Hristov povratak

Definicija: Pre nego što je otišao sa zemlje, Isus Hrist je obećao da će ponovo doći. Divni događaji koji se tiču Božjeg Kraljevstva dovode se u vezu s tim obećanjem. Treba zapaziti da postoji razlika između dolaska i prisutnosti. Dakle, premda se dolazak (ili povratak) neke osobe odigrava u određenom trenutku, prisutnost može trajati i godinama nakon toga. U Bibliji se koristi i grčka reč erhome (što znači „doći“), kada se ukazuje na to da će Isus usmeriti pažnju na jedan važan zadatak u određeno vreme  tokom svoje prisutnosti, naime na to da izvrši Jehovinu presudu u ratu koji će se dogoditi na veliki dan Boga Svemoćnog.

Da li se događaji povezani s Hristovom prisutnošću odigravaju tokom veoma kratkog perioda ili tokom perioda koji traje više godina?

Mat. 24:37-39: „Kao što je bilo u Nojevim danima, takva će biti prisutnost [„dolazak“, DK; grčki parusia] Sina čovečjeg. Jer kao što su u tim danima pre potopa jeli i pili, ženili se i udavali, sve do dana kad je Noje ušao u arku, i nisu obraćali pažnju dok nije došao potop i sve ih odneo, takva će biti prisutnost Sina čovečjeg.“ (Događaji u „Nojevim danima“ koji su ovde opisani odigravali su se u periodu od mnogo godina. Isus je uporedio svoju prisutnost sa onim što se tada desilo.)

U Mateju 24:37 koristi se grčka reč parusia. Ona doslovno znači „bivanje uz“. U grčko-srpskom rečniku Milivoja Zagajca (Prosveta, 2004) navodi se da je značenje grčke reči parusia „prisustvo“. Smisao te reči jasno se vidi iz Filipljanima 2:12, gde Pavle pravi razliku između svoje prisutnosti (parusia) i svoje odsutnosti (apusia). S druge strane, u Mateju 24:30, gde se govori o tome da ’Sin čovečji dolazi na oblacima nebeskim sa silom i velikom slavom‘ kao izvršilac Jehovine presude u ratu koji se zove Armagedon, koristi se grčka reč erhomenon. Neki prevodioci obe grčke reči prevode kao „dolazak“, ali oni koji su precizniji prave razliku između njih.

Da li će Hristov povratak biti vidljiv ljudskim očima?

Jov. 14:19: „Još malo i svet me više neće videti, ali vi [Isusovi verni apostoli] ćete me videti, jer ja živim, a i vi ćete živeti.“ (Isus je obećao apostolima da će ponovo doći i uzeti ih da budu s njim na nebu. Moći će da ga vide jer će i oni biti duhovna  stvorenja kao i on. Međutim, svet ga neće ponovo videti. Uporedi s 1. Timoteju 6:16.)

Dela 13:34: „[Bog] ga je [Isusa] uskrsnuo iz mrtvih tako da se više neće vratiti u raspadljivost.“ (Ljudska tela su po prirodi raspadljiva. Zato se u 1. Korinćanima 15:42, 44 reč „raspadljivost“ koristi paralelno sa izrazom „fizičko telo“. Isus nikad više neće imati takvo telo.)

Jov. 6:51: „Ja sam živi hleb koji je sišao s neba. Ako neko jede od ovog hleba, živeće večno. A hleb koji ću ja dati moje je telo koje ću dati za život sveta.“ (Isus neće ponovo uzeti telo koje je dao. On neće lišiti čovečanstvo koristi koje ono ima od toga što je on žrtvovao život koji je kao savršen čovek imao.)

Vidi i strane 413, 414, pod naslovom „Uznesenje na nebo“.

Šta znači to da će Isus doći „na isti način“ kao što je uzašao na nebo?

Dela 1:9-11: „Bio je podignut pred njihovim očima [očima apostola], i oblak ga je zaklonio od njihovog pogleda. Dok su netremice gledali u nebo kako on odlazi, gle, dva čoveka u belim haljinama stala su pored njih i rekla: ’Ljudi Galilejci, zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus koji je od vas uzet na nebo doći će na isti način kao što ste ga videli da odlazi na nebo.‘“ (Zapazi da je rečeno da će doći „na isti način“, a ne u istom telu. Na koji je način uzašao na nebo? Kao što pokazuje 9. stih, on prilikom svog odlaska nije mogao više da se vidi. Sve to posmatrali su samo njegovi učenici, a svet nije bio svestan onoga što se tada desilo. Isto će biti i prilikom Hristovog povratka.)

Šta znači to da će ’doći na oblacima‘ i da će ga ’videti svako oko‘?

Otkr. 1:7: „Evo, dolazi s oblacima i videće ga svako oko, čak i oni koji su ga proboli. I zbog njega će proplakati sva zemaljska plemena.“ (Vidi i Mateja 24:30; Marka 13:26; Luku 21:27.)

