Teško buntovnicima!
Jedanaesto poglavlje
Teško buntovnicima!
1. Koju je strašnu grešku napravio Jerovoam?
KADA se narod koji je u savezu s Jehovom podelio u dva kraljevstva, severno desetoplemensko kraljevstvo došlo je pod Jerovoamovu vlast. Novi kralj je bio sposoban, energičan vladar. Ali falila mu je prava vera u Jehovu. Zbog toga je napravio strašnu grešku koja je upropastila čitavu istoriju severnog kraljevstva. Prema Mojsijevom zakonu, Izraelcima je bilo zapoveđeno da tri puta godišnje odlaze u hram u Jerusalimu, koji se sada nalazio u južnom kraljevstvu Jude (Ponovljeni zakoni 16:16). Plašeći se da bi takva redovna putovanja podstakla njegove podanike da razmišljaju o ponovnom ujedinjenju sa svojom južnom braćom, Jerovoam „načini dva teleta od zlata, i reče narodu: Ne treba više da idete u Jerusalim; evo bogova tvojih, Izraelu, koji su te izveli iz zemlje Egipatske. I namesti jedno tele u Vetilju, a drugo namesti u Danu“ (1. Kraljevima 12:28, 29).
2, 3. Kakve je posledice po Izrael imala Jerovoamova greška?
2 Neko vreme je izgledalo da je Jerovoamov plan uspeo. Narod je postepeno prestao da odlazi u Jerusalim i počeo je da vrši obožavanje pred dva teleta (1. Kraljevima 12:30). Međutim, ovaj otpadnički religiozni običaj iskvario je desetoplemensko kraljevstvo. Kasnije je čak i Juj, koji je pokazao hvale vrednu revnost time što je istrebio obožavanje Vala iz Izraela, nastavio da se klanja zlatnim teocima (2. Kraljevima 10:28, 29). Koje su još bile posledice Jerovoamove tragične, pogrešne odluke? Politička nestabilnost i patnja naroda.
3 Jehova je rekao da Jerovoamovo seme neće vladati nad zemljom, i da će na kraju severno kraljevstvo pretrpeti užasnu katastrofu zato što je on postao otpadnik (1. Kraljevima 14:14, 15). Jehovine reči su se obistinile. Sedmorica Izraelskih kraljeva vladali su po dve godine ili još manje — neki samo nekoliko dana. Jedan kralj je izvršio samoubistvo, a šestoricu su iz potaje ubili ambiciozni ljudi koji su prigrabili presto. Naročito posle vladavine Jerovoama II, koja se završila oko 804. pre n. e. dok je Ozija vladao Judom, u Izraelu je bilo nemira, nasilja i ubistava. Zbog svega toga Jehova preko Isaije šalje direktno upozorenje, to jest „reč“, severnom kraljevstvu. „Jehova posla reč Jakovu i ona na Izrael pade“ (Isaija 9:8). a
Oholost i drskost navlače Božji gnev
4. Koju „reč“ Jehova šalje protiv Izraela, i zašto?
4 Jehovina „reč“ se neće ignorisati. „Znaće za nju ceo narod, Jefrem i stanovnici Samarijski koji oholo i ponosno [„drsko“, NW] vele“ (Isaija 9:9). „Jakov“, „Izrael“, „Jefrem“ i „Samarija“ — svi ovi nazivi ukazuju na severno kraljevstvo Izraela, u kome Jefremovo pleme preovladava, a Samarija je prestonica. Jehovina reč protiv tog kraljevstva je snažna sudska izjava, jer je Jefrem okoreo u otpadništvu i besramno je drzak prema Jehovi. Bog neće zaštititi narod od posledica njegovih rđavih puteva. Biće prisiljen da sasluša Božju reč, to jest da obrati pažnju na nju (Galatima 6:7).
