Možeš ostati čestit u nemoralnom svetu

ON JE bio crnomanjast i zgodan, a ona talentovana i lepa. Radili su za istu firmu. Ona ga je obasipala pažnjom. On joj je delio komplimente. Kupovali su poklone jedno drugom. Ubrzo su postali ljubavnici. Zbog nje je ostavio svoju ženu. Ona je na kraju odlučila da prekine vezu i ostane sa svojim mužem. Potpuno neodlučan, on je pokušao da se vrati svojoj ženi. Međutim, pošto se nije istinski kajao, nije uspeo u tome. Premda povređeni, svi koji su bili uključeni u to nastavili su sa svojim životom.

Moralnost u seksualnom pogledu više se ne smatra vrlinom u ovom svetu. Izgleda da težnja za užitkom i zadovoljstvom bez uzdržavanja postaje svakodnevna stvar. The New Encyclopædia Britannica navodi: „Preljuba izgleda postaje toliko raširena i, u nekim slučajevima, toliko uobičajena kao i sam brak.“

Ipak, Jehova Bog želi da brak bude „častan među svima“ i da bračna postelja bude „neokaljana“ (Jevrejima 13:4). Pismo izjavljuje: „Ne zavaravajte se. Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji se drže za neprirodne svrhe, ni muškarci koji ležu s muškarcima... neće naslediti Božje kraljevstvo“ (1. Korinćanima 6:9, 10). Zato, da bismo imali Božju naklonost, treba da sačuvamo moralnu čistotu u ovom nemoralnom svetu.

Kako se možemo zaštititi od iskvarenih uticaja koji nas okružuju? U petom poglavlju biblijske knjige Poslovica, Solomon, kralj drevnog Izraela, pruža odgovore. Osmotrimo šta on ima da kaže.

Sposobnost razmišljanja će te štititi

„Slušaj, sine, nauk moj“, počinje kralj Izraela. Zatim dodaje: „K mome razumu uho svoje prigni, da bi se ti mudrosti držao [„da bi te štitila sposobnost razmišljanja“, NW], da bi usne tvoje razboritost čuvale“ (Poslovice 5:1, 2).

Da bismo se oduprli iskušenju da počinimo nemoral potrebna nam je mudrost — sposobnost da primenimo spoznanje iz Pisma — i razboritost, to jest moć da razlikujemo ispravno od pogrešnog i da izaberemo ispravan put. Podstaknuti smo da obratimo pažnju na mudrost i razboritost kako bismo sačuvali našu sposobnost razmišljanja. Kako to možemo činiti? Kada proučavamo Božju Reč Bibliju treba da zapažamo način na koji Jehova postupa i da prignemo svoje uho ka njegovoj volji i namerama. Čineći to, ispravno ćemo usmeravati naše procese razmišljanja. Tako stečena sposobnost razmišljanja u skladu je s Božjom mudrošću i spoznanjem. Kada ispravno primenjujemo tu sposobnost ona nas štiti da ne upadnemo u zamku nemorala.

Čuvaj se slatkorečivosti

Zbog toga što su postupci nemoralne osobe zavodljivi, neophodna je sposobnost razmišljanja  da bi se sačuvala moralna čistota u prljavom svetu. Solomon upozorava: „Jer se med sa usni tuđe žene cedi i od ulja slađe joj je grlo; ali je na kraju gorka kao pelen i oštra kao mač na obe strane oštar“ (Poslovice 5:3, 4).

U ovoj izreci, neobuzdana osoba je opisana izrazom ’tuđa žena‘ — prostitutka. a Reči kojima ona zavodi svoju žrtvu su slatke kao med i blaže od maslinovog ulja. Zar većina nemoralnih seksualnih ponuda ne počinje na taj način? Na primer, razmotrimo iskustvo privlačne 27-godišnje sekretarice po imenu Ejmi. Ona priča: „Taj čovek s posla mi poklanja mnogo pažnje i pohvaljuje me u svakoj prilici. Lepo je biti zapažen. Ali jasno vidim da je zainteresovan za mene samo u seksualnom smislu. Neću da dozvolim da me zavede svojim ponudama.“ Laskave reči zavodnika ili zavodnice obično su primamljive ukoliko ne shvatamo njihovu pravu prirodu. Zbog toga treba da koristimo sposobnost razmišljanja.

Posledice nemorala su gorke kao pelen i oštre kao dvosekli mač — bolne i smrtonosne. Često su uznemirena savest, neželjena trudnoća ili polno prenosiva bolest gorke posledice takvog ponašanja. Zamisli samo užasan emocionalni bol koji doživljava bračni partner neverne osobe. Jedan čin neverstva može zadati duboke rane koje ostaju čitavog života. Da, nemoral nanosi boli.

