Kapitel 80

Herden och fårfållorna

JESUS har kommit till Jerusalem för invigningshögtiden, chanukka, en högtid som firas till minne av återinvigningen av Jehovas tempel. År 168 f.v.t., omkring 200 år tidigare, erövrade Antiochos IV Epifanes Jerusalem och vanhelgade templet och dess altare. Tre år senare återerövrades emellertid staden, och templet återinvigdes. Därefter firades denna minneshögtid varje år.

Invigningshögtiden äger rum den 25 kislev, den judiska månad som motsvarar senare delen av november och första delen av december enligt vår nutida kalender. Det är alltså bara lite mer än hundra dagar kvar till den betydelsefulla påsken år 33 v.t. Eftersom det är under den kalla årstiden, säger aposteln Johannes att det är ”vinter”.

Jesus framställer nu en liknelse där han talar om tre fårfållor och sin egen roll som den rätte Herden. Den första fållan illustrerar anordningen med det mosaiska lagförbundet. Lagen tjänade som en mur som skilde judarna från de fördärvade sedvänjorna hos de folk som stod utanför detta speciella förbund med Gud. Jesus förklarar: ”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som inte går in i fårfållan genom dörren utan klättrar upp på något annat ställe, denne är en tjuv och en plundrare. Men den som går in genom dörren, han är fårens herde.”

Andra hade framträtt och påstått sig vara Messias, eller Kristus, men de var inte den sanne herden, om vilken Jesus vidare säger: ”För denne öppnar dörrvaktaren, och fåren lyssnar till hans röst, och han kallar sina egna får vid namn och för dem ut. ... En främmande kommer de visst inte att följa utan kommer att fly från honom, eftersom de inte känner de främmandes röst.”

”Dörrvaktaren” för den första fårfållan var Johannes döparen. Som dörrvaktare ”öppnade” Johannes för Jesus genom att identifiera honom för de symboliska får som han skulle föra ut på bete. Dessa får som Jesus kallar vid namn och för ut blir så småningom insläppta i en annan fålla, som han vidare förklarar: ”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Jag är fårens dörr”, dvs. dörren till en ny fårfålla. När Jesus instiftar det nya förbundet med sina lärjungar och under den följande pingsthögtiden från himlen utgjuter helig ande över dem, kommer de in i denna nya fårfålla.

Jesus fortsätter att förklara sin egen roll och säger: ”Jag är dörren; vemhelst som går in genom mig, han skall bli räddad, och han skall gå in och ut och finna bete. ... Jag har kommit för att de må ha liv och må ha det i överflöd. ... Jag är den rätte herden, och jag känner mina får, och mina får känner mig, alldeles som Fadern känner mig och jag känner Fadern; och jag ger ut min själ till förmån för fåren.”

Jesus hade nyligen tröstat sina efterföljare och sagt: ”Hys ingen fruktan, du lilla hjord, eftersom det har behagat er Fader att ge er kungariket.” Denna lilla hjord, som så småningom kommer att uppgå till ett antal av 144.000, kommer in i denna nya, andra, fårfålla. Men Jesus säger också: ”Jag har andra får, som inte är av den här fållan; också dem måste jag föra fram, och de kommer att lyssna till min röst, och de kommer att bli en hjord, en herde.”

Eftersom dessa ”andra får” inte är ”av den här fållan”, måste de tillhöra en annan fålla, en tredje. Dessa två sistnämnda fårfållor har olika bestämmelser. Den ”lilla hjord” som finns i den ena fållan skall regera tillsammans med Kristus i himlen, och de ”andra får” som befinner sig i den andra fållan skall leva på den paradisiska jorden. Men trots att fåren befinner sig i två olika fållor, är de inte svartsjuka, och inte heller finns det någon splittring dem emellan, för Jesus säger att de blir ”en hjord” under ”en herde”.

Den rätte Herden, Jesus Kristus, ger villigt ut sin själ för fåren i dessa båda fållor. ”Jag ger ut den av eget initiativ”, säger han. ”Jag har myndighet att ge ut den, och jag har myndighet att få igen den. Budet om detta har jag fått av min Fader.” När Jesus säger detta, blir det söndring bland judarna.

Många i folkskaran säger: ”Han har en demon och är galen. Varför lyssnar ni till honom?” Men andra svarar: ”Dessa är inte uttalanden av en demonpåverkad man.” Därefter tillägger de, tydligen med hänsyftning på det tillfälle några månader tidigare då Jesus hade botat mannen som var född blind: ”En demon kan väl inte öppna blindas ögon?” Johannes 10:1—22; 9:1—7; Lukas 12:32; Uppenbarelseboken 14:1, 3; 21:3, 4; Psalm 37:29.

▪ Vad är invigningshögtiden, och när firas den?

▪ Vad symboliserar den första fårfållan, och vem är dess dörrvaktare?

▪ På vilket sätt öppnar dörrvaktaren för Herden, och vad blir fåren därefter insläppta i?

▪ Vilka utgör den rätte Herdens två fållor, och hur många hjordar blir de?