Bibelbok nr 63 — 2 Johannes

Skribent: Aposteln Johannes

Platsen där den skrevs: Efesos eller dess närhet

Boken fullbordad: omkr. 98 v.t.

1. Till vem eller vilka kan Johannes’ andra brev vara riktat?

JOHANNES’ andra brev är kort — det kunde ha varit skrivet på ett enda ark papyrus — men det är mycket innehållsrikt. Det är adresserat ”till den utvalda frun och till hennes barn”. Eftersom ”Kyria” (det grekiska ordet för ”fru”) användes som egennamn på den tiden, är en del bibelkännare av den uppfattningen att Johannes riktade sig till en enskild person med det namnet. Andra tror däremot att Johannes skrev till en kristen församling och omtalade den som ”den utvalda frun”, kanske för att förvirra förföljare. Om brevet är ställt till en församling, måste hälsningarna från den ”systers barn” som omnämns i sista versen vara hälsningar från medlemmarna av en annan församling. Till skillnad från det första brevet var det andra brevet alltså inte tänkt som en allmän rundskrivelse, för det var uppenbarligen skrivet antingen till en enskild person eller till en viss församling. — 2 Joh. V. 1.

2. a) Vad vittnar om att Andra Johannesbrevet har skrivits av aposteln Johannes? b) Vad talar för att brevet skrevs i Efesos eller dess omnejd omkring år 98 v.t., och vad bestyrker dess äkthet?

² Det finns ingen orsak att tvivla på att Johannes har skrivit detta brev. Skribenten omtalar sig själv som ”den äldre mannen [den gamle, 1981; den äldste, 1917; Åkeson]”. Detta stämmer in på Johannes, inte bara på grund av hans framskridna ålder, utan också därför att han som en ”pelare” (Gal. 2:9) och den siste kvarlevande aposteln verkligen var en ”äldre man”, en ”äldste”, i den kristna församlingen. Han var väl känd och behövde inte presentera sig närmare för brevets läsare. Att han har skrivit brevet framgår också av att stilen i det är så lik stilen i det första brevet och i Johannes’ evangelium. I likhet med det första brevet tycks det andra brevet ha skrivits i Efesos eller dess omnejd omkring år 98 v.t. Om Andra och Tredje Johannesbrevet heter det i McClintock och Strongs Cyclopedia: ”På grund av den stora likheten med Första Johannesbrevet måste vi anta att de två breven skrevs från Efesos kort efter det första. I båda breven tillämpas de principer som ingående förklarades i det första brevet på enskilda personers uppförande.” * Som ett vittnesbörd om brevets äkthet kan nämnas att det citeras av Irenaeus, som levde på 100-talet, och att det godtogs av Klemens av Alexandria, som levde under samma period. * Johannes’ brev är också medtagna i det muratoriska fragmentet (Muratoris kanon).

3. Varför skrev Johannes brevet?

³ Anledningen till att Johannes skriver det här brevet är densamma som till att han skrev det första, nämligen det angrepp som falska lärare riktade mot den kristna tron. Johannes vill varna sina läsare för sådana lärare, så att de kan känna igen dem och hålla sig borta från dem, medan de själva fortsätter att vandra i sanningen och visa varandra kärlek.

BREVETS INNEHÅLL

4. Vad i synnerhet är orsaken till att Johannes förmanar sina medkristna att älska varandra, och hur skall de som inte förblir i Kristi lära bli behandlade?

⁴ Älska varandra och visa bort avfällingar (v. 1—13). Sedan Johannes har gett till känna att han i sanning älskar ”den utvalda frun och ... hennes barn”, uttrycker han sin glädje över att han har funnit att några av hennes barn vandrar i sanningen, alldeles som Fadern har befallt. Han ber att de skall visa varandra kärlek genom att fortsätta att vandra i överensstämmelse med Guds befallningar. Många bedragare och antikrister har nämligen gått ut i världen, och de erkänner inte att Jesus Kristus har kommit i köttet. Den som tränger sig fram och inte förblir i Kristi lära, han har inte Gud, men den som förblir i denna lära, han ”har både Fadern och Sonen”. Om någon inte för med sig den läran, skall de inte ta emot honom i sitt hem, och de skall inte ens uttala en hälsning till honom. Johannes har många saker att skriva till dem om, men han hoppas att han i stället kan komma till dem och få tala med dem ansikte mot ansikte, för att deras glädje måtte vara ”fullständig”. — V. 9, 12.

VARFÖR BREVET ÄR NYTTIGT

5. a) Vilken situation, som vi finner också i våra dagar, hade uppstått på Johannes’ tid? b) Hur kan vi i likhet med Johannes visa att vi sätter värde på församlingens enhet?

⁵ Det förefaller som om det på Johannes’ tid, liksom i våra dagar, fanns somliga som inte var nöjda med att hålla sig till Kristi klara, enkla läror. De ville ha något mer, något som kunde tillfredsställa deras eget jag, något som kunde upphöja dem och sätta dem i klass med världsliga filosofer, och de var villiga att besmitta och söndra den kristna församlingen för att nå sina själviska syften. Johannes satte värde på församlingens endräkt, som grundar sig på kärlek och på den sanna läran i gemenskap med Fadern och  Sonen. Vi bör sätta lika stort värde på församlingens enhet i våra dagar och vägra att umgås med sådana som blir avfällingar och antar en annan lära som går utöver den som vi har fått genom de inspirerade Skrifterna, ja vi bör inte ens hälsa på sådana. Genom att vi fortsätter att vandra i överensstämmelse med Guds befallningar och i den fullkomliga glädje som man kan finna i sant kristet umgänge, kan vi vara förvissade om att ”oförtjänt omtanke, barmhärtighet och frid skall vara med oss från Gud, Fadern, och från Jesus Kristus, Faderns Son, med sanning och kärlek”. (V. 3) Johannes’ andra brev understryker verkligen den lycka och de välsignelser som en sådan kristen enhet för med sig.

[Fotnoter]

[Frågor]