Jevrejima 7:1-28
7 Jer taj Melhisedek, kralj Salima, sveštenik Svevišnjeg Boga,+ koji je izašao u susret Avrahamu dok se ovaj vraćao porazivši kraljeve i blagoslovio ga+
2 i kome je Avraham odvojio desetak od svega,+ pre svega je „kralj pravednosti“ (što je prevod njegovog imena), a zatim i kralj Salima,+ to jest „kralj mira“.
3 Pošto je bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, i pošto nema ni početka njegovim danima+ ni kraja njegovom životu, nego je učinjen sličnim Sinu Božjem,+ on zauvek ostaje sveštenik.+
4 Pogledajte samo koliko je velik bio taj kome je praotac* Avraham dao desetak od najboljeg plena.+
5 Istina, oni Levijevi+ sinovi koji primaju svešteničku službu imaju zapovest da po Zakonu uzimaju desetak+ od naroda,+ to jest od svoje braće, premda i ona potiču od Avrahama.*+
6 Ali Melhisedek, koji nije bio iz njihove loze,+ uzeo je desetak od Avrahama+ i blagoslovio njega koji je dobio obećanja.+
7 A nema sumnje da manji prima blagoslov od većeg.+
8 I u jednom slučaju desetak primaju smrtni ljudi,+ a u drugom onaj za koga se svedoči da živi.+
9 I moglo bi se reći da je i Levije, koji prima desetke, preko Avrahama platio desetke,
10 jer se još nije bio rodio+ svom praocu Avrahamu* kad mu je Melhisedek izašao u susret.+
11 Da se, dakle, savršenstvo+ postiglo preko svešteničke službe sinova Levijevih+ — kao istaknutog obeležja Zakona datog narodu+ — zašto bi onda bilo potrebno+ da se pojavi neki drugi sveštenik za koga se kaže da je poput Melhisedeka,+ a ne poput Arona?
12 A pošto se menja sveštenička služba,+ mora da se menja i zakon.+
13 Jer onaj za koga se to govori pripadao je drugom plemenu,+ od koga niko nije služio kod oltara.+
14 Jer je jasno da je naš Gospod potekao iz Jude,+ plemena za koje Mojsije nije ništa rekao kad je govorio o sveštenicima.
15 I još nam je jasnije da se postavlja drugi sveštenik+ — poput Melhisedeka+ —
16 koji to nije postao po zapovestima zakona koje su se odnosile na ono što je telesno,+ nego po sili koja daje neuništiv život,+
17 jer je posvedočeno: „Ti si zauvek sveštenik poput Melhisedeka.“+
18 Dakle, pređašnja zapovest se ukida zbog svoje slabosti+ i beskorisnosti.+
19 Jer Zakon nije ništa učinio savršenim,+ nego je to učinila bolja nada+ uvedena umesto njega, kojom se približavamo Bogu.+
20 Pošto se to nije dogodilo bez zakletve —
21 jer oni su, doduše, bez zakletve postali sveštenici, ali on je to postao uz zakletvu onoga koji mu je rekao: „Jehova se zakleo,+ i neće zažaliti: ’Ti si zauvek sveštenik‘“+ —
22 Isus je postao garancija boljeg saveza.+
23 Osim toga, mnogi su morali da preuzimaju svešteničku službu+ jer je smrt sprečavala sveštenike da trajno ostanu u toj službi,+
24 ali njegovu svešteničku službu, pošto on zauvek živi,+ niko neće preuzeti.
25 Zato i može u potpunosti spasti one koji preko njega pristupaju Bogu, jer je uvek živ da se zauzima za njih.+
26 Jer takav prvosveštenik nam je bio potreban:+ veran,+ bezazlen,+ čist,+ odvojen od grešnika+ i uzvišeniji od nebesa.+
27 On ne treba, kao oni prvosveštenici, da svaki dan+ prinosi žrtve — najpre za svoje grehe,+ a onda za grehe naroda+ — jer kad je prineo samog sebe,+ učinio je to jednom zauvek.+
28 Zakon, naime, za prvosveštenike+ postavlja ljude koji imaju slabosti,+ a reč zakletve,+ koja je data nakon Zakona, postavlja Sina, koji je zauvek učinjen savršenim.*+
Fusnote
^ Ili: „poglavar porodice“. Doslovno: „patrijarh“.
^ Doslovno: „premda su i ona izašla iz Avrahamovih bedara“.
^ Doslovno: „jer je još bio u očevim bedrima“.
