Ko će biti uskrsnut?
Ko će biti uskrsnut?
„Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u spomen-grobovima čuti njegov glas i izaći će“ (JOVAN 5:28, 29).
1. Kakvu je začuđujuću izjavu Mojsije čuo kod žbuna koji je goreo, i ko je kasnije skrenuo pažnju na te reči?
PRE više od 3 500 godina, desilo se nešto veoma neobično. Dok je Mojsije brinuo o Jotorovim ovcama kod gore Horiv, iz jednog žbuna koji je bio u plamenu pojavio mu se Jehovin anđeo. U izveštaju iz Izlaska stoji: „Mojsije pogleda; i gle, kupina beše sva u plamenu, i kupina ne sagorevaše.“ Zatim se iz tog žbuna jedan glas obratio Mojsiju. „Ja sam Bog oca tvoga, Bog Avrahamov, Bog Isakov i Bog Jakovljev“ (Izlazak 3:1-6). Kasnije, u prvom veku n. e., sam Božji Sin, Isus, skrenuo je pažnju na ove reči.
2, 3. (a) Kakva nagrada očekuje Avrahama, Isaka i Jakova? (b) Koja se pitanja postavljaju?
2 Isus je razgovarao s nekim sadukejima koji nisu verovali u uskrsenje. On je rekao: „Da mrtvi ustaju pokaza i Mojsije, u izveštaju o trnovom grmu, kad Jehovu nazva ’Bogom Avrahamovim i Bogom Isakovim i Bogom Jakovljevim‘. On nije Bog mrtvih, nego živih, jer su njemu svi oni živi“ (Luka 20:27, 37, 38). Isus je ovim rečima potvrdio da su Avraham, Isak i Jakov, iako su odavno preminuli, još uvek živi u Božjem sećanju. I oni poput Jova čekaju kraj svoje „žalosti“, to jest svog smrtnog sna (Jov 14:14). Oni će biti uskrsnuti u Božjem novom svetu.
3 Međutim, šta će biti sa svim milijardama ljudi koji su umrli u prošlosti? Da li će i oni biti uskrsnuti? Pre nego što dobijemo zadovoljavajući odgovor na ovo pitanje, hajde da vidimo šta kaže Božja Reč o tome gde idu ljudi kada umru.
Gde su mrtvi?
4. (a) Gde ljudi idu kad umru? (b) Šta je Šeol?
4 Biblija kaže da „mrtvi ništa ne znaju“. Ljudi se posle smrti ne muče u paklu niti u agoniji čekaju u čistilištu, već se jednostavno vraćaju u prah. Zato Božja Reč daje živima sledeći savet: „Sve što ruka tvoja tvojom snagom može učiniti, učini; jer nema ni dela ni misli, ni znanja, ni mudrosti u predelu smrti u koji ideš“ (Propovednik 9:5, 10; Postanje 3:19). ’Predeo smrti‘ je prevod hebrejske reči „šeol“ i ta reč je većini ljudi nepoznata. Poreklo te reči ne može se sa sigurnošću utvrditi. Mnoge religije naučavaju da su mrtvi još uvek živi, ali nadahnuta Božja Reč pokazuje da su osobe koje su u Šeolu mrtve, to jest bez svesti. Šeol je zajednički grob čovečanstva.
5, 6. Gde je Jakov otišao posle smrti, i kome se tamo pridružio?
5 Prvo mesto na kom se u izvornom biblijskom tekstu pominje reč „šeol“ jeste Postanje 37:35. Misleći da je izgubio svog voljenog sina Josifa, patrijarh Jakov nije želeo da se uteši i govorio je: „S tugom ću u grob [Šeol] leći za sinom svojim!“ Pošto je mislio da mu je sin mrtav, želeo je da umre i ode u Šeol. Kasnije je devet starijih Jakovljevih sinova htelo da povede sa sobom njegovog najmlađeg sina Benjamina u Egipat, kako bi se spasli od gladi. Međutim, Jakov nije želeo da ga pusti i rekao je: „Neće ići sin moj s vama, jer je brat njegov umro i on osta sam; ako bi ga kakvo zlo na putu vašemu zadesilo svalili biste s tugom sedu kosu moju u grob [Šeol]“ (Postanje 42:36, 38). U ova dva slučaja, Šeol nije povezan s nekakvim životom posle smrti, već sa samom smrću.
