Budi uravnotežen u veselju na svadbenim gozbama
Budi uravnotežen u veselju na svadbenim gozbama
1, 2. a) Zašto treba da obratimo pažnju danas na svadbene prijeme? b) Koliko su neophodni prijemi?
VEROVATNO si video obilje dokaza za tačnost proročanstva koje kaže da će ljudi u ’poslednje dane voleti više slasti nego Boga’ (2. Timoteju 3:1—4). Za to možemo lako naći dokaz u tome kako mnogi gledaju na svadbene gozbe ili prijeme i kako se na njima ponašaju a. Kako treba mi da gledamo na njih? Treba li hrišćani da izbegavaju priređivanje i posećivanje svadbenih gozbi? Ili se tu radi o tome — da treba ’kao ljubitelji Boga’ da izbegavamo izvesne zamke?
2 Ma koliko bio proširen običaj u kraju da se odmah posle venčanja mladenaca priredi veselje, Biblija ne obavezuje hrišćane na to. Neki mladenci mogu više voleti da budu samo sa svojom užom porodicom ili bliskim prijateljima — možda da odu sa njima ka ručak ili večeru. Ali oni koji priređuju ili prisustvuju svadbenoj gozbi ne mogu samo zbog toga biti poistovećeni sa ’ljubiteljima slasti’, jer su Isus i njegovi učenici prisustvovali takvoj proslavi u Kani.
3. Koliko su bile proširene svadbene gozbe u biblijska vremena?
3 Svadba je vreme veselja za mladence, njihove rođake i prijatelje. Odavno je poznat običaj priređivati vesele svadbene gozbe (1. Mojsijeva 29:21, 22; Sudije 14:3, 10, 17). Pošto su Jevrejima bile dobro poznate svadbene gozbe, Isus je mogao da ih upotrebi u tri priče (Matej 22:2—14; 25:1—13; Luka 14:7—11). Čak i u poslednjoj knjizi Biblije piše: „Srećni su oni koji su pozvani na svadbenu večeru Jagnjetovu“ (Otkrivanje 19:9, NS).
4. Kako izgledaju mnoge svadbene gozbe?
4 Božje sluge u prošlosti — uključujući Isusa i njegove učenike — bile su uravnotežene u veselju na gozbama. Hiljade hrišćana u naše vreme isto se tako ponašaju. Jedan rođak koji nije u veri, koji je bio na jednoj svadbi u Južnoj Africi, rekao je: „Nisam znao da svedoci imaju tako lepe svadbe. Dodijalo nam je sve to piće i glasna muzika koji su sastavni deo današnjih svadbi“. Mnogi hrišćanski prijemi zaslužili bi sličnu pohvalu.
5. Kakvi su se problemi pojavili?
5 Ali, veliki je pritisak od strane sveta da postanemo ’ljubitelji slasti’. Otuda izveštavaju neke hrišćanske starešine:
„Neki koriste (svadbene gozbe) da se opuste. Mišljenja su da nema mnogo takvih prilika, te zato žele da što više izvuku iz njih i daju sebi oduška, puste ventil željama koje inače obuzdavaju u drugo vreme. Nije iznenađujuće što je atmosfera burna“. — Evropa.
„Izgleda da se Svadbena proslava sastoji iz govora, malo jela i zatim igranja sve do rane zore. Neki misle da mogu da piju na prijemima više nego obično i često piju previše. — Južna Amerika.
„Svadbena gozba može uključiti ’igranku sve do svanuća’. Neka od tih veselja su zaista svetska, preterano bučna, uz mnogo pića i svetskih igara. Mnogi nastoje razmetljivo da paradiraju skupom odećom i mnogobrojnim gajbama piva“. — Afrika.
Potrebna umerenost
6. Šta saznajemo o jevrejskim svadbama iz onoga što je primetio trpezar u Kani?
6 Većina ljudi zna da je Isus na svadbenoj gozbi u Kani pretvorio vodu u vino. Seti se ove tačke: „A kada trpezar okusi vodu koja je postala vino . . . pozva trpezar mladoženju i reče mu: svaki čovek iznosi prvo dobro vino, a kad se opiju — onda slabije“ (Jovan 2:9, 10, dr Čarnić). On nije rekao da su se ’opili’ gosti baš na toj svadbenoj gozbi b. U stvari, nezamislivo je da bi Isus tolerisao pijanstvo i još doprineo tome napravivši više vina. Pa ipak, ovaj čovek je znao da je preterano uzimanje alkohola bilo sasvim uobičajeno na jevrejskim svadbama.
