluda’, sigurno ima širu primenu i tako se mora razumeti. b

Dakle, reč „blud“ odnosi se očigledno u širem smislu, kao što je upotrebljena u Mateju 5:32 i 19:9, na široki spektar nezakonitih seksualnih odnosa izvan braka. Porneia označava grubu nemoralnu upotrebu polnog organa (ili polnih organa) bar jednog čoveka (bilo na prirodan ili protivprirodan način); takođe mora postojati još jedna strana za vršenje nemorala — osoba muškog ili ženskog pola ili pak životinja. c Dakle, onanija (koliko god bila nemudra i u duhovnom pogledu opasna) nije porneia. Ali do današnjeg dana se izraz porneia upotrebljava za označavanje raznih vrsta seksualnog iživljavanja koja se praktikuju u javnoj kući, gde se kupuju i prodaju seksualne usluge. Neko ko ide kod muške ili ženske prostitutke da kupi bilo koju seksualnu uslugu, biće kriv za porneiu (uporedi sa 1. Korinćanima 6:18).

Hrišćani u braku

Ali kako stoji sa seksualnim životom bračnih parova unutar bračne zajednice? Starešinama nije zadatak da čeprkaju po intimnom životu hrišćana u braku. Međutim, Biblija svakako ulazi u njihov život. Oni koji hoće da ’hode duhom’ ne treba da zanemaruju ono što Biblija nagoveštava o Božjem mišljenju. I činiće dobro ako razviju mržnju prema svemu što je nečisto pred Jehovom, pa i prema seksualnim radnjama koje su očigledno perverzne. Bračni parovi treba da postupaju tako da sačuvaju čistu savest dok neometano obraćaju pažnju razvijanju ’plodova duha’ (Galatima 5:16, 22, 23; Efescima 5:3-5).

Šta ako jedan partner želi ili čak zahteva da ima sa svojim partnerom ili partnerkom seksualne odnose koji su očigledno perverzni? Gore navedene činjenice pokazuju nam da pod porneiu spada seksualni odnos izvan bračne zajednice. Dakle, kada partner prisiljava drugog partnera na kojekakve perverznosti, kao što su oralni ili analni snošaj u okviru braka to ne bi dalo biblijsku osnovu za razvod uz pravo na ponovno stupanje u brak. d Premda je verujući partner ožalošćen zbog takve situacije, ipak će Jehova blagosloviti njegova nastojanja da poštuje biblijska načela. U takvom slučaju bi možda bilo od koristi za bračne drugove da otvoreno razgovaraju o problemu, imajući pri tome naročito na umu da seksualni odnosi treba da budu časni, zdravi i da predstavljaju izraz nežne ljubavi. To sigurno treba da isključi sve ono što bi ožalostilo ili povredilo drugog partnera (Efescima 5:28-30; 1. Petrova 3:1, 7).

Kao što smo već izjavili, starešine nemaju za zadatak da nadgledaju kao policajci privatni bračni život parova u skupštini. Međutim, ako se dozna da neki član skupštine praktikuje ili otvoreno brani perverzne seksualne odnose unutar bračne zajednice, taj sigurno ne bi bio besprekoran, te ne bi bio prihvatljiv za naročite prednosti, kao što su službe starešine, sluge pomoćnika ili pionira. Takvo postupanje i zauzimanje za to moglo bi da dovede do isključenja iz skupštine. Zašto?

U Galatima 5:19-21 nabrajaju se mnogi koji ne spadaju pod porneiu, a koji bi mogli dovesti do toga da neko ne bude dostojan Božjeg Carstva. Među njima su „nečistota“ (grčki: akathersia, što označuje nepristojnost, izopačenost, razvratnost) i „razuzdanost“ (grčki: aselgeia, što znači raskalašnost, nemoralnost, bestidnost). Kao porneia, tako i ti poroci kada postanu veliki, mogu da postanu razlozi za isključenje iz skupštine, ali ne i za razvod opravdan po Bibliji.  Osoba koja drsko zastupa šokantne i odvratne seksualne radnje biće kriva za razuzdanost. Naravno, osoba sa takvim stavom može da se još niže sroza i počini porneiu; tada bi to predstavljalo osnovu za razvod opravdan po Bibliji. e Svi predani hrišćani treba da budu jako zainteresovani da izbegavaju sva takva ’dela tela’ i da se bore protiv njih (Galatima 5:24, 25).

Svi pripadnici Jehovinog naroda, bilo da su u braku ili nisu, treba da izbegavaju svaku vrstu nemorala. Treba verno da podupiru sve Jehovine pripreme, uključujući i instituciju braka (Psalam 18:21-25). Oni koji su u braku treba kao ’jedno telo’ da nastoje da odaju čast Jehovi, razvijajući pravu ljubav i poštovanje u svom braku (1. Mojsijeva 2:23, 24; Efescima 5:33; Kološanima 3:18, 19). Na ovaj, kao i na druge načine, mogu da dokažu da nisu ’deo sveta’, kojeg je sotona uvukao u glib nemorala i pokvarenosti i koji treba sada da ’prođe zajedno sa svojom željom’. Imajući na umu da ’onaj koji tvori volju Božju ostaje doveka’, svi treba da se trudimo da izvršavamo Božju ’volju’ u pogledu njegove dragocene pripreme braka (Jovan 17:16; 1. Jovanova 2:17).

[Fusnote]

U Novom međunarodnom rečniku teologije Novog zaveta (izjavljuje se, na primer, da porneia znači „poročnost, kurvarstvo, prostitucija, blud“. Tamo takođe piše: „Grupa reči (koja uključuje reč porneia) može da opiše razne vanbračne seksualne načine ponašanja ukoliko odstupaju od prihvaćenih društvenih i religioznih normi (npr. homoseksualnost, promiskuitet, pedofilija (seksualno zloupotrebljavanje dece) i naročito prostituciju).“ Dakle, reč porneia bi obuhvatila brakolomstvo (grčki: moikheia) i može da obuhvati širi spektar drugih nemoralnih radnji izvan braka, kao što su oralni ili analni seks i sodomija.

U izdanju od 1979. visoko cenjenog Grčko-engleskog leksikona Novog zaveta i druge ranohrišćanske literature (od Bauera, Arndta i Gingriha) definiše se porneia kao „prostitucija, poročnost, blud, svaka vrsta nezakonitog polnog snošaja“.

[Slika na 16. strani]

Brak treba da bude čestit i odvojen od svetskog nemorala