Kapitel 10

Vad händer med oss när vi dör?

1. Varför dör vi alla? (Romarna 5:12)

SÅSOM syndare, som fått ofullkomlighet i arv från Adam, är vi alla döden underkastade.

”Den lön synden betalar ut är död.” (Romarna 6:23)

Men vill du verkligen dö? Särskilt om du är vid god hälsa vill du naturligtvis fortsätta att njuta av livet.

2. a) Varför bör vi önska fortsätta att leva? b) Vad tyder på att människan danades för att leva längre än sjuttio eller åttio år? (1 Moseboken 2:9)

² Det finns mycket i livet som kan göra oss lyckliga — sunda kamrater, en kärleksfull familj, nyttig träning och motion, den glädje vi kan få av skapelsen omkring oss. Vilket välbehag kan man inte få av att betrakta fjällens eller fjordarnas prakt, en strålande soluppgång eller solnedgång, eller ett panorama av sjöar och skogbevuxna kullar!  En del av träden i dessa skogar har faktiskt levat i hundratals, ja till och med tusentals år! Men vi människor, som Gud skapat för ett långt ädlare syfte än träden, måste nöja oss med en livslängd på omkring sjuttio eller åttio år. Var det vår Skapares uppsåt att det skulle vara så?

3. Vilken erfarenhet fick en viss person att dra slutsatsen att döden innebär slutet? (Psalm 104:29)

³ Vi måste alla räkna med att vi kan drabbas av döden. Under Stillahavskriget (1941—1945) blev fienden döden mycket verklig för många människor i det området. Under de häftiga strider som rasade på ön Okinawa uppgick de sammanlagda förlusterna till mer än 203.000, däribland 132.000 personer av civilbefolkningen.

En av de överlevande invånarna på Okinawa beskriver hur hon sökte tillflykt tillsammans med sin fyrtio dagar gamle  son. Tillflyktsorten var inuti familjens stora förfädersgrav på en bergssluttning. Hennes son förlorade inte sin själ när han kom nära graven, som de vidskepliga föreställningarna där på platsen säger. Under de många timmar hon tillbringade där inne lade hon märke till att hennes förfäders kvarlevor inte såg annorlunda ut än marken utanför, och hon drog den slutsatsen att de måste vara helt och hållet döda. Kort efter kriget träffade hon Jehovas vittnen, som visade henne från bibeln att de döda verkligen ”vänder åter till jorden” utan att någon del av dem lever vidare. Hon blev den första infödda invånaren på Okinawa som förkunnade ”goda nyheter” om det verkliga hoppet för dem som ”sover i döden”. — 1 Moseboken 3:19; 1 Tessalonikerna 4:13.

4. Hur beskriver bibeln de dödas tillstånd?

⁴ Vad annat läste den här kvinnan på Okinawa i bibeln som bekräftade hennes uppfattning om de dödas tillstånd? Här är några skriftställen som hon läste och som direkt berör detta ämne:

”Ty de, som leva, veta, att de måste dö, men de döda veta alls intet och hava ingen lön mer att få, emedan deras namn är glömt. Allt vad din hand kan åstadkomma med din kraft, gör det; ty ingen verksamhet, ingen klokhet, ingen kunskap, ingen vishet finnes i Scheól [dödsriket], dit du far.” (Predikaren 9:5, 10, Åkeson)

”Jehová, ... hjälp mig för din nåds skull. Ty i döden är ingen hågkomst av dig; vem prisar dig i Scheól [dödsriket]?” (Psalm 6:5, 6, Åkeson)

”Vilken är den man, som lever och icke skall se döden och som kan fria sin själ [hebreiska: neʹfesch] från Scheóls [dödsrikets] våld?” (Psalm 89:49, Åkeson)

”En människoson ... vänder tillbaka till den jord, varav han är kommen; då varda hans anslag om intet.” — Psalm 146:3, 4.

