Pitanja čitalaca

◼ Da li je mlada Jevrejka Estera imala nemoralni polni odnos sa persijskim kraljem kako bi stekla njegovu naklonost i dobila određene prednosti?

Neki bi to mogli da zaključe iz svetovnog izveštavanja, ali pouzdani izveštaj u Bibliji osporava tu pretpostavku.

Jevrejski istoričar Josip Flavije pruža svetovni izveštaj da je persijska kraljica Vašti odbila da se pojavi pred svojim mužem, Ahasverom. Na to je kralj, očigledno Kserks I iz petog veka pre n. e., ljutito odbacio Vašti i složio se da se širom carstva potraži osoba koja bi postala nova kraljica. Bile su sakupljene prekrasne mlade devojke i podvrgnute su podužem tretmanu za lepotu.

„Zatim, kad je [kraljev evnuh] mislio da su devojke dobile dovoljnu negu (...) i da su sada bile prikladne da uđu u kraljev krevet, slao je svaki dan jednu da legne sa kraljem, koji ju je, nakon što je imao odnos sa njom, odmah poslao natrag evnuhu. Ali, kad je Estera došla k njemu, bio je zadovoljan s njom, i tada je, zaljubivši se u nju, učinio svojom zakonitom ženom i priredio  venčanje“ (Jewish Antiquities [Jevrejske starine] knjiga XI, 184-202, preveo Ralf Markus, [knjiga 11, poglavlje 6, odlomci 1, 2, preveo Vilijem Viston]).

Ovaj svetovni izveštaj mogao bi nekoga da navede na pomisao da su devojke sudelovale u nemoralnom polnom odnosu sa kraljem i da je jedina razlika u slučaju Estere bila ta što je njen nemoral doveo do braka i do toga da je postala kraljica. Biblija nam, međutim, pruža informaciju koja je tačnija i uverljivija.

Nakon opisivanja tretmana za lepotu, Biblija kaže: „Tada je, pod tim okolnostima, [svaka] mlada žena ušla kod kralja. (...) Uveče je ušla, a ujutro se vratila u drugu kuću za žene za koju je bio zadužen Šaašgaz, kraljev evnuh, čuvar priležnica. Ona više ne bi ulazila kralju ukoliko joj se kralj nije obradovao i nije je pozvao imenom“ (Estera 2:13, 14).

Pismo kaže da je Estera „bila odvedena“ u ’kuću za žene‘ na poduži, propisani režim lepote: „Tada je Estera bila odvedena kralju Ahasveru (...) I kralj je zavolio Esteru više od svih drugih žena, tako da je ona pred njim stekla više naklonosti i privržene ljubavi od svih drugih devojaka. I on je stavio na njenu glavu kraljevski nakit za kosu i učinio je svojom kraljicom umesto Vaštije“ (Estera 2:8, 9, 16, 17).

Jesi li zapazio iz biblijskog izveštaja gde su žene bile odvedene nakon što su provele noć sa kraljem? ’U drugu kuću za žene, pod nadzor čuvara priležnica‘. Postale su, dakle, priležnice. Mordekaj, pisac biblijske knjige Estera, bio je Hebrej, i u ono su vreme među njegovim narodom priležnice imale društveni status sekundarne žene. Božanski zakon je omogućavao da Izraelac može uzeti stranu devojku koja je zarobljena tokom rata, i ona bi postala njegova priležnica, ili sekundarna žena, sa pravima i pravnom zaštitom (5. Mojsijeva 21:10-17; uporedi 2. Mojsijeva 21:7-11). Deca rođena od takve zakonski priznate priležnice bila su zakonita i mogla su da dobiju nasledstvo. Jakovljevih 12 sinova, praočevi 12 plemena Izraela, bili su potomci njegovih žena i zakonski priznatih priležnica (1. Mojsijeva 30:3-13).

Postupak je bio takav da su devojke nakon što su bile sa persijskim kraljem, otišle u kuću priležnica. To ukazuje da su postale njegove sekundarne žene.

A šta je s Esterom? Biblija ne kaže da je ona spavala sa kraljem i na taj način stekla njegovu naklonost. Ona ne govori o tome da je bila odvedena u kuću priležnica, nego jednostavno kaže: „Tada je Estera bila odvedena kralju Ahasveru u njegovu kraljevsku kuću (...) i kralj je zavoleo Esteru više od svih drugih žena.“ Priseti se da je ona ranije, bez ikakvog moralnog kompromisa obzirom na svoje kreposno i devičansko stanje, pridobila ’privrženu ljubav‘ ’Hegaja, čuvara žena‘. Dalje: „Estera je sve vreme stalno sticala naklonost u očima svih koji su je videli“ (Estera 2:8, 9, 15-17). Estera je ostavila dubok utisak na kralja i stekla njegovo poštovanje, isto kao što je stekla poštovanje drugih.

Kako samo možemo biti zahvalni da imamo činjenice i uvid koji nam pruža Biblija! Iako smo hiljade godina udaljeni od tih događaja, imamo razlog za pouzdanje da je Estera postupala sa pravom krepošću i u skladu sa božanskim načelima.