[Rạma] Betyder ”höjd”.

Det hebreiska ordet betecknar en höjd (Hes 16:24), och det användes som egennamn på flera platser i Israel.

1. En stad i Benjamins område. I Josua 18:25 räknas den upp mellan Gibeon och Beerot. Den låg tydligtvis nära Betel, som låg i den södra delen av Efraims område. (Dom 4:5) En levit som var på väg norrut och passerade Jerusalem kom till Gibea, och därifrån var det uppenbarligen inte långt till Rama. (Dom 19:11–15; Hos 5:8) Rama låg också i närheten av Geba. (Jes 10:29) Med hjälp av de här upplysningarna och Eusebios vittnesbörd kan man identifiera Rama i Benjamin med det nuvarande ar-Ram, som ligger 8 km norr om Jerusalem, 3 km norr om Gibea, 5 km öster om Gibeon och 3 km väster om Geba. Staden är belägen på en höjd, precis som namnet antyder.

Under den tid då riket var delat fick Rama stor betydelse, eftersom staden låg nära gränsen mellan Israel och Juda och vid den nord-sydliga vägen genom bergstrakten. Basa, som var kung i Israel, började utvidga eller befästa Rama i Benjamin då han låg i krig med Asa. (1Ku 15:16, 17; 2Kr 16:1) Men när Arams kung angrep Israel från norr avleddes Basas uppmärksamhet, så att Asa kunde inta Rama och ta det byggnadsmaterial som Basa hade använt där. Asa använde sedan materialet till att befästa grannstäderna Geba och Mispa. (1Ku 15:20–22; 2Kr 16:4–6) Det tycks vara så att de judar som togs till fånga när Jerusalem ödelades 607 f.v.t. samlades ihop i Rama innan de fördes till Babylon. (Jer 40:1) Rama blev bebott igen efter landsflykten. (Esr 2:1, 26; Neh 7:30; 11:33)

En del forskare menar att orden i Jeremia 31:15 just syftar på att man samlade judarna i Rama (där några kanske också dödades) innan de fördes i landsflykt. Den versen lyder: ”I Rama hörs en röst, veklagan och bitter gråt; Rakel gråter över sina söner. Hon har vägrat att låta trösta sig över sina söner, eftersom de inte längre är till.” Jakobs hustru Rakel ville så gärna ha barn att hon betraktade sig själv som ”död” om hon inte hade några. (1Mo 30:1) Därför omtalas Rakel kanske bildligt som om hon gråter över förlusten av de judar som dödas eller förs i landsflykt. Jeremias ord skulle också kunna betyda att det särskilt var Ramas benjaminitiska invånare som Rakel grät över, eftersom hon var mor till Benjamin. Jeremia förklarade vidare att det fanns hopp, för de landsflyktiga skulle få återvända. (Jer 31:16) I Matteus 2:18 citeras de profetiska orden i  Jeremia 31:15 och tillämpas på det som hände när Herodes lät döda alla små pojkar i Betlehem. (Se RAKEL.)

2. En simeonitisk enklav i Negev. (Jos 19:1, 8) Staden kallades också Baalat-Beer och var känd som ”Rama i söder”. Den är möjligen identisk med Khirbat Ghazzah (Horvat Uza), 30 km öster om Beersheba. (Se BAALAT-BEER.)

3. En oidentifierad stad som låg i Asers område och som bara nämns i uppräkningen i Josua 19:24, 29. Det är svårt att med hjälp av det här omnämnandet avgöra exakt var i Asers arvedel staden låg, men det tycks ha varit i norr, åt Tyros till.

4. En befäst stad i Naftalis område. (Jos 19:32, 36) Den kan möjligen identifieras med Khirbat Zaytun ar-Ramah (också känt som Khirbat Jul) strax öster om ar-Ramah (Rama) och 30 km öster om hamnstaden Akko. Men eftersom staden bara nämns i uppräkningen i Josuas bok, går det inte att med säkerhet säga var den låg.

5. Profeten Samuels och hans föräldrars hemstad. I Första Samuelsboken 1:1 sägs det att Samuels far, Elkana, var ”en man från Ramatajim-Sofim, från Efraims bergstrakt”. I fortsättningen av skildringen används kortformen ”Rama”. (1Sa 1:19) Det kan hända att det längre namnet används första gången för att skilja detta Rama från andra platser med samma namn, till exempel Rama i Benjamin. I An American Translation står det: ”en man från Rama, en sufit”. Den här återgivningen av den masoretiska texten skulle betyda antingen att Elkana var en avkomling av Suf (Sofaj) eller att han kom från Sufs land. (1Kr 6:27, 28, 34, 35; 1Sa 9:5)

Enligt en gammal tradition som Eusebios omtalar skall Rama identifieras med platsen för det nutida Rentis (Rantis) i Efraims bergstrakt 35 km nordväst om Jerusalem. I så fall är det identiskt med det Arimatea (grek. form av det hebr. Ramạh) som nämns i de kristna grekiska skrifterna. (Lu 23:50–53)

Elkana bodde i Rama, där Samuel tydligtvis föddes, men varje år färdades han till Silo för att frambära offer åt Jehova. (1Sa 1:3, 19; 2:11) Samuel bodde tillsammans med prästen Eli i Silo en tid, men så småningom bosatte han sig uppenbarligen i Rama, som var hans utgångspunkt när han färdades runt och dömde Israel. (1Sa 3:19–21; 7:15–17; 8:4; 15:24–35; 16:4, 13; 19:18–24) När Samuel dog blev han begravd vid sitt hus i Rama, ”hans egen stad”. (1Sa 25:1; 28:3)

6. Kortform av Ramot-Gilead. (2Ku 8:28, 29; 2Kr 22:5, 6; se RAMOT-GILEAD.)