7. Šta treba hrišćani da uzmu u obzir kod služenja alkohola?
7 Na nekim prijemima domaćini nisu služili alkohol zato jer je u tom kraju uobičajeno pretovariti stomak pićem, pa zato nisu želeli da dovedu u iskušenje nijednog gosta koji ima problema sa pićem. Neka braća iz Afrike izjavila su da nesluženje alkohola je u smeru „čiste hrišćanske svadbe“. I zaista je preporučljivo ne služiti alkoholna pića gde je okolina strogo protiv upotrebe alkohola kod hrišćana (Rimljanima 14:20, 21). Ali, potrebno je biti uravnotežen u procenjivanju. Pitaj se: da li je bila ’nečista’ gozba na kojoj je Isus prisustvovao zato što se na njoj služilo vino? Biblija osuđuje pijanstvo, a ne umereno konzumiranje alkoholnih pića (Priče Solomunove 23:20, 21; 1. Petrova 4:3).
8, 9. a) Kako se može zadržati umerenost ako se služe alkoholna pića? b) Šta je rekao jedan starešina o tom problemu?
8 Ako mladenci žele da se služe alkoholna pića na njihovoj svadbi, mudro je i pažljivo od njih da paze na umerenost (1. Timoteju 3:2; Matej 23:25). Kako su bili posluživani, recimo, gosti u Kani? Očigledno su bile sluge koje su ih služile (Jovan 2:5, 9). Dakle, mladenci mogu isto da odrede osobe koje će služiti pića (i možda ograničiti njihovu količinu). Naravno, na bilo kojem hrišćanskom prijemu treba služiti i bezalkoholna pića za one koji smeju da piju samo takva ili više vole.
9 Jedan starešina u Srednjoj Americi komentariše: „Problem je u tome što su prijemi suviše veliki, tako da nema načina da se kontrolišu sve zvanice. Ponekad su svetski ljudi došli nepozvani na zabave, doneli sa sobom flaše sa alkoholom i izazvali skandal“. Dakle, ko će kontrolisati i voditi zabavu? Koliko će ih biti prisutno? Šta će biti na takvim gozbama?
Ko da nadgleda?
10. Koja indirektna uputstva iz Biblije treba slediti, što može doprineti boljoj kontroli prijema?
10 Na gozbi u Kani bio je „trpezar“ (Jovan 2:9; dr Čarnić). Tako i danas na prijemima može biti opunomoćen sposoban, odgovoran brat da nadgleda sve pojedinosti. Pošto su mu poznate želje mladenaca, može da daje upute muzičarima, konobarima i drugima, ili može da se konsultuje sa mladencima i zatim to sprovede. To može uključiti i nadgledanje poslužitelja. Zajedno bi bili u stanju da posluže goste i izađu na kraj sa nepozvanim gostima. U vezi pitanja kontrole, uzmi u obzir ono što se dogodilo u Isusovoj priči sa gostom koji je pokazao upadljivo nepoštovanje na svadbenoj gozbi (Matej 22:11—13).
11. Šta treba da uzmu u obzir mladenci pri izboru voditelja zabave?
11 Na mnogim svetskim prijemima ponaša se šef sale ili vođa muzičke grupe kao glavni zabavljač. On možda zna kako se postupa u takvim prilikama i verovatno ima neki uvežbani govor ili zna sugestivne šale. Ali ako želiš prijem koji je u skladu sa hrišćanskim načelima, da li bi hteo da se neki svetski čovek — koji ti nije ni duhovni brat ni član tvoje porodice — obraća gostima ili bude u centru pažnje? Da li bi to odgovaralo savetu da „činimo dobro svima, a posebno onima sa kojima smo u srodstvu po veri“? (Galatima 6:10, NS).
