En profetisk bok i de hebreiska skrifterna. Boken innehåller Jehovas ord genom Mika angående Samaria och Jerusalem. (Se MIKA nr 7.) Den består av tre huvuddelar, och varje del inleds med ordet ”hör”. (Mik 1:2; 3:1; 6:1)

Mika måste ha uttalat de profetiska orden om Samarias ödeläggelse innan staden förstördes 740 f.v.t., och han skrev uppenbarligen ner dessa muntliga uttalanden innan Hiskias regeringstid slutade.

Det moraliska tillståndet i Israel och Juda var bedrövligt på Mikas tid. Ledarna förtryckte folket, och det var särskilt de fattiga som drabbades. Domare, präster och profeter var bara ute efter pengar. Avgudadyrkan, bedrägeri, förtryck, orättvisor och blodsdåd var en del av vardagen. Det gick inte ens att lita på förtrogna vänner och familjemedlemmar. (Mik 1:7; 2:1, 2; 3:1–3, 9–12; 6:12; 7:2–6)

Mikas bok beskriver öppet och ärligt Israels och Judas orätta handlingar. Den förutsäger att Samaria och Jerusalem skall ödeläggas för sina överträdelser (Mik 1:5–9; 3:9–12), men den innehåller också löften om återställelse och därefter välsignelser från Gud. (4:1–8; 5:7–9; 7:15–17)

Bokens äkthet är klart fastslagen. Den visar i likhet med Bibelns övriga böcker att Jehova är en barmhärtig och kärleksfull Gud som förlåter missgärning och överser med överträdelse. (Mik 7:18–20; jfr 2Mo 34:6, 7; Ps 86:5.) Judarna har sedan gammalt betraktat boken som äkta. Omkring hundra år efter Mikas tid försökte några äldste i Juda försvara profeten Jeremia genom att citera det Mika hade sagt under Hiskias regering om att Jerusalem skulle bli ödelagt. (Jer 26:17–19; jfr Mik 3:12.) Flera hundra år senare sade judarnas främsta präster och skriftlärda, med Mikas profetia som grund, att  Messias skulle födas i Betlehem. (Mt 2:3–6; jfr Mik 5:2.) Uppfyllelsen av profetiorna om Samaria, Jerusalem och Messias vittnar om att boken är inspirerad av Gud. Det är också värt att lägga märke till att Jesu ord om att en man skulle få medlemmar av sitt eget hushåll till fiender motsvarar orden i Mika 7:6. (Mt 10:21, 35, 36)

[Ruta på sidan 361]

HUVUDPUNKTER I MIKAS BOK

En öppen och ärlig skildring av Israels och Judas orätta handlingar, en förutsägelse om att Samaria och Jerusalem skulle ödeläggas och löften om återställelse

Omfattar perioden fram till ödeläggelsen av Samaria 740 f.v.t. och möjligen en tid därefter

Israels och Judas orätta handlingar ställs i kontrast till Jehovas rättfärdiga krav

Förtryckare ligger på sina sängar och planerar för att roffa åt sig hus och åkrar; när dagen gryr genomför de sina planer (2:1, 2)

Människor som intet ont anande passerar förbi blir rånade; kvinnor och barn drabbas (2:8, 9)

De som skall döma rättvist utnyttjar invånarna som om dessa vore djur (3:1–3)

Falska profeter ropar: ”Fred!” – men de ”helgar krig mot den som inte stoppar något i munnen på dem” (3:5)

Domare, präster och profeter är bara ute efter materiell vinning, men ändå hävdar de att de har Jehovas stöd (3:9–11)

Det finns praktiskt taget ingen lojal; furstar och domare vill ha mutor, och det går inte ens att lita på familjemedlemmar (7:1–6)

Jehova befriade sitt folk från Egypten och vägledde och beskyddade dem; inga offer kan uppväga deras uppror (6:3–7)

Han kräver att hans folk handlar rättvist, älskar kärleksfull omtanke och vandrar med honom i blygsamhet (6:8)

Jehovas domar över Israel; även Juda skall drabbas

Jehovas dom kommer att leda till att Samaria blir till en ruinhög; olyckan skall nå ända till Juda och Jerusalem (1:3–16)

Olycka skall komma över Israel; landets åkrar skall tilldelas andra (2:3–5)

Jehova skall slå sitt folk; de skall äta men inte bli mätta; de skall så men inte få skörda (6:13–16)

En kvarleva skall samlas in och den sanna tillbedjan upphöjas

De kvarvarande av Israel skall samlas ”som en småboskapshjord i fållan” med sin kung framför sig och med Jehova i spetsen (2:12, 13)

I dagarnas slutskede skall berget med Jehovas hus lyftas upp över kullarna, och då skall människor från många nationer strömma dit; de skall undervisas av Jehova och inte mer lära sig att föra krig (4:1–4)

Det återförda folket skall vandra i Jehovas namn; Sion skall vara starkt inför sina fiender (4:5–13)

En härskare skall födas i Betlehem, och han skall vara herde i Jehovas namn; under hans styre skall assyrierna drivas tillbaka; de kvarvarande av Jakob skall bli som uppfriskande dagg och som ett mäktigt lejon (5:2–9)

Jehova skall rena sitt folk från avgudadyrkan och utkräva hämnd på olydiga nationer (5:10–15)

Lita på Jehova; fiendens glädje skall få ett slut när Jehovas ångrande folk får hans uppmärksamhet och får uppleva underbara ting som inger fruktan i de nationer som ser det; Jehova skall förlåta sitt folks synder (7:7–20)