Jahanje četiri konjanika — znak
Jahanje četiri konjanika — znak
„I videh, i gle, beo konj, riđi konj, vrani konj, bledi konj, a onome što seđaše na njemu beše ime smrt i hades iđaše za njim“ — Otkrivenje 6:2-8, NS.
1. Šta je učinio predsednik Udruženja Kule stražare, Biblije i traktata 2. oktobra 1914. pre nego što je zauzeo svoje mesto za stolom kod doručka?
Bio je petak, drugi dan u mesecu oktobru 1914. godine. U trpezariju osoblja glavnog sedišta Udruženja Kule stražare, Biblije i traktata u Kolumbija Hajtsu 124, u Bruklinu (Njujork,SAD) ušao je predsednik Udruženja. Bilo je oko sedam sati ujutru. Pre nego što je otišao na svoje mesto, na čelo stola u trpezariji, zastao je. Da bi mu članova porodice Betela, koji su sedeli za stolovima u trpezariji, poklonili punu pažnju, pljesnuo je rukama. Zatim se osvrnuo pozitivnim glasom na uvodne reči trećeg stiha pesme pod naslovom „Naš kralj napreduje!“ koja se nalazi na 162. i 163. stranici pesmarice Himne hiljadugodišnjeg praskozorja, koje glase: „Vremena naroda se svršiše, jer su njihovi kraljevi imali svoj dan“. I tek je tada zauzeo svoje uobičajeno mesto i predsedavao dnevni religiozni program za vreme doručka porodice Betela.
2. Koliko godina unapred je ukazao predsednik na tu značajnu godinu i koliko mu je bilo dopušteno da je doživi od svetskog sukoba?
2 Predsednik je već godine 1876. ukazao unapred u jednom članku, koji je dao da se objavi u The Bible Examiner na godinu 1914. kao na datum kojeg treba da se navrše ’vremena neznabožaca’, što će imati ozbiljne posledice za čitav svet (Luka 21:24). Začudo, kada je predsednik najavio porodici Betela u Bruklinu da su se navršila vremena neznabožaca, prvi svetski rat čitave ljudske istorije buktao je već 66 dana. Tada je već 14 učesnika u tom strašnom sukobu objavilo jedan drugome rat. A pre završetka te zlokobne borbe za prevlast u svetu i komercijalna tržišta u svetu, u taj nezamislivi sukob bilo je upetljano 29 država i kraljevina. Predsednik Udruženja, koji je izgovorio te prikladne reči, umro je pre nego što je njegova domovina, Sjedinjene Države Severne Amerike, stupila 6. aprila 1917. u I svetski rat kao saveznik Britanskog Carstva protiv Centralnih sila Evrope.
3. Kako je predsednik ponovo istakao značaj 1914. godine i kako je mogao da se oseća kada je rekao: „Vremena naroda se svršiše“?
3 Predsednik Udruženja je ponovo naglasio taj bitni značaj 1914. godine u stupcima Kule stražare od 1879, pa nadalje i još naročito u knjizi Vreme na domaku, objavljenoj 1889. Do 2. oktobra 1914. zapazio je dovoljno tekućih svetskih događaja u toj značajnoj godini, tako da je dobio iznova potvrdu za svoj javno izjavljeni stav. Mogao je da se oseća opravdanim, bar u tom pogledu, kao blizak i brižljiv proučavalac hronologije i vremenskog plana Biblije, koji proriče o Božjim vremenima i dobima.