5. Vad är scheól och hades, och vilket tillstånd befinner sig de personer i som kommer dit? (Psalm 115:17)

⁵ Dessa skriftställen inbegriper tre av de mer än sextio ställen i bibeln där det hebreiska ordet scheól, som egentligen betyder ”gravtillståndet”, förekommer. Ett motsvarande ord i de grekiska skrifterna, hades, som förekommer endast tio gånger, betyder samma sak. Inget av dessa ord avser någonsin enskilda gravar, utan  alltid den ”gemensamma grav” dit Adams syndfulla avkomlingar kommer när de dör. Detta är en plats av icke-tillvaro, omedvetenhet, där de döda måste stanna kvar tills Gud uppväcker dem. De är helt och hållet döda, men inte utan hopp.

VAD ÄR ”SJÄLEN”?

6. a) Vad är ”själen” enligt den gängse uppfattningen? b) Vilket är det hebreiska och det grekiska ord som översätts med ”själ”?

⁶ Men det finns många som tror att människan har en ”själ”, som lämnar kroppen vid döden för att leva någon annanstans. Somliga människor tror att bibeln lär så. En orsak till detta är att det hebreiska och det grekiska ordet i bibeln (neʹfesch och psycheʹ) översätts till andra språk med ord som ger rum för tanken på andligt liv efter döden. På svenska har dessa ord översatts med ”själ”. Det är därför mycket viktigt att vi förstår den verkliga innebörden i det hebreiska och det grekiska ord som översätts med ”själ”.

7. a) Hur många gånger förekommer detta hebreiska ord i bibeln, och vilken är dess verkliga innebörd? b) Vilka andra själar finns det förutom människosjälar, och kan själar dö? c) Hur används det grekiska ordet för själ om Adam? d) Hur blev Adam en levande själ, och vilken omvänd process ägde senare rum? (Job 34:15)

⁷ Det hebreiska ordet neʹfesch, som förekommer omkring 750 gånger i bibeln, betyder i själva verket ”en som andas”. Som vi redan har sett kallas både fiskar, fåglar, djur och människor allesammans för ”själar [neʹfesch]” i bibeln. De har inga själar. De är själar, varelser som andas. Och som de nyss citerade psalmerna visar kan ”själen” inte frias från dödsrikets våld. Den dör. Om vi undersöker de 102 ställen i de grekiska skrifterna där det motsvarande ordet psycheʹ förekommer, skall vi också finna att människan är en själ.

”Den första människan, Adam, blev till en levande själ [psycheʹ].” (1 Korintierna 15:45)

Gud danade denna ”själ” genom att blåsa in livets andedräkt  i näsborrarna på människan, som han hade format av jordens stoft. På så sätt blev människan ”en som andas”, en levande själ. När Adam gjorde uppror, uttalade Gud dödsdomen över honom och sade:

”Du vänder åter till jorden; ty av den är du tagen. Ty du är stoft, och till stoft skall du åter varda.” (1 Moseboken 3:19)

När denna dödsdom gick i verkställighet, upphörde Adam att vara ”en som andas” eller en själ och återvände till det livlösa stoft från vilket han var tagen. Det var omvändningen av skapelseprocessen. Ingen del av honom levde vidare. Han upphörde helt och hållet att existera.

8. a) Hur definierar kännare av hebreiskan ordet neʹfesch? b) Hur definierar grekisk-engelska lexikon ordet psycheʹ? c) Vilka ord av Jesus bevisar att själen inte är odödlig? (Matteus 26:38)

⁸ ”Själen” är den bokstavliga, levande personen själv, inte bara en andlig del av honom. Många auktoriteter framhåller just detta. En av Amerikas främsta kännare av hebreiskan, dr H. M. Orlinsky, sade till exempel om ordet ”själ”:

”Bibeln säger inte att vi har en själ. ’Nefesch’ är människan  själv, hennes behov av mat, själva blodet i hennes ådror, hennes kropp.”

När det gäller det grekiska ordet psycheʹ, ger grekisk-engelska lexikon sådana definitioner som ”liv” och ”det medvetna jaget eller personligheten såsom medelpunkt för känslor, begär och tillgivenhet”, ”en levande varelse”, och visar att ordet användes om ”djur” även i icke-bibliska grekiska verk. * Att ”en levande varelse” inte är odödlig framgår av Jesu ord i Matteus 10:28 om att Gud ”kan tillintetgöra både själ [psycheʹ] och kropp i gehenna”.