Govoreći o načinu života neobuzdane žene, mudri kralj dalje kaže: „Noge njene ka smrti silaze, i koraci njeni ka Šeolu vode. Da ne gleda put života, luta ona po stazama svojim, a ni sama ne zna kuda ide“ (Poslovice 5:5, 6). Putevi nemoralne žene vode u smrt — njeni koraci u Šeol, opšti grob čovečanstva. Kako su samo ove reči istinite kad se uzmu u obzir polno prenosive bolesti, naročito sida koja se neobuzdano širi! Konačni udes nemoralne žene je isti kao i onih koji joj se pridružuju na njenim nečasnim putevima.

Sa iskrenom brigom, kralj podstiče: „Poslušajte zato, deco moja, ne odstupajte od reči usta mojih. Put tvoj neka je daleko od nje, kapiji se njenoj ne približi“ (Poslovice 5:7, 8).

Treba da se držimo što je moguće dalje od uticaja nemoralnih ljudi. Zašto bismo se izlagali njihovom uticaju slušajući iskvarenu muziku, gledajući nečistu zabavu ili izlažući se pornografskom materijalu? (Poslovice 6:27; 1. Korinćanima 15:33; Efešanima 5:3-5). Kako je samo suludo privlačiti njihovu pažnju flertovanjem ili neskromnom odećom i doterivanjem! (1. Timoteju 4:8; 1. Petrova 3:3, 4).

Previsoka cena

Iz kog bi drugog razloga trebalo da se držimo podalje od puta neobuzdane osobe? Solomon odgovara: „Snage svoje drugima da ne daš, i godine svoje svirepom čoveku; da se blaga tvoga tuđe ne nasite, i s trudom tvojim tuđa kuća ne koristi. Da pri kraju svome ne zakukaš, kad se snaga i telo tvoje istroše“ (Poslovice 5:9-11).

Solomon time podvlači koliko visoku cenu plaća neko ko podlegne nemoralu. Preljuba i gubitak dostojanstva, to jest samopoštovanja, idu ruku pod ruku. Nije li zaista ponižavajuće poslužiti samo kao sredstvo zadovoljavanja svoje sopstvene nemoralne strasti ili strasti nekog drugog? Zar upuštanje u intimne odnose s nekim ko nije naš bračni drug ne pokazuje nedostatak samopoštovanja?

Šta onda podrazumeva ’davanje naše snage, naših godina i plodova rada tuđincima, to jest strancima‘? Jedan priručnik kaže: „Suština ovih stihova je jasna: cena neverstva može biti visoka; sve što neko stekne — položaj, moć, blagostanje — može izgubiti ili zbog lakomih prohteva žene ili zbog nadoknade koju zahteva društvo.“ Nemoralni odnosi mogu skupo koštati!

 Kada izgubi dostojanstvo i potroši svoje bogatstvo, lakomislena osoba uzdiše govoreći: „Što na nauk omrzoh, i što opomene srce moje prezre? Što ne slušah glasa učitelja svojih i ne prignuh uho svoje k onim koji me svetovahu? U svako zlo umalo ne upadoh usred naroda i usred skupštine“ (Poslovice 5:12-14).

S vremenom, grešnik ponavlja ono što jedan izučavalac naziva „dugim nizom ’da sam samo‘: da sam samo poslušao oca; da sam samo bio manje svojeglav; da sam samo prihvatio savet drugih“. Međutim, tako nešto se shvati kad je već prekasno. Život sada nečestite osobe već je upropašćen a njen ugled ukaljan. Kako je samo od presudne važnosti da razmišljamo o visokoj ceni uplitanja u nemoral pre nego što nas on proguta!

„Pij vodu od svoga studenca“

Da li je Biblija suzdržana kad je reč o seksualnim odnosima? Taman posla. Osećanje romantične ljubavi i zanos u kom uživaju muškarac i žena jesu darovi od Boga. Međutim, u takvoj intimnosti mogu da uživaju samo bračni partneri. Zato Solomon oženjenom muškarcu daje sledeći savet: „Pij vodu od svoga studenca, vodu od svoga izvora. Zar izvori tvoji da se razlivaju, po ulicama tvoji potoci da teku? Čuvaj ih ti sam za sebe, da ne budu i za tuđina s tobom“ (Poslovice 5:15-17).

’Svoj studenac‘ i ’svoj izvor‘ jesu poetski izrazi kojima se opisuje voljena žena. Uživanje u seksualnom odnosu s njom je upoređeno s pijenjem okrepljujuće vode. Za razliku od vode koja se uzima na javnim mestima, studenac ili izvor se smatra privatnim vlasništvom. Muškarcu se savetuje da stvara decu kod kuće sa svojom ženom, a ne da rasipa svoje seme po ulicama, to jest, kod drugih žena. Očigledno je da se muškarcu savetuje da bude veran svojoj ženi.

