Uskrsenje

Definicija: Anastasis, grčka reč koja je prevedena kao „uskrsenje“, doslovno znači „ponovno ustajanje“ i odnosi se na podizanje iz mrtvih. Širi izraz „uskrsenje (iz) mrtvih“ često se koristi u Pismu (Mat. 22:31; Dela 4:2; 1. Kor. 15:12). Hebrejski izraz je tehijat hametim, i znači „oživljavanje mrtvih“. Uskrsenje podrazumeva vraćanje osobe u život, s njenom ličnošću i životnim iskustvom, što je Bog sačuvao u sećanju. U skladu sa onim što je Božja volja za neku osobu, ona će se vratiti u život bilo u ljudskom ili u duhovnom telu, a pri tom će imati istu ličnost i sećanja kao kada je umrla. Uskrsenje mrtvih je divan izraz Jehovine nezaslužene dobrote; otkriva njegovu mudrost i moć i predstavlja sredstvo putem kog će on ostvariti svoju prvobitnu nameru sa Zemljom.

 Da li je uskrsenje ponovno sjedinjenje nematerijalne duše s fizičkim telom?

Naravno, da bi to bilo moguće, ljudi bi morali imati nematerijalnu dušu koja se može odvojiti od fizičkog tela. Biblija to ne naučava. To učenje je uzeto iz grčke filozofije. Ono što Biblija naučava o duši razmotreno je na stranama 103-106. Dokazi o poreklu verovanja hrišćanskog sveta u nematerijalnu, besmrtnu dušu nalaze se na stranama 107, 108.

 Da li je Isus uskrsnut u fizičkom telu i da li on sada ima takvo telo na nebu?

1. Petr. 3:18: „Hrist je jednom zauvek umro za grehe, pravednik za nepravednike, da bi vas doveo k Bogu, on koji je ubijen u telu, ali je oživljen u duhu.“ (Isus je uskrsnut iz mrtvih u duhovnom telu. U grčkom tekstu je napravljen kontrast između reči „telo“ i „duh“, i obe su upotrebljene u istom padežu; dakle, ako se prevede „duhom“, takođe treba da se prevede i „telom“, ili ako se upotrebi izraz „u telu“, takođe treba da se kaže i „u duhu“.)

Dela 10:40, 41: „Bog ga je [Isusa Hrista] treći dan uskrsnuo i dao mu da se pokaže ljudima, ali ne celom narodu, nego svedocima koje je Bog unapred odredio.“ (Zašto ga i drugi ljudi nisu videli? Zato što je bio duhovno stvorenje i kada se, poput anđela u prošlosti, materijalizovao kako bi bio vidljiv ljudima, činio je to samo u prisustvu izabranih svedoka.)

1. Kor. 15:45: „Tako je i napisano: ’Prvi čovek, Adam, postao je živa duša.‘ Poslednji Adam [Isus Hrist, koji je bio savršen kao i Adam kad je stvoren] postao je duh koji daje život.“

Kako treba razumeti stihove iz Luke 24:36-39 što se tiče tela u kom je Isus uskrsnut?

Luka 24:36-39: „Dok su [učenici] o tome razgovarali, Isus je stao među njih i rekao im: ’Mir vama.‘ A oni su, uplašeni i puni straha, pomislili da vide duha. Zato im je rekao: ’Zašto ste se prepali? Zašto  se sumnje javljaju u vašim srcima? Pogledajte moje ruke i moje noge. To sam ja. Opipajte me i videćete, jer duh nema meso i kosti kao što vidite da ja imam.‘“

Pošto ljudi ne mogu videti duha, učenici su očigledno mislili da vide utvaru ili da imaju viziju. (Uporedi s Markom 6:49, 50.) Isus ih je uverio da nije u pitanju utvara; videli su njegovo telo od krvi i mesa, mogli su da ga dotaknu i čak da opipaju njegove kosti; takođe su ga videli i kako jede. Slično tome, u prošlosti su se anđeli materijalizovali kako bi ih ljudi videli; jeli su, a neki su se čak ženili i imali decu (Post. 6:4; 19:1-3). Nakon uskrsenja Isus se nije uvek pojavljivao u istom fizičkom telu (možda da bi im urezao u misli činjenicu da je on sada duh), i zato ga nisu odmah prepoznali čak ni njegovi najbliži saradnici (Jov. 20:14, 15; 21:4-7). Međutim, time što im se više puta pojavljivao u fizičkim telima i zatim govorio i radio ono po čemu su mogli prepoznati da je to on, ojačao im je veru u to da je zaista uskrsnut iz mrtvih.

