Pitanja čitalaca

■ Kada se u Jevrejima 8:13 govori o Zavetnom zakonu da „zastareva . . . (i) nije daleko od iščezavanja“ — da li je time mišljeno približavanje kraja Jevrejskog poretka, 70. n.e.?

Ne. Neki objašnjavaju tako stavak iz Jevrejima 8:13. Ali iz konteksta se da videti da se taj stavak odnosi na situaciju u kojoj se nalazio Zavetni zakon od vremena kada je Jeremija prorekao novi savez.

U osmoj glavi Jevrejima apostol Pavle stavlja dva saveza nasuprot jedan drugome. „Prvi savez“ je bio Zavetni zakon koji je posredovao Mojsije „Drugi“ ili novi savez jeste „bolji savez“, čiji je posrednik Isus i koji je ’zakonski utvrđen na boljim obećanjima’ (Jevrejima 8:6, 7).

Pavle je citirao Jeremiju 31:31—34, gde je Jehova obećao da će ’sklopiti novi savez sa domom Izraelovim i domom Judinim’. Zatim je apostol pisao: „Time što kaže „novi“ savez proglasio je zastarelim onaj prvi. A što stari i zastareva i nije daleko od iščezavanja“ (Jevrejima 8:13, NS).

Knjiga Jevrejima je bila pisana za vreme ’svršetka Jevrejskog poretka’, verovatno oko devet godina pre nego što su Rimljani uništili Jerusalim 70. n.e. (Jevrejima 9:26). Zato su neki ovako objasnili taj stavak: Isusovom smrću je prestalo Božje priznanje Zakona, ali obožavanje u hramu se nastavilo sve do 70. n.e. Dakle, kada je Pavle pisao Jevrejima 8:13, Zavetni zakon je ’zastarevao i nije bio daleko potpunom iščezavanju’, što je i usledilo 70. n.e.

Drugo objašnjenje se, međutim, bolje slaže sa onim što piše u Jevrejima, 8. glavi.

Pavle je naglašavao Božju izjavu datu preko Jeremije da će novi savez zameniti Zavetni zakon, koji nije bio besprekoran pošto nije mogao da proizvede pravedne ljude (Rimljanima 3:20). Jevreji su u danima Jeremije bili sigurno iznenađeni kada su čuli da će Zavetni zakon biti zamenjen novim savezom koji će moći da se pobrine za potpuno opraštanje grehova.

Dakle, čim je Bog posebno prorekao novi savez, u nekom smislu je zastareo stari savez. Pa iako je Bog dozvolio da ostane taj savez sve dok nije došao Mesija i poslužio kao posrednik novog saveza, moglo bi se reći da su Zavetnom zakonu bili odbrojani dani od vremena kada je Jeremija zapisao šta je činio. Zato i stavak počinje: „Time što kaže „novi“ savez proglasio je zastarelim onaj prvi.“ Ili kao što glasi prevod tog stavka od J. B. Filipsa: „Sama činjenica da Bog govori o novom savezu . . . čini zastarelim stari savez.“

Potencijalna zastarelost koja je postojala od vremena kada su bile zapisane reči iz Jeremije 31:31—34 postojala je potpuna stvarnost kada je Isus svojom smrti ukinuo Zakon. Zato je Pavle, oko 28 godina kasnije, mogao da doda u sledećem stavku: „Tako je prvi savez imao odredbe za svetu službu i svetilište na ovoj Zemlji“ (Jevrejima 9:1, NS).