Bog sin ili „Sin Božji“?
Bog sin ili „Sin Božji“?
„Ti si Hrist, Sin Boga živoga“ Matej 16:16, NS).
1. a) Šta misle o Isusu mnogi članovi crkava b) Koji zanimljiv komentar je Isus dao na to?
DA LI je bio Isus Bog? Mnogi članovi hrišćanskih crkava odgovorili bi sa „da“. Ali, jesi li znao da postoji neko koga je Isus nazvao „Bogom“? Otvori Bibliju kod Jovana 20:17 i čitaj Isusove reči pri kraju ovog stavka: „Ulazim svome Ocu i vašem Ocu, svome Bogu i vašem Bogu“ (NS). Ako te to iznenađuje, možda će te začuditi još nešto od toga što piše u Bibliji o Isusu i Bogu.
2. Koje još druge zanimljive komentare sadrži Biblija na temu odnos između Isusa i Boga?
2 Razmisli za časak o anđelu koji je najavio Mariji Isusovo rođenje. Nije rekao da će joj dete biti Bog, već „Božji Sin“ (Luka 1:35). I u Pismu ne piše, kao što neki govore, da je „sam Bog“ došao na Zemlju i dao otkupnu žrtvu, nego da je ’Bog poslao svog Sina’ za to (Galatima 4:4, 5; 1. Jovanova 4:9, 10).
3, 4. Kako se izjave od Petra i Jovana Krstitelja ne slažu sa hrišćanskim učenjem o Trojici?
3 Isus je upitao svoje učenike za koga ga drže. Da li je Simon Petar na to odgovorio: „Ti si Bog“? Ne. Petar je rekao: „Ti si Hrist, Sin Boga živoga“. Da li je Isus ispravio Petra? Ne. Isus je rekao: „Blago tebi, Simone, sine Jonin, jer ti to ne otkri telo i krv, nego Otac moj koji je na nebesima“ (Matej 16:15—17, NS).
4 Pisci religioznih tema, koji veruju da je Bog Trojica, govore o „Bogu Sinu“. Međutim, Jovan Krstitelj nije zvao Isusa „Bogom Sinom“, nego „Sinom Božjim“. Isusovi učenici nisu govorili: „Ti si Bog Sin“, nego: „Ti si stvarno Božji Sin“. Velika je razlika između tih izjava (Jovan 1:34; Matej 14:33).
Da li je Otac veći?
5. Šta se može reći o Isusovom nebeskom položaju?
5 U Bibliji se govori o Isusovom predljudskom postojanju. Postojao je pre Avrama, bio je kod nebeskog Oca ’pre postojanja sveta’, bio je ’prvorođeni svega stvarstva’ i kroz njega je ’sve DRUGO bilo stvoreno’ (Jovan 17:5; 8:58; Kološanima 1:15—17). Isus „ponizi sam sebe postavši poslušan do smrti, i to do smrti na mučeničkom stubu. Zato ga Bog uzdiže na uzvišeni položaj i ljubazno mu dade ime koje je iznad svakog drugog imena“. U Bibliji isto piše da je „Bog Gospoda našeg Isusa Hrista. . . vaskrsao iz mrtvih i postavio sebi s desne strane na nebeskim mestima, iznad svake vlade, i vlasti, i sile, i gospodstva, i iznad svakog imena koji se naziva, ne samo u ovome poretku nego i u onome koji će doći“ (Filipljanima 2:8, 9, NS; Efescima 1:17, 20, 21, NS).
6—8.Šta je Isus rekao o svom položaju u odnosu na Oca?
6 Pa ipak, Isus je u više navrata pokazao da nije jednak sa Ocem, nego da mu je podložan. Rekao je da ga je Otac poslao, da ga je Otac poučio, da mu je Otac zapovedio šta da kaže (Jovan 3:17; 5:36; 6:38; 12:49, 50). Isus je rekao da je svršio delo koje mu je Otac dao da učini, i da su njegovi sledbenici saznali da ga je Otac poslao (Jovan 17:4, 6, 18, 25).
7 Ni neprijatelji nisu Isusa optužili da je tvrdio da je Bog Nego su rekli da je ’izjednačio sebe s Bogom’ nazvavši Boga Ocem. Hteli su da ubiju Isusa zato što je, kako piše u poznatom katoličkom prevodu, „Boga nazivao svojim Ocem izjednačavajući sebe s Bogom“. Isus je rekao: „Zaista, zaista, kažem vam, Sin ne može ništa sam od sebe učiniti, nego samo ono što vidi da čini Otac. Što ovaj čini, to jednako čini i Sin“ (Jovan 5:18, 19, ST).