5. Kako Izraelci pokazuju da na njih ne utiče Jehovina osuda?
5 Dok se prilike pogoršavaju, ljudi doživljavaju teške gubitke, čak ostaju i bez kuća — obično izgrađenih od opeka od blata i jeftinog drveta. Da li im se zbog toga smekšalo srce? Da li će slušati Jehovine proroke i vratiti se pravom Bogu? b Isaija beleži drsku reakciju naroda: „Padoše opeke, ali ćemo mi zidati od tesana kamena; dudovi su posječeni, ali ćemo mi zamijeniti kedrima“ (Isaija 9:10, DK). Izraelci prkose Jehovi i s prezirom odbijaju njegove proroke koji im govore zbog čega trpe takve teškoće. U stvari, narod kaže: ’Možda smo izgubili kuće napravljene od trošnih opeka od blata i jeftinog drveta, ali ne samo da ćemo nadoknaditi tu štetu već ćemo ponovo graditi od kvalitetnijih materijala — od tesanog kamena i kedra!‘ (Uporedi s Jovom 4:19.) Jehova nije imao drugog izbora već da ih i dalje disciplinuje. (Uporedi sa Isaijom 48:22.)
6. Kako Jehova osujećuje sirijsko-izraelski plan protiv Jude?
6 Isaija nastavlja: „Jehova će na njih protivnike Resinove podignuti“ (Isaija 9:11a). Izraelski kralj Fakej i sirijski kralj Resin su saveznici. Oni planiraju da osvoje dvoplemensko kraljevstvo Jude i da na Jehovin presto u Jerusalimu postave jednog marionetskog kralja — nekog „sina Taveilova“ (Isaija 7:6). Ali ta zavera je osuđena na propast. Resin ima moćne neprijatelje, a Jehova će „podignuti“ te neprijatelje na „njih“, to jest na Izrael. Izraz „podignuti“ znači da će im dozvoliti da vode uspešan rat koji će uništiti taj savez i njegove ciljeve.
7, 8. Kakve posledice po Izrael ima to što je Asirija osvojila Siriju?
7 Raspad ovog savezništva počinje napadom Asirije na Siriju. „Kralj Asirski prista, krenu se na Damask [prestonicu Sirije] i uze ga i odvede stanovnike njegove u ropstvo u Kir i pogubi Resina“ (2. Kraljevima 16:9). Pošto je izgubio moćnog saveznika, Fakej smatra da su njegove namere s Judom osujećene. U stvari, ubrzo posle Resinove smrti, Fakeja je ubio Osija, koji je zatim zaposeo samarijski presto (2. Kraljevima 15:23-25, 30).
8 Sirija, bivši saveznik Izraela, sada je vazal Asirije, sile koja dominira tim područjem. Isaija proriče kako će Jehova koristiti ovu novu političku orijentaciju: „[Jehova] neprijatelje oružaće njegove [Izraelove], Sirce sa istoka, Filisteje sa zapada [„s leđa“, NW], i oni će na sva usta Izrael proždirati. Kod sveg toga gnev se njegov ne utiša, i ruka njegova još je uvek podignuta“ (Isaija 9:11b, 12). Da, Sirija je sada neprijatelj Izraela, a Izrael mora da se pripremi za napad Asirije i Sirije. Pohod je uspešan. Asirija od uzurpatora Osije stvara svog slugu, zahtevajući ogroman danak. (Nekoliko decenija pre toga, Asirija je dobila veliku sumu novca od izraelskog kralja Menajima.) Kako su se obistinile reči proroka Osije: „Tuđini njegovu [Jefremovu] snagu troše“! (Osija 7:9; 2. Kraljevima 15:19, 20; 17:1-3).