Mudri čovek nastavlja: „Blagosloven izvor tvoj ti bio, radost tvoja bila tebi žena tvoje mladosti. Bila ti ona košuta ljubavi, srna puna nežnosti. Uvek bio njenom lepotom zanesen, i ljubavlju njenom uvek ti zaljubljen“ (Poslovice 5:18, 19).

„Izvor“, to jest vrelo, odnosi se na izvor seksualnog zadovoljstva. Seksualni užitak s bračnim partnerom jeste ’blagoslov‘ od Boga. Stoga je muškarac podstaknut da se raduje sa ženom svoje mladosti. Ona je njemu ljupka i lepa kao košuta, a umiljata i nežna kao srna.

Solomon zatim postavlja dva retorička pitanja: „I zašto bi, sine, za tuđom se zaneo, nepoznatoj nedra ti grlio?“ (Poslovice 5:20). Da, zašto bi venčana osoba dozvolila da putem kontakata na radnom mestu, u školi ili drugde, bude namamljena u seksualni odnos izvan braka?

Apostol Pavle je venčanim hrišćanima, dao sledeći savet: „Ovo kažem, braćo: preostalo vreme je skraćeno.  Od sada neka oni koji imaju žene budu kao da ih nemaju“ (1. Korinćanima 7:29). Šta to iziskuje? Pa, sledbenici Isusa Hrista ’traže najpre kraljevstvo‘ (Matej 6:33). Prema tome, bračni parovi ne treba da budu toliko obuzeti jedno drugim da interesima Kraljevstva daju sporedno mesto u svom životu.

Potrebna je samokontrola

Seksualne želje se mogu kontrolisati. Oni koji žele Jehovino priznanje moraju da ih kontrolišu. „Ovo je Božja volja: vaše posvećenje, da se uzdržavate od bluda; da bi svako od vas znao kako da ovlada svojim sopstvenim sudom [svojim telom] u posvećenosti i časti“, podseća apostol Pavle (1. Solunjanima 4:3, 4).

Zato mlade osobe ne treba da jure u brak čim prvi put osete buđenje seksualnih nagona. Brak zahteva odanost, a da bi se živelo s takvom odgovornošću potrebna je zrelost (Postanje 2:24). Bolje je sačekati da osoba ’prođe cvet mladosti‘ — period kada seksualna osećanja snažno naviru i kada mogu izobličiti njeno prosuđivanje (1. Korinćanima 7:36). I kako je samo nemudro i pogrešno da se odrasla osoba koja želi da stupi u brak upusti u nemoralne odnose samo zbog toga što ne može da nađe potencijalnog bračnog partnera!

„Bezdušnika hvataju nedela njegova“

Osnovni razlog zbog kog je seksualni nemoral neispravan jeste taj što ga Jehova — Davalac života i onaj koji je ljude obdario seksualnošću — ne odobrava. Dajući najveći podsticaj za moralnu čestitost, kralj Solomon kaže: „Jer su Jehovi pred očima putevi čovečji, i on meri staze njihove“ (Poslovice 5:21). Da, ništa nije skriveno od očiju Boga „kome moramo položiti račun“ (Jevrejima 4:13). Bilo koji čin seksualne nečistote, bez obzira koliko bio u tajnosti učinjen i kakve bi fizičke i društvene posledice mogao imati, jeste prepreka koja narušava naš odnos s Jehovom. Kako je samo suludo izgubiti mir s Bogom za samo nekoliko trenutaka nedopuštenog čulnog užitka!

Možda izgleda da neki koji se bestidno prepuštaju nemoralu prolaze nekažnjeno — ali ne zadugo. Solomon kaže: „Bezdušnika hvataju nedela njegova, i u uža greha svojih se on zapliće. Umreće što nije pouku primio, posrnuće s velike ludosti svoje“ (Poslovice 5:22, 23).

Zašto bi bilo ko od nas ikad posrnuo? Na kraju krajeva, knjiga Poslovica nas unapred upozorava što se tiče zavodljivih puteva sveta. Nadalje, ona nam pokazuje koliko nas obično košta seksualni nemoral — košta nas našeg zdravlja, materijalnih sredstava, naše snage i dostojanstva. Uz tako jasna upozorenja, ne bi nikad trebalo da dođemo u situaciju da ponavljamo dugi niz reči „da sam samo“. Primenjujući savete koje nam je Jehova dao u svojoj nadahnutoj Reči možemo ostati moralno čestiti u nemoralnom svetu.

[Fusnota]

[Slike na 30. strani]

Posledice nemorala su gorke kao pelen

[Slike na 31. strani]

„Radost tvoja bila tebi žena tvoje mladosti“