 Šta označavaju ’oblaci‘? Nešto nevidljivo. Kada je avion u gustim oblacima ili iznad njih, ljudi na zemlji ga obično ne mogu videti, premda mogu čuti zvuk motora. Jehova je rekao Mojsiju: „Ja ću doći k tebi u tamnom oblaku.“ Mojsije nije video Boga, ali oblak je označavao Jehovinu nevidljivu prisutnost (Izl. 19:9; vidi i Levitsku 16:2; Brojeve 11:25). Ako bi Hrist i bio vidljiv na nebu, očigledno ga ne bi moglo videti „svako oko“. Na primer, ako bi se pojavio nad Australijom, ne bi ga mogli videti ljudi u Evropi, Africi i na američkom kontinentu.

U kom smislu će ga videti „svako oko“? Na osnovu događaja na zemlji, biće jasno da je on prisutan iako ga niko neće videti. Ni reči iz Jovana 9:41 ne odnose se na doslovan vid. Tamo stoji: „Isus im je [farisejima] rekao: ’Da ste slepi, ne biste imali greha. Ali vi sad kažete: „Vidimo.“ Zato vaš greh ostaje.‘“ (Uporedi s Rimljanima 1:20.) Nakon Hristovog povratka, neki ljudi pokazuju veru; oni prepoznaju znak njegove prisutnosti. Drugi odbacuju dokaze, ali kad Hrist kao Božji izvršilac presude bude nastupio protiv zlih, čak će i oni na osnovu moći koju će on ispoljiti razumeti da uništenje ne dolazi od ljudi već s neba. Znaće šta se dešava pošto su unapred bili upozoreni. Zbog onoga što će ih zadesiti, oni će „proplakati“.

Ko su „oni koji su ga proboli“? Doslovno su to učinili rimski vojnici koji su učestvovali u Isusovom pogubljenju. Međutim, oni su već odavno mrtvi. Zato se to mora odnositi na ljude koji tokom ovih „poslednjih dana“ takoreći probadaju Hristove prave sledbenike, to jest loše postupaju prema njima (Mat. 25:40, 45).

Da li se zaista može reći da je neko ’došao‘ ili da je ’prisutan‘ iako nije vidljiv?

Apostol Pavle je govorio da je bio „odsutan telom, ali prisutan duhom“ u skupštini u Korintu (1. Kor. 5:3).

 Jehova je rekao da će ’sići‘ da bi među graditeljima kule u Vavelu napravio pometnju u jeziku (Post. 11:7). Takođe je rekao da će ’sići‘ da izbavi Izraelce iz egipatskog ropstva. Osim toga, Bog je uverio Mojsija: „Ja ću lično poći s tobom“ kako bi odveo Izrael u Obećanu zemlju (Izl. 3:8; 33:14). Međutim, nijedan čovek nikada nije video Boga (Izl. 33:20; Jov. 1:18).

S kojim događajima Biblija povezuje Hristovu prisutnost?

Dan. 7:13, 14: „Na oblacima nebeskim dolazio je neko kao sin čovečji [Isus Hrist]. Bilo mu je dozvoljeno da pristupi Pradavnom [Jehovi Bogu] i doveli su ga pred njega. Njemu je bila predata vlast, čast i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici.“

1. Sol. 4:15, 16: „Ovo vam govorimo po Jehovinoj reči: mi živi, koji ostanemo do Gospodove prisutnosti, nećemo preteći one koji su umrli, jer će sam Gospod sići s neba sa zapovedničkim pozivom, s glasom arhanđela i s Božjom trubom, i prvo će ustati oni koji su mrtvi u jedinstvu s Hristom.“ (Dakle, oni koji će vladati s Hristom biće uskrsnuti da bi bili s njim na nebu — najpre oni koji su umrli u prošlosti, a zatim i oni koji će umreti nakon Hristovog povratka.)

Mat. 25:31-33: „Kad Sin čovečji stigne u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sesti na svoj slavni presto. I svi će se narodi skupiti pred njim, i on će odvojiti ljude jedne od drugih, kao što pastir odvaja ovce od jaraca. Postaviće ovce na svoju desnu stranu, a jarce na levu.“

2. Sol. 1:7-9: „Vama, koji trpite nevolju, da donese olakšanje, kao i nama, kad se s neba pojavi Gospod Isus sa svojim moćnim anđelima u plamenoj vatri i kad izvrši osvetu nad onima koji ne poznaju Boga i koji se ne pokoravaju dobroj vesti o našem Gospodu Isusu. Oni će biti kažnjeni večnom propašću i tako  će biti udaljeni od Gospodovog lica i od njegove slavne moći.“

Luka 23:42, 43: „[Saosećajni zločinac koji je bio pribijen na stub pored Isusa] reče: ’Isuse, seti me se kad dođeš u svoje kraljevstvo.‘ A Isus mu reče: ’Zaista, kažem ti danas, bićeš sa mnom u raju.‘“ (Kada Isus bude vladao nad zemljom, ona će postati raj; mrtvi koji su u Božjem sećanju biće uskrsnuti i imaće mogućnost da večno žive na zemlji kao savršeni ljudi.)

Vidi i strane 283-288, pod naslovom „Poslednji dani“.