9. Zašto možemo reći da Filisteji napadaju „s leđa“?
9 Zar Isaija ne kaže još i to da će Filisteji napasti „s leđa“? Da. Pre pojave magnetnih kompasa, Jevreji su se orijentisali prema položaju osobe koja je licem okrenuta u pravcu izlaska sunca. Dakle, ’istok‘ je bio spreda, dok je zapad, priobalni dom Filisteja, bio „s leđa“. „Izrael“ koji se spominje u Isaiji 9:12 u ovom slučaju obuhvata Judu, jer su Filisteji napadali Judu za vreme vladavine Fakejevog savremenika Ahaza, zauzimajući i nastanjujući mnoge judejske gradove i utvrđenja. Kao i Jefrem na severu, Juda zaslužuje da je Jehova tako disciplinuje, jer je i ona prožeta otpadništvom (2. Letopisa 28:1-4, 18, 19).
Od ’glave do repa‘ — narod buntovnika
10, 11. Koju će kaznu Jehova izreći Izraelu zbog upornog buntovništva?
10 Uprkos svim patnjama — i uprkos snažnim objavama Jehovinih proroka — severno kraljevstvo istrajava u pobuni protiv Jehove. „Narod se ne vraća onom koji ga bije i ne traži Jehovu nad vojskama“ (Isaija 9:13). Zbog toga prorok kaže: „Zato će odseći Jehova Izraelu glavu i rep, granu palmovu i situ u jedan dan. (Starešina i poglavar, to je glava, a prorok koji uči laž, to je rep.) Koji taj narod vode, oni ga zavode a koji se daju voditi u propast srljaju“ (Isaija 9:14-16).
11 ’Glava‘ i ’grana‘ predstavljaju ’starešinu i poglavara‘ — vođe naroda. „Rep“ i ’sita‘ ukazuju na lažne proroke koji izgovaraju reči koje prijaju njihovim vođama. Jedan bibličar piše: „Lažni Proroci su predstavljeni repom zato što su u moralnom smislu bili najpokvareniji ljudi, i zato što su bili ulizice i pomagači zlih vladara.“ Profesor Edvard Dž. Jang kaže o tim lažnim prorocima sledeće: „Nisu bili vođe već su slepo sledili vladare, laskali im i ulagivali se, te su ličili na pseći rep koji se njiše tamo-amo.“ (Uporedi s 2. Timoteju 4:3.)
Čak se i ’udovice i dečaci bez oca‘ bune
12. Koliko je duboko iskvarenost prodrla u izraelsko društvo?
12 Jehova je Branilac udovica i dečaka bez oca (Izlazak 22:22, 23). Međutim, poslušajmo šta Isaija sada kaže: „Zato se Jehova neće radovati momcima njegovim, niti će se na sirote [„dečake bez oca“, NW] ni na udovice smilovati njegove; jer su svikoliki bezdušnici i zlikovci, i svačija usta pogano govore. Kod sveg toga gnev se njegov ne utiša, i ruka njegova još je uvek podignuta“ (Isaija 9:17). Otpadništvo je zahvatilo sve slojeve društva, uključujući i udovice i dečake bez oca! Jehova strpljivo šalje svoje proroke, nadajući se da će narod promeniti svoje puteve. Na primer, Osija moli: „Obrati se, Izraelu, Jehovi, Bogu svome, jer si ti za svoje bezakonje pao“ (Osija 14:1). Koliko je samo za Branioca udovica i dečaka bez oca bolno što mora da izvrši presudu čak i nad njima!
13. Šta možemo naučiti iz situacije u Isaijino doba?
13 Poput Isaije i mi živimo u kritičnim vremenima koja prethode Jehovinom danu presude nad zlima (2. Timoteju 3:1-5). Koliko je onda važno da pravi hrišćani, bez obzira na situaciju u životu, ostanu duhovno, moralno i mentalno čisti kako bi zadržali Božju naklonost. Neka svako od nas ljubomorno čuva svoj odnos s Jehovom. Neka niko ko je pobegao iz ’Vavilona Velikog‘ nikada više ne ’učestvuje s njim u njegovim gresima‘ (Otkrivenje 18:2, 4).