12. Kako nam Biblija indirektno pokazuje ko je, uglavnom, odgovoran za ono što se zbiva na svadbi?
12 Ponekad plaćaju svadbu roditelji mlade ili mladoženje. Otuda mogu roditelji misliti da oni imaju uglavnom da odluče ko će biti pozvan, kakva hrana i kakva pića će se služiti i kakav će biti program. U Bibliji ne piše ko je platio gozbu u Kani, ali u njoj piše da je ’trpezar pozvao mladoženju’ kada je iskrslo neko važno pitanje (Jovan 2:9). Po Bibliji, na svadbenoj gozbi je mladoženja poglavar novoosnovane porodice (Efescima 5:22, 23). Zato, iako treba ljubazno da uzme u obzir želje svoje mlade tog naročitog dana kao i želje svoje porodice, uglavnom, ipak, treba da preuzme odgovornost za ono što će biti na gozbi i što neće.
Ko će tamo biti?
13. Koliko su velike bile svadbene gozbe u biblijska vremena?
13 Ne znamo koliko su velike bile svadbene gozbe u biblijska vremena. Na Samsonovoj svadbi su bili njegovi roditelji, 30 poznanika mlade i verovatno drugi prijatelji i rođaci (Sudije 14:5, 10, 11, 18). Na Jevrejske svadbe dolazili su kao gosti ostali obožavaoci iz grada kao i posetioci. Isus i njegovi učenici došli su iz nekog drugog mesta u Galileji u Kani na svadbu. Količina napravljenog vina ukazuje na prilično veliku grupu gostiju (Jovan 2:1, 2, 6).
14, 15. Kako su neki priredili prijeme otvorene za sve, ali koji problemi mogu da nastanu usled toga?
14 Običaji i želje se danas razlikuju u pogledu vrste i veličine prijema. U nekim krajevima je običaj držati širom otvorena vrata gostima; dobrodošli su svi hrišćani koji su prijatelji mladencima. Može im se ponuditi mala zakuska — cilj posete nije da se svi najedu, nego da imaju prilike da izraze najbolje želje i uživaju u prijatnom društvu. U drugim krajevima mnogi ljudi donose hranu — kuvana jela, pića ili slatkiše — kada su na proslavi otvorena vrata svim prijateljima. Tako se raduju svom doprinosu svi koji su dobrovoljno nešto doneli i svi uživaju u različitim jelima, bez da je pri tome pao finansijski teret na mladence ili bilo koga drugog (Dela apostolska 20:35).
15 Iz onoga što čitamo u Isusovim pričama može se videti da su se često na jevrejskim svadbama priređivale velike gozbe (Matej 22:2; Luka 14:8). Naravno, pripremiti normalan obrok za sve goste na prijemu zahteva danas podrobno planiranje. Jedna majka iz Severne Amerike ispričala je žalosno iskustvo:
„Kada se saznalo za svadbu, mladi ljudi iz okolnih krajeva, došli su da besplatno jedu i igraju. Dok su pozvani bili u kraljevskoj sali, drugi su otišli u salu za prijem i zauzeli sve raspoložive stolove. Kada sam stigla u salu, mogla sam da zaplačem jer nije bilo više mesta. Strašno sam povređena zbog nedostataka ljubavi koju su pokazali time što su došli nepozvani na svadbu i pojeli hranu koju je domaćin pripremio za bliske prijatelje i rođake“.
16. Šta saznajemo iz Biblije u pogledu zvanica na svadbi?
16 Marija, Isus i njegovi učenici nisu iznenada banuli na gozbu u Kani; oni su ’bili pozvani’ (Jovan 2:1, 2). Isus je rekao: „Kad te neko pozove na svadbu . . .“ (Luka 14:8, 9, 16, 17). U priči o venčanju kraljevog sina, Isus je, takođe, pričao o ’pozvanima’ (Matej 22:3, 9, 10). Štaviše, kada bi neki pozvani pokazao nepoštovanje, služiteljima je bilo rečeno da ga izbace. U drugoj priči, pet devica je htelo da učestvuje u svadbenoj gozbi, ali su bile sprečene da uđu kroz vrata (Matej 22:11—13; 25:10—12). Zato ne bi trebalo izgledati čudno ako se prijem ograniči samo na pozvane goste i ako oni moraju biti odgovarajuće obučeni. I razumljivo je da domaćin svojom darežljivošću ne mora da obuhvati ljude koji se, uglavnom interesuju za hranu i zadovoljstva (Filipljanima 3:18, 19; Propovednik 5:11).