4. Početak čijeg jahača je video predsednik Udruženja pre svoje smrti i od čega se može reći ispravno da je ’znak’?
4 Dakle, pre svoje neočekivane smrti u utorak na noć, 31. oktobra 1916, predsednik Udruženja je video da su četiri konjanika iz Apokalipse počela da jašu od godine u kojoj su se navršila vremena neznabožaca po biblijskoj hronologiji. Apokalipsa ili Otkrivenje je poslednja knjiga Hrišćanskih grčkih spisa, koji se obično nazivaju Novi zavet. Jahanje četiri konjanika je od svetskog značaja, jer pripada ’znaku’ koji označuje gde se čovečanstvo nalazi u strujanju vremena. Ukazuje da se nalazimo u periodu koji su Isusovi učenici nazvali ’svršetkom poretka’ (Matej 24:3). To je ’znak’ koji nam je dat u uvodnom stavku Otkrivenja, gde čitamo: „Otkrivenje Isusa Hrista, koje mu dade Bog, da pokaže svojim robovima šta ima uskoro da se dogodi. I posla svog anđela i to je izneo preko njega u znacima svom robu Jovanu“ (Otkrivenje 1:1, NS).
5. Kako se različiti prevodi Biblije razlikuju jedan od drugog u pogledu toga kako su bili predstavljeni simbolizmi Otkrivenja i čega je puno Otkrivenje upravo prema uvodnim rečima?
5 O jahanju četiri konjanika piše u Otkrivenju 6:1-8. Zanimljivo je da se u prevodu Novi svet upotrebljava izraz „to je izneo u znacima“, što odgovara The Emphasised New Testament od Roterhema, dok se izraz „pokaza (to)“ upotrebljava u prevodima kao što su Daničić-Karadžić, dr Čarnić, ST i BA. Upravo prema tim uvodnim rečima, poslednja knjiga Biblije, Otkrivenje, puna je znakova, simbolizma značajnih događaja od daleko veće važnosti u ljudskoj istoriji. To je trebalo da se dogodi u budućnosti, „uskoro“.
Četiri konja i četiri jahača
6. Za koga je bio rezervisan ulazak u sreću, prorečen u Otkrivenju 1:3 i kako to?
6 Nema nikakvih istorijskih razvoja koji dokazuju da se to obistinilo u toku XVIII vekova posle smrti apostola Jovana, oko 98. godine, i zato sada usredsređujemo svoju pažnju na tekući XX vek. Čineći to, uviđamo da je nama preostalo u ovom uzbudljivom veku da uđemo u sreću na koju je inspirisani apostol unapred ukazao kada je pisao: „Srećan je ko čita i srećni su koji slušaju reči proroštva i drže što je u njemu napisano, jer je određeno vreme blizu“ (Otkrivenje 1:3, NS). Da bismo bili srećni ispitajmo ’znak’ o četiri konja i njihovim jahačima. Pročitajmo Otkrivenje 6:1-8:
7. Šta se pojavilo kada je Božje jagnje otvorilo prvi pečat svitka koji je imao u ruci?
7 „I videh kad Jagnje (Isus Hrist) otvori jedan od sedam pečata (svitka koji je imao u ruci) i čuh jedno od četiri živa stvorenja gde govori kao glas gromovni: dođi. I videh, i gle, beo konj, a onaj što seđaše na njemu imaše streljački luk, i dade mu se kruna, pa izađe pobeđujući i da pobedi.
8. Šta je apostol Jovan video kod otvaranja drugog pečata svitka?
8 I kad otvori drugi pečat, čuh drugo živo stvorenje gde govori: dođi. I iziđe drugi, riđi konj, a onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje pa da ljudi kolju jedan drugoga, i dade mu se veliki mač.
9. Šta je Jovan video i čuo kod otvaranja trećeg pečata?
9 I kad otvori treći pečat, čuh treće živo stvorenje gde govori: dođi. I videh, i gle, vrani konj, i ’Onaj što seđaše na njemu imaše vagu u svojoj ruci. I čuh glas kao da govori između, četiri živa stvorenja: merica pšenice za dinar i tri merice ječma za dinar, a maslinovom ulju i vinu nemoj da naškodiš.
10. Šta je Jovan video i čuo u viziji pri otvaranju četvrtog pečata?
10 I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrtog živog stvorenja gde govori: dođi. I videh, i gle, konj bled, a onome što seđaše na njemu beše ime smrt i hades iđaše za njim. I dade im se vlast nad četvrtinom zemlje, da ubijaju drugim mačem i nestašicom hrane i kugom i zverinjem zemaljskim“.
