Pitanja čitalaca

◼ Zašto se smatra da je 29. n. e. važnija godina u biblijskoj istoriji od 14. n. e., početka vladavine Tiberija Cezara, koji se spominje u Luki 3:1?

Početak Tiberijeve vladavine nije spomenut u Bibliji, ali je spomenut događaj koji se zbio u drugom delu 15. godine njegovog vladanja. To omogućava izučavaocima Biblije da ustanove da se događaj zbio 29. n. e., što se može smatrati važnim datumom sa biblijskog stanovišta.

Vladavina drugog rimskog cara, Tiberija Cezara, sasvim je priznata u istoriji. The New Encyclopædia Britannica kaže: „Godine 14. A.D., 19. avgusta, Avgust [prvi car] je umro. Tiberije, sada vrhovnik, izmanipulisao je Senat za svoju korist i nije mu dozvolio da ga imenuje za cara skoro mesec dana, ali 17. septembra je uspeo dobiti principat.“ a

Ova utvrđena tačka početka Tiberijeve vladavine odgovara Bibliji, jer Luka 3:1-3 govori o službi Jovana Krstitelja: „U petnaestoj godini vladanja cara Tiberija, kad Pontije Pilat bejaše namesnik u Judeji... reč Božja progovori Jovanu sinu Zarijinu u pustinji. I on prođe svu okolinu jordansku propovedajući krštenje pokajanja za oproštenje greha“.

Jovan nije počeo da propoveda i krštava kada je Tiberije postao car, već „u petnaestoj godini vladanja cara Tiberija“. Ta 15. godina je tekla od jeseni 28. n. e. do jeseni 29. n. e. Međutim, znajući ovo, ne može se utvrditi sa svakom preciznošću kada je u toj godini počela Jovanova služba ili izračunati događaje koji su u vezi sa tim.

Ali Biblija nam daje presudno važnu dodatnu informaciju. Danijelovo proročanstvo o „sedamdeset nedelja“ ukazuje na 29. n. e. za dolazak Mesije. Ono takođe pokazuje da će Isusova služba biti duga tri i po godine (Danijel 9:24-27). Dodajmo i ove biblijske detalje: Isus se rodio šest meseci posle Jovana; kada je kršten, Isus „imaše oko trideset godina“; a umro je u proleće 33. n. e. (vreme Pashe), kada je imao 33 i po godine (Luka 1:24-38; 3:23; 22:14-16, 54). b

Sa tako preciznom biblijskom informacijom, zajedno sa svetovnim datumom Tiberijeve vladavine, izučavaoci Biblije mogu izračunati da je služba Jovana Krstitelja počela u proleće 29. n. e. i da je šest meseci kasnije, u jesen 29. n. e. Jovan krstio Isusa. Dakle, sa stanovišta Biblije, nije 14. n. e. nego 29. n. e. važan datum.

[Fusnote]