Poglavlje 93

Kad se objavi Sin čovečiji

DOK je Isus još uvek na severu (u Samariji ili Galileji), fariseji ga pitaju o dolasku Kraljevstva. Oni veruju da će doći sa velikim sjajem i ceremonijom, ali Isus kaže: „Kraljevstvo Božje ne dolazi sa izrazitom opažljivošću, niti će ljudi govoriti: ’Pogledaj ovamo!‘ ili: ’Tamo!‘ Jer, gle! Kraljevstvo Božje je u vašoj sredini.“

Isusove reči „u vašoj sredini“ vremenom su bile prevedene „u vama“. Zato su neki smatrali da je Isus mislio da Kraljevstvo Božje vlada u srcima Božjih slugu. Međutim, očigledno je da Božje Kraljevstvo nije u srcima tih nevernih fariseja kojima Isus govori. Da, ono je u njihovoj sredini, pošto je imenovani Kralj Božjeg Kraljevstva, Isus Hrist, upravo među njima.

Verovatno nakon što fariseji odlaze, Isus nadalje govori svojim učenicima o dolasku Kraljevstva. On posebno ima u mislima svoju buduću prisutnost u kraljevskoj moći dok opominje: „Ljudi će vam reći: ’Pogledajte tamo!‘ ili ’Pogledajte ovamo!‘ Ne izlazite niti trčite [za tim lažnim Mesijama]. Jer kao što munja svojim bljeskom zasvetli sa jednog kraja pod nebom do drugog kraja pod nebom, tako će biti Sin čovečiji.“ Dakle, Isus ukazuje da kao što se svetlost vidi kroz široko područje, dokaz njegove prisutnosti u kraljevskoj moći biće jasno vidljiv svima koji imaju želju da ga primete.

Isus zatim navodi poređenja sa davnim događajima da pokaže kakvi će biti stavovi ljudi tokom njegove buduće prisutnosti. On objašnjava: „Štaviše, upravo kao što se zbilo u danima Noja, tako će biti i u danima Sina čovečijega... Slično kao što je bilo u danima Lota: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili. Ali onog dana kad je Lot izašao iz Sodome, s neba je pao oganj i sumpor i uništio ih sve. Tako će isto biti u onaj dan kad se treba objaviti Sin čovečiji.“

Isus ne kaže da su ljudi u vreme Noja i Lota bili uništeni samo zato što su obavljali svakodnevne poslove jedenja, pijenja, kupovanja, prodavanja, sađenja i građenja. To su činili i Noje i Lot i njihove porodice. Ali, drugi su vršili te svakodnevne poslove a da uopšte nisu obraćali pažnju na Božju volju, i zbog toga su bili uništeni. Iz istog razloga, ljudi će biti uništeni kad Hrist bude objavljen u velikoj nevolji koja će zadesiti ovaj sistem stvari.

Ističući važnost hitnog odaziva na dokaz svoje buduće prisutnosti u kraljevskoj moći, Isus dodaje: „U taj dan neka onaj koji je na vrhu kuće a čije su pokretnine u kući ne silazi da ih uzme, i onaj ko je u polju neka se isto tako ne vraća stvarima za sobom. Setite se žene Lotove.“

Kad se pojavi dokaz Hristove prisutnosti, ljudi sebi ne mogu dozvoliti da ih prikupljanje materijalnih poseda spreči da odmah preduzmu potrebne korake. Na svom putu iz Sodome, Lotova žena se verovatno sa čežnjom osvrnula za stvarima koje je ostavila iza sebe i postala je stub soli.

Nastavljajući da opisuje situaciju koja će vladati u vreme njegove buduće prisutnosti, Isus govori svojim učenicima: „U toj noći dvojica će biti u jednom krevetu; jedan će se uzeti, a drugi će se ostaviti. Dve će mleti na istom mlinu; jedna će se uzeti, a druga će se ostaviti.“

Biti uzet značilo je za Noja ulazak sa svojom porodicom u arku, a za Lota odvođenje iz Sodome od strane anđela. To znači spasenje. S druge strane, biti ostavljen znači pretrpeti uništenje.

U tom trenutku, učenici pitaju: „Gde, Gospode?“

„Gde je telo, tu će se i orlovi skupljati“, odgovara Isus. Oni koji su „uzeti“ za spasenje su kao dalekovidi orlovi koji se zajedno mogu skupiti na „telo“. Telo se odnosi na istinitog Hrista u svojoj nevidljivoj prisutnosti u kraljevskoj moći i na duhovnu gozbu koju priprema Jehova. Luka 17:20-37; 1. Mojsijeva 19:26.

▪ Kako je Kraljevstvo u sredini fariseja?

▪ Na koji način će Hristova prisutnost biti kao munja?

▪ Zašto će ljudi biti uništeni zbog svojih dela u toku Hristove prisutnosti?

▪ Šta znači biti uzet, a šta biti ostavljen?