Poglavlje 100

Poređenje o minama

ISUS je verovatno još uvek u Zakhejevom domu, gde se zaustavio na putu za Jerusalim. Njegovi učenici veruju da će, kad stignu u Jerusalim, on objaviti da je Mesija i da će uspostaviti svoje Kraljevstvo. Da bi ispravio tu zamisao i pokazao da je Kraljevstvo ipak daleko, Isus daje jedno poređenje.

„Neki je čovek plemenitog roda“, priča on, „putovao u udaljenu zemlju da sebi osigura kraljevsku moć i da se vrati.“ Isus je „čovek plemenitog roda“, a ’udaljena zemlja‘ je nebo. Kad Isus dođe tamo, njegov Otac će mu dodeliti kraljevsku moć.

Ipak, pre odlaska čovek plemenitog roda poziva deset robova i svakome daje srebrnu minu, govoreći: „Trgujte dok ne dođem.“ Deset robova u prvobitnom ispunjenju predstavljaju Isusove rane učenike. U proširenoj primeni, oni predočavaju sve one koji se nadaju da će biti baštinici s njim u nebeskom Kraljevstvu.

Srebrne mine su vredan novac. Svaka ima vrednost oko tromesečne plate radnika na polju. Ali, šta predstavljaju mine? I šta robovi treba da čine sa njima?

Mine predstavljaju osnovna sredstva koja duhom rođeni učenici mogu koristiti u stvaranju daljnjih naslednika nebeskog Kraljevstva do Isusovog dolaska kao Kralja u obećanom Kraljevstvu. Nakon svog uskrsenja i pojavljivanja svojim učenicima, dao im je simbolične mine za stvaranje i dodavanje daljnjih učenika klasi nebeskog Kraljevstva.

„Ali“, nastavlja Isus, „njegovi su ga [čoveka plemenitog roda] građani mrzeli i poslali izaslaništvo za njim da kaže: ’Mi ne želimo da ovaj čovek postane kralj nad nama.‘“ Građani su Izraelci, ili Jevreji, ne uključujući njegove učenike. Nakon Isusovog odlaska na nebo, ti Jevreji su proganjanjem njegovih učenika pokazali da ga ne žele za svog kralja. Na taj način oni su postupali kao građani koji su poslali izaslaništvo.

Kako deset robova koristi svoje mine? Isus objašnjava: „Kad se konačno vratio nakon što je sebi osigurao kraljevsku moć, zapovedio je da mu se dozovu ti robovi kojima je dao srebrni novac, da bi utvrdio šta su stekli trgovanjem. Tada se pojavio prvi, govoreći: ’Gospode, tvoja je mina stekla deset mina.‘ Zato mu je rekao: ’Dobro si učinio, dobri robe! Jer si se u vrlo maloj stvari dokazao vernim, imaj vlast nad deset gradova.‘ Došao je i drugi, govoreći: ’Tvoja je mina, Gospode, stekla pet mina.‘ Rekao je i njemu: ’I ti upravljaj s pet gradova.‘“

Rob sa deset mina predočava klasu, ili grupu, učenika od Pentekosta 33. n. e. do sada koja uključuje apostole. Rob koji je stekao pet mina takođe predstavlja grupu u tom istom periodu koja je, prema svojim mogućnostima i sposobnostima, povećala svoja kraljevska osnovna sredstva na Zemlji. Obe grupe revno propovedaju dobru vest, i kao rezultat, mnogi ispravnog srca postaju hrišćani. Devet od deset robova uspešno je obavilo posao i povećalo svoj posed.

„Ali“, nastavlja Isus, „došao je i jedan različit, govoreći: ’Gospode, evo tvoje mine, koju sam čuvao odloženu u tkanini. Znaš, pobojao sam se tebe, jer si opor čovek; uzimaš što nisi uložio i žanješ što nisi sejao.‘ Rekao mu je: ’Iz tvojih te usta sudim, zli robe. Znao si, zar ne, da sam opor čovek, koji uzimam što nisam uložio i žanjem što nisam sejao? Zašto onda nisi moj srebrni novac uložio u banku? Tada bih ga na svom povratku prikupio s kamatama.‘ Nato je rekao onima koji su stajali pored: ’Uzmite minu od njega i dajte onom koji ima deset mina.‘“

Za zlog roba, gubitak simbolične mine znači gubitak mesta u nebeskom Kraljevstvu. Da, on gubi prednost vladanja, tako reći, nad deset ili pet gradova. Zapazi takođe da rob nije bio proglašen zlim zbog nekog lošeg dela koje je počinio, nego zbog propuštanja da radi na povećanju bogatstva kraljevstva svog gospodara.

Kad je mina zlog roba data prvom robu, iznesena je primedba: „Gospode, on ima deset mina!“ Ipak, odgovara Isus: „Svakome koji ima još će se dati; a od onoga koji nema uzeće se i ono što ima. A ove moje neprijatelje, koji nisu hteli da postanem kralj nad njima, dovedite ovamo i pobijte ih preda mnom.“ Luka 19:11-27; Matej 28:19, 20.

▪ Šta podstiče Isusa da ispriča poređenje o minama?

▪ Ko je čovek plemenitog roda, i šta je zemlja u koju on ide?

▪ Ko su robovi, i šta je predstavljeno minama?

▪ Ko su građani, i kako pokazuju svoju mržnju?

▪ Zašto je jedan rob nazvan zlim, i šta znači gubitak njegove mine?