6 Izveštaj iz Postanja pokazuje da je Josif bio zadužen za raspodelu hrane u Egiptu. Jakov je nakon izvesnog vremena otišao u Egipat i doživeo tu radost da se ponovo sretne s Josifom. Posle toga, Jakov se nastanio u toj zemlji i živeo je u njoj sve do kraja svog 147 godina dugog života. U skladu sa željom koju je izrazio na samrti, njegovi sinovi su odneli njegove posmrtne ostatke i sahranili ih u pećini koja se nalazila na makpelskoj njivi u Hananu (Postanje 47:28; 49:29-31; 50:12, 13). Jakov se tako pridružio svom ocu Isaku i dedi Avrahamu.
’Pribran k ocima‘
7, 8. (a) Gde je Avraham otišao posle smrti? Objasni. (b) Šta pokazuje da se i drugi umrli nalaze u Šeolu?
7 Ranije, kada je Jehova potvrdio svoj savez sa Avrahamom i obećao da će se njegovo seme veoma umnožiti, ukazao je i na to šta će biti s njim. „Ti ćeš“, rekao je Jehova, „otići k ocima svojim u miru, i bićeš sahranjen posle srećne starosti“ (Postanje 15:15). Upravo tako je i bilo. U Postanju 25:8 stoji: „Avraham izdahnu i umre posle srećne starosti, star i sit života, i bi pribran k rodu svome.“ O kome se tu radi, ko je bio taj rod? U Postanju 11:10-26 navode se imena njegovih predaka sve do Nojevog sina Sima. Stoga, Avraham je posle smrti bio pribran k onima koji su već spavali smrtnim snom u Šeolu.
8 Izraz „pribran k rodu svome“ često se pojavljuje u Hebrejskim spisima. Zato je logično zaključiti da su Avrahamov sin Ismail i Mojsijev brat Aron takođe posle smrti otišli u Šeol gde čekaju uskrsenje (Postanje 25:17; Brojevi 20:23-29). Po toj logici i Mojsije je otišao u Šeol, i pored toga što niko ne zna gde mu je grob (Brojevi 27:13; Ponovljeni zakoni 34:5, 6). Slično tome je i Isus Navin, koji je vodio Izrael posle Mojsija, zajedno s celim jednim naraštajem takođe otišao posle smrti u Šeol (Sudije 2:8-10).
9. (a) Kako Biblija pokazuje da se hebrejska reč „šeol“ i grčka „had“ odnose na isto mesto? (b) Šta očekuje one koji su u Šeolu, to jest Hadu?
9 Vekovima kasnije, David je postao kralj nad 12 izraelskih plemena. On je posle smrti ’počinuo kod svojih otaca‘ (1. Kraljevima 2:10). Da li je i on otišao u Šeol? Zanimljivo je da je na Pentekost 33. n. e. apostol Petar, govoreći o Davidovoj smrti, citirao Psalam 16:10, gde stoji: „Ti nećeš dušu moju Šeolu predati.“ Nakon što je pomenuo da je David još uvek bio u grobu, Petar je te reči primenio na Isusa i ukazao da je David „gledajući unapred, govorio o Hristovom uskrsenju, da nije bio ostavljen u Hadu niti je njegovo telo videlo raspadanje. Tog Isusa je Bog uskrsnuo, čemu smo svi mi svedoci“ (Dela apostolska 2:29-32). Petar je ovde upotrebio reč „had“, što je grčki ekvivalent za hebrejsku reč „šeol“. To znači da se oni, za koje se kaže da su u Hadu, nalaze u istoj situaciji kao i oni za koje se kaže da su u Šeolu. Oni spavaju i čekaju uskrsenje.
Da li su i nepravednici u Šeolu?
10, 11. Zašto možemo reći da su i neki nepravednici posle smrti otišli u Šeol, to jest Had?
10 Nakon što je Mojsije izveo naciju Izrael iz Egipta, u pustoši je izbila pobuna. Mojsije je rekao narodu da se odvoji od kolovođa te pobune — Koreja, Datana i Avirona. Trebalo je da umru, ali ne prirodnom smrću. Mojsije je objasnio: „Ako ovi ljudi umru kao što svi ljudi umiru i ako sudbina njihova bude kao i svim ostalim ljudima, onda me nije poslao Jehova; ali ako Jehova učini nešto novo, ako zemlja otvori usta svoja i proguta ih sa svim što je njihovo i oni siđu živi u grob [Šeol], tad znajte da su ovi ljudi uvredili Jehovu“ (Brojevi 16:29, 30). Stoga, bez obzira na to što se zemlja otvorila i progutala ih ili ih je ubila vatra, kao što je bilo u slučaju Koreja i 250 Levita koji su stali na njegovu stranu, svi ti buntovnici su završili u Šeolu, to jest Hadu (Brojevi 26:10).