Beli konj i njegov jahač
11-13. (a) Šta predočava beli konj i kakvu osobu predočava njegov jahač? (b) Kojem jahaču iz 45. psalma odgovara taj jahač i na koga primenjuje Pavle te proročanske reči u Jevrejima 1:8, 9?
11 Beli konj je označavao kraljevskog konja, nosioca kraljevskog dostojanstva, pravednog i čistog nosioca, brzih pokreta kao doslovni konj. Jahač tog brzog sredstva putovanja označavao je novoustoličenog kralja, jer mu je bila data kraljevska kruna. Bio je kralj-ratnik, jer je bio naoružan streljačkim lukom. Štaviše, on je jahao pobeđujući i da pobedi poslednjeg protivnika svog Kraljevstva. Trebalo je da bude potpuna pobeda! Saglasno s tim, dobio je dugi mač, kraljevsko borbeno sredstvo. Ko ispunjava, dakle, tu ulogu u našem XX veku? Očigledno isti kralj koji ispunjava 45. psalam, gde čitamo:
12 „Teče iz srca mojega reč dobra; rekoh djelo je moje za cara; . . . Pripaši, junače, uz badru svoju mač svoj, čast svoju i krasotu svoju. I tako okićen pohitaj, sjedi na kola za istinu i krotku pravdu i desnica će tvoja pokazati čudesa. Oštre su strijele tvoje, narodi će pasti pod vlast tvoju; prostrijeliće srce neprijatelja carevijeh. Prijesto je tvoj, Bože, vječan i nepokolebljiv; skiptar je carstva tvojega skiptar pravice. Ljubiš pravdu i mrziš na bezakonje, toga radi pomaza te, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje“. (st. 1-7).
13 U Jevrejima 1:8, 9 citira apostol Pavle Psalam 45:6, 7 i primenjuje te reči na Božjeg sina, Isusa Hrista. Zato je neizbežno da. jahač na tom belom konju koji jaše pobednički predstavlja Isusa Hrista kod njegovog krunisanja u nebu na kraju vremena neznabožaca, 1914.
14. (a) Kada i kako je Isus ujahao u Jerusalim kao da je išao na krunisanje i koje se proročanstvo ispunilo na taj način (b) Kojeg čuvenog pretka je Isus imitirao takvim načinom jahanja?
14 Podsećamo se na događaje kada je Isus Hrist ujahao u Jerusalim kao kralj-izabranik koji ide na krunisanje u hram. Tom prilikom nije jahao na vatrenom belom konju. Jahao je na magarcu. Tako je ispunio proročanstvo iz Zaharije 9:9, gde čitamo: „Raduj se veoma, kćeri sionske! Viči u trijumfu, kćeri jerusalimska! Evo, dolazi sam tvoj kralj kod tebe. Pravedan je, da, spasen, ponizan je i jaše na magarcu, narasloj životinji, mladetu magaričinom“ (NS). Prilagodivši se tom proročanstvu, Isus je jahao na miroljubivoj životinji kada je 9. dana jevrejskog meseca nisana 33. godine se poklapa sa pashalnim jagnjetom koje je bilo uzimano u Jevrejske domove 10. nizana i tamo čuvano do Pashalne svečanosti 14. nizana. Tim načinom jahanja Isus je imitirao svog čuvenog pretka, Solomuna, Davidovog sina. Kada se David povukao sa položaja kralja nakon 40 godina sedenja na prestolu kraljevine Izraela, naredio je da Solomun jaše na mazgi kod svog krunisanja. Zatim, nakon što ga je prvosveštenik Sadok pomazao za naslednika svog oca, prisutno mnoštvo Izraelaca uzvikivalo je: „Da živi car Solomun!“ (1. Carevima 1:33-40).
15. (a) U čemu se sastojala povoljna reakcija na Isusovo jahanje u Jerusalimu na magarici? (b) Kakav doček mu je pružio Jerusalim i zašto?
