[Jẹdutun] Möjligen från en rot som betyder ”prisa”.

1. En levitisk musiker. Jedutun kallades tydligen tidigare Etan, för innan arken fördes till Jerusalem nämns ”Etan” tillsammans med Heman och Asaf, två andra musiker, men senare är det ”Jedutun” som nämns tillsammans med dem. (1Kr 15:17, 19; 25:1) Etans förfäder nämns, men inte Jedutuns. (1Kr 6:44–47) Å andra sidan nämns Jedutuns avkomlingar, men inte Etans. (1Kr 9:16) Ändringen av levitens namn från Etan (som betyder ”bestående”, ”uthållig”, ”ständigt rinnande”) till Jedutun (som möjligen kommer från en rot som betyder ”prisa”) var helt i överensstämmelse med det uppdrag han fick. (1Kr 16:41; se ETAN nr 3.)

Jedutun och hans söner, som också var musiker, var med vid flera högtidliga tillfällen och ”tackade och lovprisade Jehova” (1Kr 25:3), till exempel när förbundsarken fördes till Jerusalem. (1Kr 16:1, 41, 42) När det gäller de 24 avdelningarna som tempelmusikerna delades in i när David reorganiserade tempeltjänsten, föll 2:a, 4:e, 8:e, 10:e, 12:e och 14:e lotten på Jedutuns sex söner, som alla arbetade under sin fars ledning. (1Kr 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21) Att Jedutun, Asaf och Heman delade dessa plikter sinsemellan betydde att var och en av leviternas tre huvudgrenar (Merari, Gersom och Kehat) var representerad bland tempelmusikerna. (1Kr 6:31–47) Alla tre grupperna lovprisade Jehova med sång och musik när Salomo invigde templet. (2Kr 5:12, 13) Några av Jedutuns avkomlingar på Hiskias tid nämns, och en avkomling nämns bland dem som återvände från landsflykten i Babylon. (2Kr 29:1, 12, 14, 15; Neh 11:17)

Namnet Jedutun nämns i överskrifterna till tre psalmer. I två av överskrifterna (Ps 39, 62) sägs det: ”Till ledaren, för Jedutun”, och i den tredje (Ps 77): ”Till ledaren, på Jedutun.” (SFB och 1917 har ”till Jedutun” i alla tre psalmerna.) Var och en av dessa psalmer tillskrivs någon annan än Jedutun; de två första tillskrivs David och den tredje Asaf. Det finns således inget som tyder på att Jedutun är  upphovsmannen till dessa psalmer, även om han på ett annat ställe kallas ”kungens synskådare” och det sägs om honom att han ”profeterade med lyra”. (2Kr 35:15; 1Kr 25:1, 3) Överskrifterna till dessa tre psalmer tycks därför innehålla anvisningar som gällde framförandet, kanske med avseende på en viss stil eller rentav ett musikinstrument som hade anknytning till Jedutun och som han eller hans söner hade uppfunnit, infört, utvecklat eller gjort känt genom användning.

2. En levit som var far eller förfader till Obed-Edom, som var portvaktare när David lät föra arken till Jerusalem. (1Kr 16:1, 37, 38)