Krivo obožavanje stvara nasilje
14, 15. (a) Koje su posledice obožavanja demona? (b) Kakvu će daljnju patnju Izrael doživeti prema onome što Isaija proriče?
14 Krivo obožavanje je u stvari obožavanje demona (1. Korinćanima 10:20). Kao što se to pokazalo pre Potopa, demonski uticaj vodi do nasilja (Postanje 6:11, 12). Onda nije čudo što je zemlja puna nasilja i zlobe kad se sam Izrael okreće otpadništvu i počinje da obožava demone (Ponovljeni zakoni 32:17; Psalam 106:35-38).
15 Isaija slikovito opisuje širenje zlobe i nasilja u Izraelu: „Jer bezdušnost kao oganj pali, kao plamen koji čkalj i trnje proždire, pa upali gustu šumu iz koje se stubovi dima dižu. Od gneva Jehove nad vojskama zapali se zemlja i narod je hrana ognju; niko brata svog ne žali. I grabi se desno, i glad se ne utoli, i pljačka se levo i opet se nije sit; svaki grize meso mišice svoje. Manasija proždire Jefrem, a Jefrem Manasiju, obojica Judu napadaju. Kod svega toga gnev se njegov ne utiša, i ruka njegova još je uvek podignuta“ (Isaija 9:18-21).
16. Kako su se ispunile reči iz Isaije 9:18-21?
16 Poput plamena koji se širi s jednog trnovitog žbuna na drugi, nasilje izmiče kontroli i začas stiže do ’guste šume‘, prerastajući u nasilje poput šumskog požara u punom jeku. Bibličari Kajl i Deliš kažu da je nasilje dostiglo stepen „najnehumanijeg samouništenja zbog anarhije za vreme građanskog rata. Lišeni bilo kakvih nežnih emocija, nezasito su proždirali jedni druge.“ Ovde se plemena Jefrem i Manasija izdvajaju verovatno zato što su glavni predstavnici severnog kraljevstva i, kao potomci Josifova dva sina, u najbližem su srodstvu od tih deset plemena. Uprkos tome, oni prekidaju bratoubilačko nasilje samo kada ratuju protiv Jude na jugu (2. Letopisa 28:1-8).
Korumpirane sudije sreću svog sudiju
17, 18. Kakve korupcije ima u izraelskom pravnom i administrativnom sistemu?
17 Jehova kao sudija zatim usmerava svoj pogled na izraelske korumpirane sudije i druge zvaničnike. Oni zloupotrebljavaju svoju vlast tako što pljačkaju uboge i siromahe koji dolaze kod njih tražeći pravdu. Isaija kaže: „Teško onima koji neduševne naredbe izdaju i presude nepravedne pišu, da odreknu pravo ubogima, da pravdu siromasima moga naroda oduzmu, da od udovica svoju pljačku prave i svoj plen od siročadi“ (Isaija 10:1, 2).
18 Jehovin Zakon zabranjuje svaki oblik nepravde: „Ne čini nepravdu u sudovima svojim; ne ugađaj siromahu zato što je siromah i ne povodi se za bogatim zato što je bogat“ (Levitska 19:15). Ne obazirući se na taj zakon, ti zvaničnici donose „neduševne naredbe“ da bi ozakonili ono što se svodi na otvorenu krađu najokrutnije vrste — uzimanje oskudne imovine udovica i dečaka bez oca. Izraelski lažni bogovi su naravno slepi za ovu nepravdu, ali Jehova nije. Preko Isaije Jehova sada usmerava svoju pažnju na te zle sudije.
19, 20. Kako će se promeniti situacija korumpiranih izraelskih sudija, i šta će biti s njihovom ’slavom‘?