15 Kakav je doček bio priređen Isusu kada je četiri dana pre Pashe sišao sa Maslinske gore jašući na magarcu i ušao u grad krunisanja? Mnoštvo koje mu se pridružilo prihvatilo je duh događaja na osnovu već sređenih stvari i osetilo je da je on obećani mesijanski kralj Izraela. Mahali su palminim grančicama. Prostirali su svoje spoljne haljine da bi on jahao po njima. „A narod koji je išao pred njim i za njim vikao je: „Spasenje sinu Davidovu; neka je blagosloven koji dolazi u ime Jehovino; spasenje njemu, molio se, na visini!“ (Matej 21:1-9, NS). To je bila pozitivna reakcija. Ali što se tiče samog Jerusalima, grad je bio pod uticajem jevrejskih religioznih vođa koji se nisu vodili po ispunjenju proročanstva pred njihovim očima. Dakle, Jerusalim mu nije pružio doček dostojan kralja.
16. Kako su upravitelji hrama postupili sa Isusom nasuprot onome kako su postupili sa trgovcima?
16 Kada je Isus ušao u hram, prvosveštenik Kajafa ga nije pomazao da bude mesijanski kralj nezavisno od Rimskog Carstva. Sveštenici su dozvolili trgovcima da upotrebljavaju područje hrama za vođenje unosnih poslova; međutim, Isus je ispoljio pravilne osobine jednog prvosveštenika izbacivši ih napolje, i ukorio je one koji su prigovarali rekavši im: „U pismu stoji: dom moj dom molitve neka se zove; a vi načiniste od njega pećinu hajdučku.“ Jevreji koji su bili slepi i hromi dolazili su kod njega u hram i on ih je lečio. Ali poglavari sveštenički i književnici nalazili su mane tome što se zbivalo i odbili su da ga prihvate kao ’Davidovog sina’ i postave za pravovaljanog vladara nad kraljevinom Izraela. Kada ih je Isus ostavio u hramu i otišao za Vitaniju, nije išao kao novoustoličeni kralj (Matej 21:1-17).
17. Kako je Pontije Pilat pokazao zanimanje za Isusovu tvrdnju o kraljevstvu i kako je naglasio želje poglavara svešteničkih u pogledu Isusovog kraljevstva?
17 Četiri dana kasnije, kada je Isus stajao pred rimskim namesnikom Pontijem Pilatom, ovaj neznabožac ga je upitao da li je kralj. Isus je odgovorio da njegovo kraljevstvo nije deo ovog sveta kome je pripadao Pilat. Na insistiranje svešteničkih poglavara koji su rekli: ’Mi nemamo cara osim Ćesara’, Pilat je naredio da se Isus prikuca na mučenički stub na Kalvariji. Pa ipak se Pilat nije dao omesti, već je naredio da se iznad Isusove glave na mučenički stub prikuje tabla: „Isus Nazarećanin, car jevrejski“ (Jovan 19:15, 19-22).
18. Na koji značajan dan je Jehova podigao svog Sina iz mrtvih i koje oproštajne reči je uputio vaskrsnuli Isus svojim učenicima pre nego što je uzašao u nebo?
18 Ostalo je na Svemogućem Bogu, Jehovi, da podigne svog Sina mučenika kao ’prvenca od mrtvih’ 16. nizana, na sam dan kada su Jevreji prinosili Jehovi u hram prve plodove sa ječmene žetve (Otkrivenje 1:5). Dakle, tog dana je budući kralj mogao da se pokaže svojim vernim učenicima. Nekoliko dana kasnije, pre nego što je uzašao u nebo, rekao im je: „Dana mi je sva vlast na nebu i na zemlji. Zato idite i načinite učenicima ljude iz svih naroda, krsteći ih u ime Oca, Sina i svetog duha“ (Matej 28:18, 19, NS; 3. Mojsijeva 23:10-12; 1. Korinćanima 15:20).