9. a) Vad är ”gehenna”? b) Är någon vid medvetande där? (Matteus 18:9)

⁹ Men vad är detta ”gehenna”? Är det inte en plats av medveten pina efter döden, med tanke på att ordet översätts med ”helvete” på ett antal språk? Nej. Det forntida ”gehenna” utanför Jerusalems murar var en dal, som användes som soptipp och dit man ofta kastade avrättade brottslingars kroppar för att de skulle förintas bland det brinnande avskrädet. ”Gehenna” används därför tolv gånger i de grekiska skrifterna som en symbol av den eviga förintelse som drabbar mycket onda och ogudaktiga själar. Ordet betecknar tillintetgörelse, inte evig pina. De som blev förintade i gehenna pinades inte mer än de kroppar som förbränns i nutida krematorier.

EN LÖGN SOM LEVAT KVAR

10. Vad lever vidare efter människans död? (Jesaja 53:12)

¹⁰ Nej, det finns ingenting som lever kvar efter människans död. Varifrån kommer då denna lära att människan har en odödlig själ?

11. a) Hur trotsade Nimrod Jehova? b) Hur blev Babylon ”modern” till den falska religionen jorden utöver? (Uppenbarelseboken 17:5)

 ¹¹ Efter syndafloden på Noas tid blev hans sonsonsson Nimrod en tyrann ”i opposition mot Jehova”, en som jagade människor och djur. Han organiserade folket och lät dem bygga städer åt honom, däribland Babel eller Babylon, som blev den falska religionens ”moder”. Där började Nimrod bygga ett torn i trots mot Gud. Jehova förbistrade därför folkets språk och spridde dem i enlighet med deras språkgrupper ”över hela jorden”. (1 Moseboken 10:8—10, NW; 11:5—9) När de begav sig i väg, tog de med sig Babylons religion och upprättade ”dotterreligioner” jorden utöver.

12. a) Vilken lära har alltid varit framträdande inom babylonisk religion? b) Men vad lär bibeln?

¹² Encyclopædia Britannica (1910 års upplaga, band 3, sid. 115) säger om den forntida babyloniska religiösa läran om de dödas tillstånd:

”Den förhärskande uppfattningen var att det fanns en stor, mörk grotta under jorden ... där alla de döda samlades  och där de förde ett jämmerligt liv av overksamhet i svårmod och förnedring.”

Jorden utöver har alltså Babylons ”dotterreligioner” bevarat denna lära att ”själen” är odödlig och att den lever vidare i en andevärld efter döden. Detta är något helt annat än bibelns tydliga förklaring beträffande den syndiga människan: ”Den själ, som syndar, hon skall dö.” — Hesekiel 18:20, Åkeson.

13. Hur bekräftar vissa auktoriteter bibelns lära om själen?

¹³ Grekiska filosofer, till exempel Platon, lärde också att själen är odödlig. I detta sammanhang citerar den franska tidningen Le Monde för 8 november 1972 den franske författaren Roger Garaudy, när han säger att grekisk filosofi ”lett kristendomen på villovägar i flera hundra år”. Vi läser vidare:

”Dualismen själ och kropp och den åtföljande myten om själens odödlighet ... är platonska teorier som inte har något att göra med kristendomen eller bibeln.”

Till och med New Catholic Encyclopedia (band 13, sid. 449) medger under rubriken ”Själ (i bibeln)”:

”Det finns ingen dikotomi [tudelning] i kropp och själ i [de hebreiska skrifterna]. ... Även om ordet nepes översätts med vårt ord själ, betyder det aldrig en själ som är åtskild från kroppen.”

14. Vad bevisar att kristenheten har lärt ut en stor lögn? (1 Timoteus 4:1, 2)

¹⁴ Religionerna i kristenheten och i andra länder har därför lärt ut en lögn, när de sagt att själen överlever kroppens död. På alla de 850 eller fler ställen där neʹfesch och psycheʹ förekommer i bibeln finns det inte ett enda fall där orden modifieras med sådana termer som odödlig, oförstörbar, oförgänglig eller liknande ord.