11 Simeja, koji je proklinjao kralja Davida, kaznio je Davidov naslednik, Solomon. „Nećeš [ga] ostaviti bez kazne“, zapovedio je David „jer si ti mudar čovek i znaš kako ćeš postupati prema njemu. Otpravićeš sedu kosu njegovu okrvavljenu u Šeol.“ Solomon je zapovedio Venaji da izvrši tu presudu (1. Kraljevima 2:8, 9, 44-46). Venaja je pogubio i bivšeg zapovednika izraelske vojske, Joava. Njegova seda glava nije se ’spustila s mirom u grob [Šeol]‘ (1. Kraljevima 2:5, 6, 28-34). Ova dva primera pokazuju koliko su istinite reči iz Davidove nadahnute pesme: „Odneti će Šeol bezdušnike i narode koji za Boga ne mare“ (Psalam 9:18).
12. Ko je bio Ahitofel, i kuda je otišao nakon smrti?
12 Ahitofel je bio Davidov lični savetnik. Na njegove savete se gledalo kao da dolaze od samog Jehove (2. Samuilova 16:23). Nažalost, ovaj pouzdani sluga je postao izdajnik i učestvovao je u pobuni koju je vodio Davidov sin Avesalom. David je po svemu sudeći mislio na tu izdaju kada je napisao: „Ne ruži mene neprijatelj moj, to bih ja podneo. Ne ustaje na me protivnik moj, od njega bih se ja uklonio.“ Dalje je rekao: „Smrt ih ugrabila! Živi u Šeol sišli! Jer je bezdušnost u stanu njihovom i u srcu njihovom“ (Psalam 55:13-16). Nakon smrti, Ahitofel i njegovi saradnici su otišli u Šeol.
Ko se nalazi u Geheni?
13. Zašto je Juda nazvan ’sinom uništenja‘?
13 Uporedi Davidovu situaciju sa onim što je doživeo Veći David, Isus. Jedan od Hristovih 12 apostola, Juda Iskariotski, postao je izdajnik poput Ahitofela. Judina izdaja je bila mnogo ozbiljnija od Ahitofelove. On je izdao Božjeg jedinorođenog Sina. Božji Sin je na kraju svoje službe na zemlji u jednoj molitvi rekao o svojim sledbenicima: „Kad sam bio s njima, ja sam ih čuvao zbog tvog imena koje si mi dao; i sačuvao sam ih, i nijedan od njih nije uništen osim sina uništenja, da bi se ispunilo Pismo“ (Jovan 17:12). Time što je ovde za Judu rekao da je ’sin uništenja‘, Isus je u stvari ukazao da za njega nakon smrti nema nade da se ponovo vrati u život. On nije nastavio da živi u Božjem sećanju. On nije otišao u Šeol već u Gehenu. Šta je Gehena?
14. Šta predstavlja Gehena?
14 Isus je osudio religiozne vođe svog vremena zato što je zbog njih svaki njihov sledbenik ’zaslužio Gehenu‘ (Matej 23:15). Ljudi su u to vreme vrlo dobro znali za dolinu Hinom koja se koristila kao smetlište gde su se bacala tela pogubljenih zločinaca za koje se smatralo da nisu dostojni sahrane. Ranije je i sam Isus spomenuo Gehenu u Propovedi na gori (Matej 5:29, 30). Njegovim slušaocima je bilo sasvim jasno koje je njeno simbolično značenje. Gehena je predstavljala potpuno uništenje bez nade u uskrsenje. Da li pored Jude Iskariotskog, koji je bio Isusov savremenik, ima i drugih koji su nakon smrti otišli u Gehenu, a ne u Šeol ili Had?
15, 16. Ko je posle smrti otišao u Gehenu, i objasni zašto su otišli tamo.