8 Uprkos svom visoko uzvišenom položaju, Isus je rekao apostolima: „Otac (je) veći od mene“ (Jovan 14:28, NS). Neki kažu da je to tako bilo dok je Isus bio na Zemlji, ali da to više nije tako od kada je Isus uzašao na nebo.: Ali, to se ne slaže sa Biblijom.
Posle Isusovog uzašašća
9. Kako je Pavle čak ukazao na razliku između vaskrsnulog Isusa i Boga?
9 Nakon što je Isus uzašao na nebo, njegovi su sledbenici nastavili da uče da je Otac veći od Sina. Više od 20 godina kasnije Pavle je pisao o „Bogu i Ocu Gospoda našega Isusa Hrista“ (Rimljanima 15:16). Razmotri pažljivo te reči. Pavle govori o Isusovom Bogu. Dosledno tome, Pavle ne pravi samo razliku između Oca i Isusa, nego i između Boga i Isusa. On piše o Bogu i Hristu. Pavlov uobičajeni pozdrav u pismima glasio je: „Nezaslužena dobrota vam i mir od Boga, Oca našeg, i Gospoda Isusa Hrista“ (Rimljanima 1:7, NS; 1. Korinćanima 1:3; 2. Korinćanima 1:2; Galatima 1:3; Efescima 1:2; Filipljanima 1:2). Pavle nije pisao da je Hrist Bog, nego da je „slika Božja“, te ga tako savršeno predstavlja (2. Korinćanima 4:4). Međutim, u engleskom prevodu D Living Bajbl, pod uticajem verovanja u Boga Trojicu, promenjen je taj deo stavaka, i tamo piše, „Hrist, koji je Bog“. Ali, pošto to ne odgovara onome što zaista tamo piše, dodata je fusnota: „Doslovno, koji je slika Božja“.
10. Kako se u Otkrivenju ukazuje na razliku između Isusa i Boga?
10 U biblijskoj knjizi Otkrivenje ne pravi se samo razlika između Isusa i Oca, nego i između Isusa i Boga. Ta knjiga počinje: „Otkrivenje Isusa Hrista, koje mu dade Bog“ (Otkrivenje 1:1, NS). Više od 60 godina posle Isusovog uzašašća u Otkrivenju se citiraju reči Isusa uzvišenog na nebu: „Onoga koji pobeđuje učiniću stubom u hramu svoga Boga . . . pa ću na njemu napisati ime svoga Boga i ime grada svoga Boga, novog Jerusalima koji silazi sa neba od moga Boga, i moje novo ime“. (Otkrivenje 3:12, NS)
11. Kako se u poslednjoj glavi Biblije pravi razlika između Isusa i Boga?
11 Ta razlika između Boga i Jagnjeta, Isusa Hrista, pravi se sve do poslednje glave Biblije, gde se veliki nebeski presto veličanstvenog Novog Jerusalima ne opisuje kao presto zamišljene Trojice, nego kao „presto Boga i Jagnjeta“ (Otkrivenje 22:1, 3). Nije teško razumeti ove izjave ako nisi poučen da u njima čitaš nešto što ne piše.
„S desne strane sile“
12. a) Kako je Isus opisao položaj koji će imati posle vaskrsenja? b) Kako se u Psalmu 110:1 pokazuje da Isus nije Jehova?
12 Isusovi neprijatelji, koji su tražili razlog da ga ubiju, nisu pitali da li on tvrdi da je Bog, nego da li je „Hrist, Sin Božji“, Na to je Isus odgovorio: „Ti kaza, ali vam kažem od sada ćete videti Sina čovečijeg gde sedi s desne strane sile i dolazi na oblacima nebeskim“ (Matej 26:63, 64, NS). Ranije je Isus citirao i primenio na sebe Davidove reči: „Reče Jehova Gospodu mojemu: ’Sedi s desne strane moje dok ne položim neprijatelje za podnožje tvojim nogama’“, Isus nije rekao da je Jehova ili deo neke nebiblijske Trojice, nego da će biti Jehovi s desne strane, čekajući na od Boga određeno vreme i odvijanje Božje namere (Psalam 110:1, NS; Matej 22:42—44).