17. Koja poteškoća se pojavila u vezi veličine svadbenih gozbi?
17 Ako mladenci ili njihovi roditelji žele da pripreme potpuni obrok za mnoge goste: to ih može veoma mnogo koštati (uporedi sa Markom 6:35—37). Sa Pacifika dolazi ovaj izveštaj:
„Postoji tendencija preterivanja sa prijemima. Neki se zadužuju samo da bi priredili veliku gozbu i tako bračni život počinje u dugovima. Često izgleda da je tu posredi želja da se izbegne sramota i zato priređuju prijem koji je iznad njihovih mogućnosti“.
Kako je žalosno kada mladenci stupaju u bračni život opterećeni dugovima, što može izazvati zategnutosti u njihovom odnosu. Ili kako bi se osećali kada bi znali da su njihovi roditelji suočeni sa problemom plaćanja većine troškova velikog prijema? Naravno, svetski ljudi preuzimaju možda na sebe vrtoglave svadbene dugove iz ponosne želje da ostave utisak na druge ili da sačuvaju obraz u okolini (Priče Solomunove 15:25; Galatima 6:3). Ali da li treba da bude tako i sa hrišćanima, imajući u vidu ono što čitamo u Luki 12:29—31?
18, 19. a) Zašto su neki možda odlučili da prirede velike prijeme? b) Kako bi trebalo da reagujemo ako nas prijatelj ne pozove na prijem? (Luka 14:12)
18 Neki priređuju velike gozbe iz želje da budu ravni drugima ili da ih nadmaše. Starešine iz Zapadne Afrike komentarisale su:
„Neki se izlažu ogromnim izdacima za zakuske. Onaj koji priredi najskuplju svadbenu gozbu diktira korak. To je stvorilo probleme onima koji nisu dovoljno hrabri da se u tome razlikuju. Upadljivo izlaganje svojih sredstava može sablazniti druge i nije potrebno ići u korak sa susedima“ (vidi 1. Jovanovu 2:15—17).
19 Drugi se osećaju prisiljeni da prirede džinovske prijeme iz straha da ne povrede nekoga. Misle da će se izvesni poznanici uvrediti ako ih ne pozovu. Otuda pozivaju više no što je mudro. Ali iskreno rečeno, ko bi od nas želeo da naši prijatelji iz straha da nas ne povrede opterete sebe dugovima ili možda izgube punovremenu službu? Ako nismo pozvani, koliko je bolje da im verujemo da su zrelo odmerili sve faktore, pa i novčane izdatke. Time što nas nisu pozvali mogu čak odraziti svoje pouzdanje u nas da smo zreli i da se nećemo brzo uvrediti (Propovednik 7:9; 1. Korinćanima 13:4—7). Još uvek možemo da podelimo sa njima radost time što ćemo posetiti venčani govor zasnovan na Bibliji, koji je važniji deo venčanja. Ako bismo to cenili manje od prijema, da se nismo možda pretvorili u one ’koji više vole slasti nego Boga’? (2. Timoteju 2:4).
20. Kakve postupke možemo izbeći ako ograničimo veličinu prijema?
20 Ako smo razumni u pogledu veličine i troškova prijema, možemo izbeći nepoželjne postupke. Na primer, želja za novcem navela je neke da kupe poseban materijal za svečanu svadbenu odeću i zatim prodaju pa višoj ceni onima koju su u svadbenoj pratnji. Gosti na nekim prijemima morali su da „kupe“ kolače ili „otkupe“ ples sa mladom time što su joj prikačili novac na haljinu. Takvo isticanje novca može se podvući i na taj način što se gosti možda razmeću novcem bacajući novac na muzičare ili pak kupuju ogromne poklone da bi dobili posebno mesto blizu mladenaca (Luka 14:8—11).