”Den själ [neʹfesch], som syndar, hon skall dö.” ”Vilken själ [psycheʹ] det vara må som inte lyssnar ... skall bli fullständigt utrotad.” (Hesekiel 18:4, Åkeson; Apostlagärningarna 3:23)

Själen (neʹfesch, psycheʹ) lever inte vidare efter döden.

 HOPP FÖR DE DÖDA

15. a) Vad händer slutligen med både människor och djur? (Psalm 49:13) b) Vad är den ”ande” som omtalas i Predikaren 12:7, och vad händer med den vid döden?

¹⁵ Vad finns det då för hopp för de döda? Om Gud inte gjorde någon föranstaltning, skulle de förbli döda, precis som djuren.

”Ty det går människors barn, såsom det går fänaden, dem alla går det lika. Såsom fänaden dör, så dö ock de. ... Alla gå de till samma mål; alla hava de kommit av stoft, och alla skola de åter varda stoft.” (Predikaren 3:19, 20)

Ja, det är alldeles klart att människan dör, precis som djuren. Men lägg märke till vad samme bibelskribent säger längre fram om den ”ande” eller livskraft som Gud har ingjutit i människorna:

”Stoftet vänder åter till jorden, varifrån det har kommit, och anden vänder åter till Gud som har givit den.” (Predikaren 12:7)

Gud tar alltså tillbaka individens livskraft.

16. a) Vad belyser att Gud med lätthet kan återskapa en person? (Job 14:13) b) Hur återställer Gud ”anden”?

¹⁶ Men hur förhåller det sig om den sanne Guden beslutar att återställa livets ”ande” till individen? Med sitt fullkomliga minne kan Gud komma ihåg exakt hur den individen var. Detta kan liknas vid vad människor i vår tid gör, när de använder magnetband för att spela in olika personers röster och rörelser och reproducerar dessa med hjälp av radiovågor eller på en TV-skärm långt efter det att dessa personer dött. Det kommer sannerligen inte att vara någon svårighet för Gud, Skaparen, med sitt obegränsade minne, att på nytt dana en människa av jordens stoft och med henne införliva varje detalj i hennes tidigare personlighet och sinne och återställa hennes ande eller livskraft, så att hon får liv igen. För Gud kommer detta inte att bli svårare än att skapa den första människan. Bibeln försäkrar oss också att  Gud ”väcker upp de döda och gör dem levande”. — Johannes 5:21.

17. a) Vad är det som Gud ”väcker upp”? b) Vilken fast förvissning kan vi därför ha? (Markus 12:26, 27)

¹⁷ Vad är det som Gud ”väcker upp”? I de flesta fall återstår ingenting av den döda människans kropp. Kroppen kanske rentav har bränts upp eller blivit uppäten av djur. I samband med uppståndelsen kommer Gud emellertid att skapa en helt ny kropp av jordens grundämnen och förse denna med den personliga identitet, som kännetecknade individen medan han levde, och återställa livskraften, så att den själen blir levande igen. Om vi förblir i vår Skapares kärlek, kan vi vara fast förvissade om att även om vi skulle dö, så kommer Gud att återföra oss till livet genom uppståndelsen. Detta skall han göra för mänskligheten sedan han renat denna jord och gjort den till en passande plats att leva på för evigt.

[Fotnoter]

[Frågor]

[Bilder på sidan 85]

Gud har en lyckligare framtidsutsikt i beredskap för mänskligheten

[Bild på sidan 86]

Under Stillahavskriget räddade civilbefolkningen på Okinawa livet genom att dela gravarna med de döda

[Bild på sidan 89]

Kropp + Livskraft = Levande själ

[Bild på sidan 91]

Gehenna utanför Jerusalem, där avrättade brottslingars kroppar brändes upp

[Bild på sidan 94]

Människan kan reproducera döda personers röster och rörelser; Gud kan återföra de döda till livet