Poglavlje 99

Isus poučava u Jerihonu

USKORO Isus i mnoštvo koje putuje s njim stižu u Jerihon, grad na oko dan putovanja od Jerusalima. Verovatno Jerihon čine dva grada. Stari jevrejski grad nalazi se oko kilometar i po od novijeg rimskog grada. Dok mnoštvo izlazi iz starog grada i približava se novom, dva slepa prosjaka čuju komešanje. Jedan od njih zove se Bartimej.

Kad je saznao da prolazi Isus, Bartimej i njegov pratilac počinju vikati: „Gospode, smiluj nam se, Sine Davidov!“ Kad im mnoštvo strogo kaže da ućute, oni viču još jačim i jačim glasom: „Gospode, smiluj nam se, Sine Davidov!“

Kad čuje graju, Isus zastaje. Traži od onih koji su sa njim da pozovu one koji tako uporno viču. Oni odlaze do slepih prosjaka i kažu jednom od njih: „Ohrabri se, ustani, zove te.“ Neizmerno uzbuđen, slepac zbaci svoju gornju haljinu, skoči na noge i odlazi do Isusa.

„Šta želiš da učinim za tebe?“ pita Isus.

„Gospode, da nam se otvore oči“, govore dvojica slepaca.

Pokrenut milosrđem, Isus dodiruje njihove oči. Prema Markovom izveštaju, Isus kaže jednom od njih: „Idi, tvoja te vera ozdravila.“ Slepi prosjaci smesta vide, i nesumnjivo obojica počinju da slave Boga. Kad svi ljudi vide šta se dogodilo, takođe daju slavu Bogu. Bez odlaganja, Bartimej i njegov pratilac počinju da slede Isusa.

Dok Isus prolazi kroz Jerihon, mnoštvo je ogromno. Svako želi videti onoga koji je izlečio slepce. Ljudi se guraju prema Isusu iz svih pravaca i, kao posledica, neki ga ne mogu videti ni letimično. Među takvima je Zakhej, predstojnik nad poreznicima u Jerihonu i okolini. On je prenizak da bi video šta se događa.

Zato Zakhej trči ispred i penje se na mali dud pored puta kojim se kreće Isus. Sa tog povoljnog položaja, može imati dobar pregled svega. Dok se mnoštvo približava, Isus poziva u pravcu drveta: „Zakheju, požuri i siđi, jer danas moram ostati u tvojoj kući.“ Zakhej se s radošću spušta dole i žuri kući da pripremi stvari za svog istaknutog posetioca.

Ali, kad ljudi vide šta se događa, svi počinju mrmljati. Smatraju da je neprikladno za Isusa da bude gost takvog čoveka. Zakhej se obogatio nepoštenim iznuđivanjem novca u svom poslu poreznika.

Mnogo ljudi stiže, i kad Isus uđe u Zakhejevu kuću, oni gunđaju: „S čovekom koji je grešnik otišao je da konači.“ Ali, Isus vidi u Zakheju mogućnost pokajanja. I nije se razočarao, jer Zakhej ustaje i objavljuje: „Gle! Polovinu svog imetka, Gospode, dajem siromasima, i što sam god kome lažnom optužbom oteo, vraćam četvorostruko.“

Zakhej davanjem polovine svog imetka siromasima i korišćenjem druge polovine da vrati onima koje je prevario dokazuje da je njegovo pokajanje iskreno. Očigledno on tačno može da izračuna iz svojih poreznih zapisa koliko duguje tim osobama. Zato on obećava da će vratiti četvorostruko, držeći se Božjeg zakona koji kaže: ’U slučaju da čovek ukrade ovcu, on mora nadoknaditi sa četiri ovce iz stada za ovcu.‘

Isus je zadovoljan načinom na koji Zakhej obećava da će podeliti svoj imetak, jer kaže: „Ovog je dana došlo spasenje ovoj kući, jer je i on Avrahamov sin. Jer je Sin čovečiji došao da potraži i spase ono što je izgubljeno.“

Ranije je Isus prikazao položaj ’izgubljenog‘ pričom o rasipnom sinu. Sad imamo stvaran primer izgubljenog koji je pronađen. I pored toga što religiozne vođe i oni koji ih slede gunđaju i prigovaraju Isusovom poklanjanju pažnje osobama kao što je Zakhej, Isus nastavlja da traži i vraća izgubljene Avrahamove sinove. Matej 20:29-34; Marko 10:46-52; Luka 18:35–19:10; 2. Mojsijeva 22:1.

▪ Gde verovatno Isus sreće slepe prosjake, i šta čini za njih?

▪ Ko je Zakhej, i zašto se penje na drvo?

▪ Kako Zakhej dokazuje svoje pokajanje?

▪ Koju pouku možemo naučiti iz Isusovog postupanja sa Zakhejem?