’Sveštenik po redu Melhisedekovu‘

JEHOVA je očigledno postavio Melhisedeka za sveštenika. Melhisedekov sveštenički status nije bio vezan za izraelsko sveštenstvo, i kao što Pismo ukazuje bio je viši od aronskog sveštenstva. Jedan od činilaca koji ukazuje na to jeste poštovanje koje je Avraham, praotac cele izraelske nacije uključujući i svešteničko pleme Levija, iskazao Melhisedeku. Avraham, „prijatelj Jehovin“, koji je postao ’otac svih koji veruju‘ (Jakov 2:23; Rimljanima 4:11), davao je desetinu, to jest „desetak“, ovom svešteniku Boga Svevišnjega. Pavle pokazuje da su Leviti sakupljali desetke od svoje braće koja su takođe potekla iz Avrahamovih bedara. Međutim, on ukazuje da Melhisedek „koji nije bio od njihova roda, uze desetak od Avrahama“, i ’Levije, koji je primio desetak, platio ga je po Avrahamu, jer on bejaše još u bedrima očevim kad Melhisedek pođe njemu u susret‘. Dakle, iako su levitski sveštenici dobijali desetak od izraelskog naroda, oni su, kao što je to predočeno po njihovom pretku Avrahamu, plaćali desetak Melhisedeku. Sem toga, superiornost Melhisedekovog sveštenstva pokazuje se i u tome što je on blagoslovio Avrahama. Pavle ukazuje da je ’manji primio blagoslov od većeg‘. Ovi činioci su među onima koji Melhisedeka čine podesnim uzorom velikog Prvosveštenika Isusa Hrista (Jevrejima 7:4-10).

Pavle jasno ukazuje da se savršenstvo ne može postići posredstvom levitskog sveštenstva, pa je zato neophodno da se pojavi sveštenik ’po redu Melhisedekovu‘. On ističe da Hrist potiče iz Jude, jednog nesvešteničkog plemena, ali pozivanje na Isusovu sličnost s Melhisedekom, pokazuje da je on postao sveštenik, ’ne po zakonu putene zapovesti, nego po sili nepropadljivog života‘ (Jevrejima 7:11-17).