13. Šta js video Stefan kratko pre što je dao svoj život za veru?
13 Stefan je bio prva osoba koja je trebalo da umre radi vere u Hrista i pred smrt dobio je viziju o vaskrsnulom Isusu na nebu. Da li je video Isusa kao Boga ili kao deo Trojice? Ne. On je, kao što su Isus i David prorekli, video Isusa „s desne strane Bogu“. U Living Bajbl piše da je Stefan video „Isusa, Mesiju, gde stoji pored Boga, s desne strane“ (Dela apostolska 7:55, 56).
14. Šta nam otkriva Danilova vizija o ’nekome kao sinu čovečiju’?
14 Širi pregled toga nalazimo u Danilovoj veličanstvenoj viziji o Starešini dana. Danilo je.pisao: „Gledah u noćnim viđenjima i gle, sa oblacima nebeskim dođe neko kao sin čovečiji; i pristupi k Starešini danas i dovedoše ga bliže njemu, da, pred njega. Njemu se dade vlast, dostojanstvo i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici. Vlast njegova je vlast koja u nedogled traje i nikada neće proći, kraljevstvo njegovo neće propasti“ (Danilo 7:13, 14, NS). Isus nije bio Starešina dana, Jehova Bog, nego je bio Sin čovečiji. I zapazi da je on bio doveden pred svog nebeskog Oca da primi „vlast, dostojanstvo i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici“ (uporedi sa Matejom 25:31).
15. Šta treba da zna veliko mnoštvo prema Otkrivenju?
15 U biblijskoj knjizi Otkrivenju jasno se pokazuje da će velikom mnoštvu, koje dolazi iz svih naroda i jezika pod Hristovu vlast, biti poznata razlika između Boga i Jagnjeta Isusa Hrista, jer njihov uzvik hvale glasi: „Spasenje dugujemo Bogu svome, koji sedi na prestolu, i Jagnjetu“. Pored toga, 144 000 koji stoje sa Jagnjetom, Isusom Hristom, na nebeskom brdu Sionu imaju „napisano na svojim čelima njegovo ime i ime njegovog Oca“ (Otkrivenje 7:9, 10; 14:1, NS).
Čiji Sin?
16. Šta su Jevreji razumeli kada je Isus rekao da je njegov Otac onaj koga su nazivali svojim Bogom?
16 Jevreji su znali za Božje ime. Znali su o kome je( Isus govorio kada je rekao: „Mene proslavlja moj Otac, za koga vi govorite da je vaš Bog“ (Jovan 8:54, NS). K(o je bio taj Bog? Izgovarali oni njegovo ime ili ne, nailazili su na njega u svojim primercima Pisma, ono se nalazilo u svicima po njihovim sinagogama i bilo je napisano hebrejskim slovima u grčkom prevodu Biblije Septuaginta, koji su čitali i upotrebljavali. (Vidi članak „Božje ime u Hrišćanskim spisima“ na str. 7). Jehova nije drugo ime za Isusa. Kada je Isus nazvao ’Boga svojim Ocem’ i sebe nazvao ’Sinom Božjim’, njegovi jevrejski slušaoci razumeli su da je rekao da je Sin onoga čije je ime napisano sa četiri hebrejska slova JHVH. On nije rekao da je Jehova, nego da je Jehovin sin (Jovan 5:18; 11:4).
Novi savez za hrišćane
17, 18. a) Koje ključne tačke nalaziš u Jeremijinom proročanstvu o novom savezu, i zašto je važno ovo proročanstvo? b) Šta je učinio posrednik tog saveza?
17 Jeremijino veliko proročanstvo o novom savezu pokazuje da neće biti samo Jevreji, nego i hrišćani, narod za Jehovino ime. Ako su prevodioci Biblije, koju poseduješ, ispravno upotrebili Božje ime tamo gde se pojavljuje u originalnom hebrejskom tekstu, tada ćeš čitati:
„Evo idu dani — reč je Jehovina — kada ću s domom Izraelovim i s domom Judinim sklopiti novi savez . . . Nego, ovo je savez što ću ga sklopiti s domom Izraelovim posle onih dana — reč je Jehovina. Zakon ću svoj u njih metnuti i upisati ga u njihovo srce. I biću Bog njihov, a oni narod moj. I neće više učiti drug druga ni brat brata govoreći: ’Spoznajte Jehovu’! jer će me svi poznavati, od najmanjeg do najvećeg — reč je Jehovina“ (Jeremija 31:31—34, NS).