Da pobedi
19. Koju proročansku sliku je mogao da ispuni Isus u određeno vreme i kakav je kralj on od tada?
19 Dakle, Isusu Hristu je bilo omogućeno da ispuni proročansku sliku o svom jahanju na belom konju, gde jaše kao krunisani kralj da pobedi sve svoje neprijatelje na nebu i zemlji (Otkrivenje 6:1, 2). Od završetka ’određenih vremena naroda’, godine 1914. on je kralj-ratnik, naoružan, tako reći, lukom da bi izdaleka prostrelio svoje neprijatelje. U stvari, tom kralju-ratniku su upućene proročanske reči iz Psalma 45:3-8:
20. Šta treba da radi po rečima koje mu je uputio psalmista?
20 „Pripaši, junače, uz bedru svoju mač svoj, čast svoju i krasotu svoju. I tako okićen pohitaj, sjedi na kola za istinu i krotku pravdu, i desnica će tvoja pokazati čudesa. Oštre su strijele tvoje; narodi će pasti pod vlast tvoju; prostrijeliće srca neprijatelja carevijeh. Prijesto je tvoj, Bože, vječan i nepokolebljiv; skiptar je carstva tvojega skiptar pravice. Ljubiš pravdu i mrziš na bezakonje; toga radi pomazi te, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje. Sve haljine tvoje mirišu smirnom, alojom i kasijom. Koji žive u dvorima od Minijske slonove kosti, one te vesele.“
21. (a) Kako možemo biti sigurni da se reči psalmiste odnose na proslavljenog Isusa Hrista? (b) Kako je u Psalmu 45:5 istaknuta tačnost njegovog gađanja u neprijatelje?
21 Apostol Pavle navodi u Jevrejima 1:8, 9 reči iz Psalma 45:3-8 i primenjuje citat na Isusa Hrista, da bi skrenuo pažnju na njegov sada veoma uzvišeni položaj. To osigurava da je ’kralj’ kome su se pod inspiracijom obratili Korejevi sinovi u pravi čas ustoličeni kralj Isus Hrist (Vidi natpis iznad 45. psalma). On će iz svog ’luka’ gađati strelama u srca neprijatelje njegovog Kraljevstva mnogo tačnije od drevnih Parta, koji su bili odlični strelci i gađali iz sedla.
22. (a) Gde je još u Otkrivenju opisan taj jahač na belom konju i pod kojim imenom? (b) Koju viziju možemo da vidimo zato što su naše oči blagoslovene i kako reagujemo na tu moć viđenja?
22 Jahač na belom konju, opisan u Otkrivenju 6:2 pokazuje da je isti onaj jahač na belom konju, opisan u Otkrivenju 19:11-16. U tom poslednjem osvrtu spominje se da se zove ’Božja reč’ i da na stegnu nosi ime „car nad carevima i gospodar nad gospodarima“. Tu je opisan na vrhuncu svog zadatka koji ima da izvrši protiv svojih protivnika, kada jaše ka konačnoj pobedi u ’ratu velikog dana Boga Svemogućega’ na bojnom polju Armagedona, ili na brdu Megidu (Otkrivenje 16:14-16; 19:17-21). Zatim će doći, što će za ljudske oči biti nevidljivo, do svezivanja sotone, đavola i njegovih demona na hiljadu godina ograničenja u bezdanu (Otkrivenje 20:1-3). Naše oči su blagoslovene da vide pomoću vere kako jaše krunisani kralj na ’belom konju’ od svršetka vremena neznabožaca 1914. Oduševljeni u srcima zbog njegovog dosadašnjeg osvajanja, uzvikujemo: ’Jaši, kraljevski jahaču na belom konju, ka tvojoj neuporedivoj pobedi u Armagedonu, za opravdanje univerzalnog suvereniteta Jehove Boga, davaoca ovog proročanskog ’znaka’.
Kako bi odgovorio na sledeća pitanja?
□ Kada su počeli konjanici da jašu?
□ Koje očekivanje je bilo tada ispunjeno?
□ Koje prethodno jahanje je prouzrokovao prvi jahač i kako je bilo primljeno?
□ Kako se u Otkrivenju 6:1, 2; 19:11-16 i Psalmu 45:3-8 ukazuje na svrhu kasnijeg jahanja tog jahača?
[Pitanja za razmatranje]