Da su učenici zaista videli Isusa u onom telu u kom je sada na nebu, Pavle ne bi kasnije ukazao na proslavljenog Isusa kao na ’tačnu sliku Božjeg bića‘, pošto je Bog duh i nikada nije bio u telu (Jevr. 1:3; uporedi s 1. Timoteju 6:16).

Dok čitamo izveštaje o Isusovom pojavljivanju nakon uskrsenja, razumećemo ih ispravno ako zadržimo na umu 1. Petrovu 3:18 i 1. Korinćanima 15:45, citirane na  strani 418.

Vidi i strane 146, 147, pod naslovom „Isus Hrist“.

Ko će biti uskrsnut na nebo s Hristom i šta će oni tamo raditi?

Luka 12:32: „Ne boj se, malo stado, jer je volja vašeg Oca da vam da kraljevstvo.“ (U ovu grupu ne spadaju svi koji iskazuju veru; taj broj je ograničen. Oni će biti na nebu sa određenom svrhom.)

 Otkr. 20:4, 6: „Video sam prestole. Onima što su seli na njih dato je da sude... Srećan je i svet svako ko ima udeo u prvom uskrsenju. Nad njima druga smrt nema vlasti, nego će biti Božji i Hristovi sveštenici i vladaće kao kraljevi s Hristom hiljadu godina.“

Vidi i strane 224-231, pod naslovom „Nebo“.

Da li će oni koji uskrsnu u nebeski život imati proslavljeno fizičko telo?

Fil. 3:20, 21: ’Gospod Isus Hrist će naše poniženo telo preoblikovati da bude poput njegovog slavnog tela, silom kojom može sve da podloži sebi.‘ (Da li to znači da će njihovo fizičko telo na kraju biti proslavljeno na nebu? Ili to znači da će umesto fizičkog tela koje ima svoja ograničenja dobiti proslavljeno duhovno telo kada budu uskrsnuti u nebeski život? Odgovor se nalazi u narednom stihu.)

1. Kor. 15:40, 42-44, 47-50: „Ima nebeskih tela i zemaljskih tela, ali drugačija je slava nebeskih, a drugačija slava zemaljskih. Tako je i uskrsenje mrtvih... Seje se telesno telo, a uskrsava duhovno telo... Prvi čovek [Adam] potiče sa zemlje i načinjen je od zemaljskog praha, a drugi čovek [Isus Hrist] potiče s neba. Kakav je onaj koji je načinjen od praha, takvi su i drugi koji su načinjeni od praha, a kakav je onaj koji je nebeski, takvi su i drugi koji su nebeski. I kao što nosimo obličje onoga koji je načinjen od praha, nosićemo i obličje onoga koji je nebeski. Ali ovo kažem, braćo: Telo i krv ne mogu naslediti Božje kraljevstvo.“ (Dakle, na nebu ne postoje dve vrste tela niti je moguće s fizičkim telom otići na nebo.)

Kako je Isus pokazao šta će uskrsenje značiti za čovečanstvo?

Jov. 11:11, 14-44: „[Isus je rekao svojim učenicima:] ’Naš prijatelj Lazar je zaspao, ali idem da ga probudim.‘ Tada im je Isus otvoreno rekao: ’Lazar je umro‘... Kad je Isus stigao, rekli su mu da je Lazar već četiri dana u grobu... Tada joj [Lazarevoj sestri Marti]  Isus reče: ’Ja sam uskrsenje i život‘... Povikao je na sav glas: ’Lazare, izađi!‘ I umrli je izašao. Noge i ruke bile su mu obavijene zavojima, a lice mu je bilo obavijeno platnom. Tada im je Isus rekao: ’Skinite to s njega i pustite ga nek ide.‘“ (Da je Isus pozvao Lazara iz stanja blaženstva u nekom drugom životu, to ne bi bilo dobro delo. Međutim, to što je Isus uskrsnuo Lazara iz beživotnog stanja smrti bilo je dobro delo i prema njemu i prema njegovim sestrama. Lazar je ponovo bio živ.)