18 Hrišćanski apostol Pavle posvećuje četiri glave u knjizi Jevrejima (glave 7—10) razmatranju novog saveza, koji je Bog sklopio sa duhovnim Izraelom. Pavle ne sugeriše da je Hrist načinio ovaj savez (koji je postao punovažan njegovom krvlju), nego kaže da je Hrist bio „posrednik“. Onaj koji je načinio ovaj savez bio je Jehova Bog. Pavle je pisao za posrednika saveza: „Hrist . . . uđe . . . u samo nebo, da se sad pojavi pred osobom Božjom za nas“ (Jevrejima 8:6, 9:15, 24, NS).
19. Za koga se kaže u ovom proročanstvu da će biti Bog onima u hrišćanskom novom savezu?
19 Za koga kaže Jeremija da će biti Bog hrišćana u novom savezu? Za Jehovu! Jehova je rekao: ’Sklopiću . . . metnuću . . . biću Bog njihov’. I u tom proročanstvu se govori za hrišćane u novom savezu; „Jer će me svi poznavati, od najmanjeg do najvećeg — reč je Jehovina“. Dakle, svi koji su zaista, u hrišćanskom novom savezu — kao i drugi verni hrišćani koji su im se pridružili — biće osobe ko]e poznaju Jehovu i služe mu! Pre više od 400 godina pisao je Žan Kalvin: „Ove reči, ’Spoznajte Jehovu’, ističu prve elemente vere“. (Komentari na knjigu proroka Jeremije i Plač Jeremijin od Žana Kalvina).
Izmenjena situacija
20. Šta je trebalo da shvate Isusovi slušaoci?
20 U vreme Isusovo slušaoci su znali Boga Avramova, Isakova i Jakovljeva. Njihovi preci su obožavali Jehovu i usred njih se nalazio Jehovin hram. Za njih je bilo nužno da uvide važnost poštovanja i sleđenja Isusa. Zato je Isus rekao da svi treba da „poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao“ (Jovan 5:23, NS).
21, 22. a) Kako je danas obratna situacija? b) Šta ne smemo da previdimo?
21 Danas je obratna situacija. Članovi hrišćanskih crkava govore uglavnom o Sinu, a prelaze preko ’Oca koji ga je poslao’. To je bio Bog koji uzdiže Isusa „na uzvišeni položaj i ljubazno mu dade ime koje je iznad svakog drugog imena, da se u ime Isusovo prikloni svako koleno onih koji su na nebu, i na Zemlji, i pod zemljom, i da svaki prizna da je Isus Hrist Gospod na slavu Boga Oca“ (Filipljanima 2:9—11, NS).
22 Mi ne smemo, kao mnogi, da previdimo ovu činjenicu — da naše ispovedanje Isusa treba da bude „na slavu Bogu Ocu“. Mnoge današnje religiozne vođe, pa tako i njihova stada, umalo su zaboravili Oca. Ali, Isus je, u molitvi svom nebeskom Ocu, rekao: „A ovo znači život večni: da neprestano rastu u poznanju tebe, jedinog istinitog Boga“. Ali to nije dovoljno. Isto moramo da učimo o onome koga je Bog poslao i njega sledimo. Zato Isus na to nadovezuje“ i onoga koga si poslao, Isusa Hrista“ (Jovan 17:3, NS).
Pitanja za obnavljanje
□ U kojim se biblijskim izjavama pokazuje razlika između Isusa i Boga?
□ Da li su, i posle Isusovo.g povratka na nebo, važile njegove reči, „Otac je veći od mene“?
□ Šta su rekli David i Danilo što nam pomaže da razumemo Isusov položaj na nebu?
□ Šta se pokazuje u Jeremijinom proročanstvu, o novom savezu da će pravi hrišćani znati o Bogu?
[Pitanja za razmatranje]
[Okvir na 16. strani]
„BOG SIN“ kasnija ideja
U novoj katoličkoj enciklopediji Nju Kethelik Ensajklopidia 13. tomu, na str. 426 piše: „Pitati da li je Isus u N(ovom) Z(avetu) prikazan kao Bog Sin“ znači „tražiti kriterijum za njega koji se razvio tek kasnije“.
Dakle, Isus i njegovi apostoli učili su da je Isus „Sin Božji“, a tek su kasnije sveštena lica razvila ideju o „Bogu Sinu“.