Pitanja čitalaca

Zašto je Kula stražara od 1. aprila 2002, na 11. strani u 7. odlomku, navela da je to što su se na Pentekost 33. n. e. novi jevrejski vernici krstili u vodi bio simbol ’sopstvenog predanja Bogu preko Hrista‘, kada je prethodno gledište bilo da od 33. do 36. n. e. krštenje Jevreja nije zahtevalo takvo lično predanje?

Godine 1513. pre n. e., Jehova Bog je Izraelcima pružio priliku da postanu njegova sveta nacija pod uslovom da ’slušaju njegov glas i čuvaju njegov savez‘. Narod je odgovorio: „Sve što je kazao Jehova činićemo“ (Izlazak 19:3-8; 24:1-8).

Time što su pristali da se drže saveza Mojsijevog zakona, Izraelci su se predali Bogu. Naredne generacije Jevreja bile su rođene u toj predanoj naciji. Međutim, krštenje Jevreja koji su postajali sledbenici Isusa Hrista od Pentekosta 33. n. e., uključivalo je više od toga da se predstave Bogu kao članovi predane nacije. To je simbolizovalo njihovo predanje Jehovi Bogu za jedan novi odnos s njim preko Isusa Hrista. Kako to?

Nakon što je u jednoj gornjoj sobi u Jerusalimu na Pentekost 33. n. e. izliven sveti duh na oko 120 sakupljenih učenika, apostol Petar je istupio pred mnoštvo Jevreja i prozelita, koji su se sakupili da bi videli šta se to dogodilo, i počeo da im propoveda. Kada je dao temeljno svedočanstvo, rekao je Jevrejima koji su osećali grižu savesti: „Pokajte se i neka se svako od vas krsti u ime Isusa Hrista za oproštenje svojih greha.“ Odazivajući se na Petrov daljnji podsticaj, ’krstili su se oni koji su srcem prigrlili njegovu reč, i tog dana im je bilo pridodato oko tri hiljade duša‘ (Dela apostolska 2:1-41).

Zar ti Jevreji koji su se krstili posle Petrovog podsticaja nisu već bili članovi predane nacije? Zar već nisu bili u predanom odnosu s Bogom? Ne, nisu. Apostol Pavle je napisao da je ’Bog uklonio Zakon s puta pribivši ga na mučenički stub‘ (Kološanima 2:14). Posredstvom Isusove smrti 33. n. e., Jehova Bog je uklonio savez Zakona — isti onaj temelj preko kojeg su  Izraelci došli u predani odnos s njim. Naciju koja je odbacila Božjeg Sina, sada je odbacio sam Bog. „Izrael u telesnom smislu“ više nije mogao da tvrdi da je Bogu predana nacija (1. Korinćanima 10:18; Matej 21:43).

Savez Zakona ukinut je 33. n. e., ali vreme Božje posebne naklonosti i pažnje prema Jevrejima nije se tada završilo. a To vreme je trajalo do 36. n. e., kada je Petar propovedao pobožnom Italijanu Korneliju i njegovom domaćinstvu, kao i drugim nejevrejima (Dela apostolska 10:1-48). Na osnovu čega je milost ukazana i drugima?

Danilo 9:27 navodi: „[Mesija] će utvrditi savez s mnogima za nedelju dana.“ Savez koji je od Isusovog krštenja i početka njegove mesijanske javne službe 29. n. e. važio sedam godina, ili „nedelju dana“, bio je Avrahamski savez. Da bi osoba bila u tom savezu, jednostavno je trebalo da bude Jevrejin i Avrahamov potomak. Osoba koja je bila u tom jednostranom savezu nije obavezno bila i u predanom odnosu s Jehovom. Stoga, bez obzira što im je kao prirodnim Jevrejima bila posvećena posebna pažnja, jevrejski vernici koji su se krstili nakon Petrovog govora na Pentekost 33. n. e., nisu imali pravo na predani odnos s Bogom kada je savez Zakona bio uklonjen. Morali su lično da se predaju Bogu.

Lično predanje Jevreja i prozelita koje su simbolizovali krštenjem na Pentekost 33. n. e., bilo je značajno iz još jednog razloga. Apostol Petar je podstakao svoje slušaoce da se pokaju i krste u Isusovo ime. To je od njih zahtevalo da odbace svetske stavove i priznaju Isusa kao Gospoda i Mesiju, kao Prvosveštenika i kao onog koji na nebu sedi s desne strane Bogu. Da bi bili spaseni posredstvom Hrista Isusa morali su da prizivaju ime Jehove Boga, što je podrazumevalo da ispoljavaju veru u Hrista i da ga priznaju kao Vođu. Temelj za posedovanje odnosa s Bogom i za dobijanje oproštenja od greha bio je potpuno promenjen. Trebalo je da Jevreji koji su bili vernici, kao pojedinci prihvate ovo novo uređenje. Kako? Tako što bi se predali Bogu i to obznanili podranjanjem u vodu u ime Isusa Hrista. Krštenje u vodi bilo je znak njihovog predanja Bogu, što ih je dovelo u novi odnos s njim preko Isusa Hrista (Dela apostolska 2:21, 33-36; 3:19-23).

[Fusnota]