Mar. 5:35-42: „Došli su neki ljudi iz kuće starešine sinagoge i rekli: ’Kći ti je umrla! Zašto da još mučiš učitelja?‘ Kad je Isus čuo taj razgovor, rekao je starešini sinagoge: ’Ne boj se, samo veruj‘... Uzeo [je] sa sobom detetovog oca i majku i one koji su bili s njim, i ušao je tamo gde je bilo dete. Uzeo je devojčicu za ruku i rekao joj: ’Talita kum‘, što znači: ’Devojčice, tebi govorim, ustani!‘ Devojčica je odmah ustala i počela da hoda, a imala je dvanaest godina. I bili su van sebe od ushićenja.“ (Kada se tokom Hristove hiljadugodišnje vladavine bude odvijalo uskrsenje, bez sumnje će milioni roditelja i dece biti van sebe od radosti što su ponovo zajedno.)

Šta očekuje one koji će uskrsnuti na zemlji?

Luka 23:43: „Zaista, kažem ti danas, bićeš sa mnom u raju.“ (Kada Hrist bude vladao kao Kralj, cela planeta će biti pretvorena u raj.)

Otkr. 20:12, 13: „Video sam mrtve, velike i male, kako stoje pred prestolom, i svici su se otvorili. A otvorio se i jedan drugi svitak — svitak života. I mrtvima je bilo suđeno prema njihovim delima na temelju onoga što je napisano u svicima... I svakome je bilo suđeno prema njegovim delima.“ (Otvaranje svitaka se očigledno odnosi na vreme kada će ljudi biti poučavani Božjoj volji, u skladu sa onim što stoji u Isaiji 26:9. Činjenica da je „svitak života“ otvoren ukazuje na to da će imena onih koji budu poslušni onome što nauče biti zapisana u tom  svitku. Oni će imati mogućnost da večno žive kao savršeni ljudi.)

Vidi i strane 174-178, pod naslovom „Kraljevstvo“.

Da li će neki biti uskrsnuti jednostavno zato da bi im bila izrečena osuda i da bi zatim bili predati drugoj smrti?

Kakvo je značenje Jovana 5:28, 29? Tamo piše: „Svi koji su u grobovima [će] čuti njegov glas i izaći će — oni koji su činili dobro u uskrsenje života, a oni koji su činili zlo u uskrsenje osude.“ Ono što je Isus ovde rekao treba razumeti u svetlu onoga što je on sam kasnije otkrio Jovanu. (Vidi Otkrivenje 20:12, 13, što je citirano na strani 421.) I onima koji su ranije činili dobro i onima koji su činili zlo biće „suđeno prema njihovim delima“. Kojim delima? Ako bismo pretpostavili da će se ljudima suditi na osnovu dela koja su činili u prošlom životu, to ne bi bilo u skladu s Rimljanima 6:7, gde stoji: „Ko je umro, oslobođen je od svog greha.“ Takođe ne bi bilo logično da ljudi uskrsnu samo zato da bi ponovo bili uništeni. Zato je Isus, prema Jovanu 5:28, 29a, najpre ukazao na uskrsenje, a zatim je u drugom delu 29. stiha rekao kakav će biti ishod nakon što uskrsnuli postanu savršeni i nakon što im bude suđeno.

Šta se u Otkrivenju 20:4-6 govori o onima koji će biti uskrsnuti na zemlji?

Otkr. 20:4-6: „I video sam prestole. Onima što su seli na njih dato je da sude. Video sam duše onih koji su pogubljeni zato što su svedočili za Isusa i zato što su govorili o Bogu... Oni su oživeli i vladali kao kraljevi s Hristom hiljadu godina. (Ostali mrtvi nisu oživeli dok se nije navršilo hiljadu godina.) To je prvo uskrsenje. Srećan je i svet svako ko ima udeo u prvom uskrsenju. Nad njima druga smrt nema vlasti, nego će biti Božji i Hristovi sveštenici i vladaće kao kraljevi s Hristom hiljadu godina.“

 Zagrade koje se koriste u prevodima NS i SSP pomažu čitaocu da ono što stoji ispred zagrade poveže sa onim što stoji iza nje. Jasno je rečeno da „ostali mrtvi“ nemaju udeo u prvom uskrsenju. To uskrsenje je za one koji će vladati s Hristom hiljadu godina. Da li to znači da niko od ljudi neće živeti na zemlji tokom tih hiljadu godina osim onih koji budu vladali na nebu s Hristom? Ne, jer u tom slučaju ne bi bilo nikog u čiju bi korist oni služili kao sveštenici, a vladali bi nad pustom planetom.