Pomogni svima da se vesele
21. Kakvu ulogu igra muzika na svadbenim gozbama?
21 Za vreme makabejskih ratova jedna jevrejska svadbena povorka je imala pored sebe grupu ’bubnjara i muzičara’ (Makabejci I 9:39; ST; uporedi sa Psalmom 45:8). I danas je obično muzika prisutna na svadbenim prijemima. Ona može doprineti veselju hrišćana tom prilikom — ili ga može oduzeti. Zašto poslednje može biti slučaj? U mnogim slučajevima je muzika veoma glasna i neobuzdana. Neki muzičari vole diskomuziku ili možda uživaju u divljem razmetanju svojih sposobnosti. Ali hrišćanski prijem nije mesto ni za jedno ni za drugo. Mogu li gosti, mladi ili stari, da uživaju u hrišćanskom društvu ako je muzika toliko glasna da je nemoguće razgovarati za stolom?
22. Kako se mogu smanjiti problemi oko muzike?
22 Očigledno da je potrebno pažljivo planirati i nadgledati muziku na svadbenim gozbama — pogotovu muziku uživo. Bolje je ne angažovati svetske muzičare. Ako su muzičari plaćeni, mladoženja ili odgovorni brat treba da bude odlučan i objasni im koju muziku mogu da sviraju, a koju ne (2. Mojsijeva 32:6, 17, 18). Treba sa njima ugovoriti da nijedna posebna želja gostiju ne može da se svira bez odobrenja mladoženje ili odgovornog lica za prijem. Zbog opštih problema koji nastaju oko vrste i jačine zvuka muzike uživo, mnogi su se mladenci opredelili za upotrebu gramofonskih ploča ili magnetofonskih traka, na kojima je snimljena muzika tačno po njihovom izboru. Zamolili su jednog odraslog da pušta muziku, koji lako ne potpada pod uticaj onoga što je popularno među nezrelim mladima (1. Korinćanima 13:11; Jevrejima 5:14).
23—25. Koje druge praktične korake mogu preduzeti mladenci da bi obezbedili prijatan hrišćanski skup?
23 Hrišćanski mladenci žele da prijem ostane radosna uspomena za njihove goste. Dakle, ako se organizuju muzika i igranka, treba ih uskladiti sa hrišćanskim načelima. Ako se zamoli da neki kažu par reči, ti odabrani kao i ono što kažu treba da bude pa nivou dostojanstvenog hrišćanskog skupa.
24 U priči od deset devica gozba je počela „u ponoć“ jer je zakasnila svadbena pratnja (Matej 25:5, 6). Isus je u drugom slučaju pričao o kralju koji je priredio gozbu i čije su sluge: pozivale ljude na ulicama, što pokazuje da je gozba bila za vreme dana (Matej 22:4, 9). U naše doba neki su prijemi trajali duboko u noć i postali više nekontrolisani kada su zreli hrišćani u razumno vreme otišli sa prijema da bi se odmorili. Da bi takve pojave sprečili, mnogi uravnoteženi parovi unapred su odredili vreme početka prijema i vreme završetka. Na taj način svi mogu sebi da isplaniraju vreme, uključujući i vreme za prikladnu hrišćansku službu sledećeg dana posle radosnog prijema.
25 Svadbeni prijem može biti izvanredna prilika za ispravno i uravnoteženo hrišćansko veselje. Ali kakva je njegova uloga u odnosu na ono što sledi — bračni život kao pravih hrišćana?
[Fusnote]
a Nakon obreda venčanja, u nekim zemljama mogu svi gosti da prisustvuju prijemu gde se nude bezalkoholna pića ili kafa i kolači. Kasnije, mladenci odlaze sa svojom porodicom i nekim prijateljima na ručak ili večeru — bilo kući ili u restoran. U drugim krajevima je sakupljanje posle venčanja — bilo uz zakusku ili gozbu.
b Grčka reč methusko znači ; biti pijan, opiti se“. Neki komentatori argumentuju da ga reč podrazumeva samo napitost, koja dovodi do slabljenja čula ukusa i povišene veselosti. Drugi stavci ne podupiru to gledište (Matej 24:49; Luka 12:45; Dela apostolska 2:15; Efescima 5;18; 1. Solunjanima 5:7).
Da li se sećaš iz prethodnog?
□ Zašto hrišćani treba zrelo da razmisle o prijemima?
□ Šta se savetuje u pogledu služenja alkoholnih pića na svadbenim gozbama?
□ Ko je odgovoran za ono što se zbiva na prijemima?
[Pitanja za razmatranje]