15 Prvi ljudi, Adam i Eva, bili su savršeni. Oni su namerno pogrešili. Mogli su da biraju između večnog života ili večne smrti. Bili su neposlušni Bogu i stali su na Sataninu stranu. Umrli su bez mogućnosti da izvuku korist iz Hristove otkupne žrtve. Umesto toga, otišli su u Gehenu.
16 Adamov prvorođeni sin Kain ubio je svog brata Avelja, posle čega je živeo kao begunac. Apostol Jovan je za Kaina rekao da je „poticao od zloga“ (1. Jovanova 3:12). Razumno je zaključiti da je i on, poput svojih roditelja, posle smrti otišao u Gehenu (Matej 23:33, 35). To je potpuno suprotno od situacije u kojoj se nalazi pravedni Avelj! „Verom je Avelj prineo Bogu žrtvu veće vrednosti nego Kain, i preko nje dobio svedočanstvo da je pravedan, jer je Bog posvedočio o njegovim darovima“, objasnio je Pavle i dodao: „I putem nje, iako je umro, još uvek govori“ (Jevrejima 11:4). Dakle, Avelj je sada u Šeolu i čeka uskrsenje.
„Prvo“ i „bolje“ uskrsenje
17. (a) Ko tokom ovog ’vremena kraja‘ ide u Šeol? (b) Šta očekuje one koji su u Šeolu, a šta će biti sa onima koji su u Geheni?
17 Mnogi koji pročitaju ovo pitaće se šta će biti s ljudima koji umru tokom ovog ’vremena kraja‘ (Danilo 8:19). Šesto poglavlje Otkrivenja govori o nekoliko konjanika koji su aktivni u ovom vremenu. Zanimljivo je da je poslednjem od njih ime Smrt i da za njim ide Had. Zato mnogi koji prerano umru zbog aktivnosti tog jahača odlaze u Had i tamo čekaju da budu uskrsnuti u Božjem novom svetu (Otkrivenje 6:8). Šta očekuje one koji su u Šeolu (Hadu), a šta će biti sa onima koji su u Geheni? Najkraće rečeno, prvi će biti uskrsnuti, a drugima sledi večno uništenje — nepostojanje.
18. Šta očekuje one koji će imati udela u „prvom uskrsenju“?
18 Apostol Jovan je napisao: „Srećan je i svet svako ko ima udeo u prvom uskrsenju; nad njima druga smrt nema vlasti, nego će biti sveštenici Boga i Hrista, i vladaće kao kraljevi s njim hiljadu godina.“ Oni koji će biti suvladari sa Isusom imaju udela u „prvom uskrsenju“, ali kakvu nadu ima ostatak čovečanstva? (Otkrivenje 20:6).
19. Šta će značiti to što će neki dobiti „bolje uskrsenje“?
19 Ljudi su putem čuda uskrsenja bili vraćani u život još od vremena Božjih slugu Ilije i Jeliseja. „Žene su uskrsenjem dobile svoje mrtve“, rekao je Pavle, „a drugi su bili mučeni jer nisu hteli da prihvate oslobođenje putem neke otkupnine, kako bi postigli bolje uskrsenje.“ Te verne besprekorne osobe željno su iščekivale uskrsenje koje im neće pružiti samo još nekoliko godina života koji se završava smrću, već mogućnost da večno žive! To će zaista biti „bolje uskrsenje“ (Jevrejima 11:35).
20. Šta će biti osmotreno u narednom članku?
20 Ako umremo verni pre nego što Jehova uništi ovaj zli svet, imamo sigurnu nadu u „bolje uskrsenje“ — bolje u tom smislu što ono pruža mogućnost da večno živimo. Isus je obećao: „Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u spomen-grobovima čuti njegov glas i izaći će“ (Jovan 5:28, 29). Sledeći članak se bavi svrhom uskrsenja. On će pokazati kako nam nada u uskrsenje pomaže da ostanemo besprekorni i da razvijamo samopožrtvovan duh.
Da li se sećaš?
• Zašto se za Jehovu kaže da je Bog „živih“?
• U kakvom su stanju oni koji su u Šeolu?
• Šta će biti sa onima koji su u Geheni?
• Šta će značiti to što će neki dobiti „bolje uskrsenje“?
[Pitanja za razmatranje]
[Slika na 15. strani]
Poput Avrahama, oni koji odu u Šeol čekaju uskrsenje
[Slike na 16. strani]
Zašto su Adam i Eva, Kain i Juda Iskariotski otišli u Gehenu?