Ko su onda „ostali mrtvi“? To su svi ljudi koji su umrli zbog Adamovog greha, kao i oni koji će preživeti veliku nevolju ili će se roditi tokom Hiljadugodišnje vladavine, a kojima će biti potrebno izbavljenje od smrtonosnih posledica greha. (Uporedi s Efešanima 2:1.)

U kom smislu oni ne ’oživljavaju‘ dok se ne navrši hiljadu godina? To se ne odnosi na njihovo uskrsenje. To što će ’oživeti‘ znači mnogo više nego da će samo postojati kao ljudi. To se odnosi na postizanje ljudskog savršenstva, oslobađanje od svih posledica Adamovog greha. Zapazi da se ’oživljavanje‘ u 5. stihu navodi odmah nakon što se u prethodnom stihu kaže da su oni koji će biti na nebu „oživeli“. U njihovom slučaju, to označava život bez posledica greha; čak im se iskazuje tolika čast da dobijaju besmrtnost (1. Kor. 15:54). Stoga, za ’ostale mrtve‘ to mora značiti savršen ljudski život.

Ko će biti uskrsnut na zemlji?

Jov. 5:28, 29: „Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti njegov [Isusov] glas i izaći će.“ (Grčka reč prevedena kao „grobovi“ nije množina od tafos [grob, grobno mesto] niti od adis [simbolično mesto gde se nalaze mrtvi], već dativ množine imenice mnimion [sećanje, spomen-grob]. Naglasak je na tome da preminula osoba ostaje upamćena. Oni koji su izbrisani iz Božjeg sećanja i poslati u gehenu zbog toga što su počinili neoprostive  grehe neće uskrsnuti, već samo oni kojih se Bog seća, i oni će dobiti priliku da večno žive (Mat. 10:28; Mar. 3:29; Jevr. 10:26; Mal. 3:16).

Dela 24:15: „Imam nadu, koju imaju i oni, da će Bog uskrsnuti i pravednike i nepravednike.“ (Uskrsnuće i oni koji su živeli u skladu s Božjim pravednim merilima i ljudi koji su u neznanju činili nepravdu. Biblija ne odgovara na sva naša pitanja u vezi s tim da li će uskrsnuti određeni pojedinci. Međutim, možemo se pouzdati u to da će Bog, koji zna sve činjenice, postupati nepristrano. Njegova pravda podrazumeva i milosrđe, koje ne odstupa od njegovih pravednih merila. Uporedi s Postankom 18:25.)

Otkr. 20:13, 14: „More je predalo mrtvace koji su bili u njemu i smrt i grob predali su mrtvace koji su bili u njima. I svakome je bilo suđeno prema njegovim delima. A smrt i grob bili su bačeni u ognjeno jezero. To ognjeno jezero predstavlja drugu smrt.“ (Dakle, uskrsnuće oni koji su umrli zbog greha koji su nasledili od Adama, bilo da počivaju u moru ili u grobu.)

Vidi i naslov „Spasenje“.

Ako će uskrsnuti milijarde ljudi, gde će svi oni živeti?

Po jednoj veoma slobodnoj proceni, broj ljudi koji su ikada živeli na zemlji iznosi 20 000 000 000. Kao što smo videli, neće svi uskrsnuti. Ali čak i da pretpostavimo da hoće, bilo bi dovoljno mesta za sve. Kopnena površina Zemlje iznosi oko 147 600 000 kvadratnih kilometara. Ako bi se polovina toga ostavila za druge svrhe, još uvek bi bilo nešto manje od 0,37 hektara po osobi, što je dovoljno da se proizvede obilje hrane. Uzrok sadašnje nestašice hrane nije u tome što planeta ne može da proizvede dovoljno hrane, nego u rivalstvu političkih sila i u gramzivosti trgovačkog sistema.

Vidi i strane 129, 130, pod naslovom „Zemlja“.