19 „Što ćete vi činiti u dan kazne i pogibli koja će se svaliti na vas iz daleka? Kome l’ ćete pribeći za pomoć i gde ćete slavu svoju ostaviti? Jedni će u ropstvu čamiti, drugi će međ‘ mrtve pasti“ (Isaija 10:3, 4a). Udovice i dečaci bez oca nemaju nijednog poštenog sudiju kome bi se mogli obratiti. Koliko je onda prikladno što Jehova pita te korumpirane izraelske sudije kome će se obratiti pošto ih on sam sada poziva da podnesu račun. Da, još malo pa će saznati koliko je ’strašno upasti u ruke živog Boga‘ (Jevrejima 10:31).
20 ’Slava‘ tih zlih sudija — svetski ugled, čast i moć što proističu iz njihovog bogatstva i položaja — biće kratkog veka. Neki će postati ratni zarobljenici, i ’čamiće‘, to jest čučaće, među drugim zatvorenicima, dok će ostali biti ubijeni, a njihove leševe prekriće leševi poginulih u ratu. Njihova ’slava‘ takođe podrazumeva nepošteno stečeno bogatstvo koje će opljačkati neprijatelji.
21. Da li se stišao Jehovin gnev prema Izraelu, s obzirom na kazne koje je Izrael dobio?
21 Isaija završava poslednju strofu jednim strašnim upozorenjem: „Kod sveg toga [svih nevolja koje je narod do sada pretrpeo] gnev se njegov ne utiša i ruka njegova još je uvek podignuta“ (Isaija 10:4b). Da, Jehova ima još toga da kaže Izraelu. Jehovina podignuta ruka neće se spustiti dok ne zada poslednji, razorni udarac buntovnom severnom kraljevstvu.
Nemoj nikada pasti kao žrtva laži i ličnih interesa
22. Koju pouku možemo izvući iz onoga što se desilo Izraelu?
22 Jehovine reči prenesene preko Isaije teško su pale na Izrael i ’nisu se vratile bez rezultata‘ (Isaija 55:10, 11, NW). Istorija beleži tragičan kraj severnog kraljevstva Izraela, i možemo samo zamisliti patnju koju su njegovi stanovnici morali podneti. Isto tako možemo biti sigurni da će se Božja reč ispuniti na sadašnjem sistemu stvari, naročito na otpadničkom hrišćanskom svetu. Koliko je onda važno da hrišćani ne slušaju propagandu usmerenu protiv Boga i prepunu laži! Zahvaljujući Božjoj Reči, Satanine vešte strategije odavno su razotkrivene, tako da ne treba da dozvolimo da time budemo prevareni kao što je bio prevaren narod drevnog Izraela (2. Korinćanima 2:11). Nikada nemojmo prestati da obožavamo Jehovu „duhom i istinom“ (Jovan 4:24). U tom slučaju, njegova podignuta ruka neće pogoditi njegove obožavaoce kao što je pogodila buntovnog Jefrema, već će ih njegove ruke s toplinom zagrliti, i pomoći će im na putu u večni život na rajskoj zemlji (Jakov 4:8).
[Fusnote]
a Stihovi iz Isaije 9:8–10:4 sastavljeni su u obliku četiri strofe (delovi ritmičkog odlomka), i svaka se završava zloslutnim refrenom: „Kod sveg toga gnev se njegov ne utiša i ruka njegova još je uvek podignuta“ (Isaija 9:12, 17, 21; 10:4). Ovo literarno sredstvo deluje tako da povezuje Isaiju 9:8-10:4 u jednu složenu „reč“ (Isaija 9:8). Zapazi takođe da je Jehovina ruka ’još uvek podignuta‘, ne da ponudi pomirenje već da sudi (Isaija 9:13).
b Jehovini proroci za severno kraljevstvo Izraela bili su Juj (ali ne kralj), Ilija, Jelisej, Jona, Odid, Osija, Amos i dva Miheja.
[Pitanja za razmatranje]
[Slika na 139. strani]
Zloba i nasilje haraju Izraelom kao šumski požar
[Slika na 141. strani]
Jehova će pozvati na odgovornost one koji pljačkaju druge
