Bibelns syn

Meditation som bygger upp

”LÅT MIN MUNS ORD OCH MITT HJÄRTAS MEDITATION BLI VÄLBEHAGLIGA FÖR DIG, O JEHOVA, MIN KLIPPA OCH MIN FRIKÖPARE.” — PSALM 19:14.

VAD innebär ”meditation” för dig? Om du tror det som några av de österländska religionerna lär, kanske du har den uppfattningen att meditation är något som medför att tankeförmågan skärps eller att man får speciell insikt. Den meditation som förekommer inom buddhismen uppmuntrar till att tömma sinnet på alla tankar. Andra former av meditation sägs uppmuntra till att fylla sinnet med ”universella sanningar av vishet”.

Den syn Bibeln har på meditation skiljer sig från dessa uppfattningar. På vilket sätt? Ett exempel i Bibeln är en man som hette Isak och som vid 40 års ålder hade en hel del att meditera över. I Första Moseboken 24:63 berättas det: ”Isak var ute och gick på fältet för att meditera vid den tid då kvällen föll på.” Det finns ingen anledning att tro att Isak tömde sitt sinne på tankar eller att han helt enkelt funderade över en dunkel universell sanning av vishet. Isak hade förmodligen alldeles speciella saker att tänka på, bland annat sitt fortsatta liv, förlusten av sin mor eller vem som skulle bli hans hustru. Han använde antagligen en del av sin tid på kvällen, då han var för sig själv, till att meditera över sådana viktiga saker. När Bibeln talar om meditation, menas inte bara att ägna sig åt dagdrömmar.

Meditation innebär mer

Tänk på psalmisten David. Han ställdes inför en rad problem som tycktes oöverstigliga, och han var väl medveten om att han som en ofullkomlig människa behövde Guds hjälp för att kunna handla rätt. Vad styrkte David under svåra förhållanden? David sade det som är nedskrivet  i Psalm 19:14: ”Låt min muns ord och mitt hjärtas meditation bli välbehagliga för dig, o Jehova, min Klippa och min Friköpare.” Det hebreiska ord som här har översatts med ”meditation” kommer från ett rotord som ordagrant betyder ”tala med sig själv”. Ja, David talade med sig själv om Jehova — hans verksamhet, gärningar, lagar och rättfärdighet. — Psalm 143:5.

De första kristna ansåg också att det var en del av sann tillbedjan att avsätta tid för att meditera över andliga ting. Aposteln Paulus gav rådet: ”Vadhelst som är sant, vadhelst som är av allvarlig betydelse, vadhelst som är rätt, vadhelst som är kyskt, vadhelst som är värt att tycka om, vadhelst som är väl omtalat, vad dygd som än finns och vad berömvärt som än finns — fortsätt att tänka på dessa ting.” (Filipperna 4:8) För att man skall kunna tänka på det som är uppbyggande måste naturligtvis det som Paulus nämnde någon gång föras in i sinnet. Hur då?

Psalmisten ger oss ett svar. I Psalm 1:1, 2 kan vi läsa följande: ”Lycklig är den man som inte har vandrat efter de ondskefullas råd ... utan finner behag i Jehovas lag, och i hans lag läser han med låg röst dag och natt.” Ja, psalmisten läste regelbundet Guds lag. Han kunde sedan meditera över det han hade lärt sig om Skaparen.

Nutida meditation

Det är av stort värde att läsa Bibeln, men efter läsningen måste vi meditera, tänka djupt eller ”tala med oss själva” om vad vi har läst. Precis som vi för att få full nytta av den mat vi äter måste smälta den, behöver vi meditera för att kunna tillgodogöra oss det vi läser i Bibeln. Meditation av lämpligt slag gör mer än att bara tränga undan negativa tankar. Genom den kan vi också begrunda de på Bibeln grundade lösningarna på våra problem. Sådan meditation kan hjälpa oss att framgångsrikt ta itu med vardagslivets bekymmer. — Matteus 6:25–32.

Psalmisten David insåg vilken betydelse meditation har för att behaga Gud. Han förklarade: ”Det är den rättfärdiges mun som talar vishet med låg röst.” (Psalm 37:30) Ja, meditation är ett kännetecken på en trogen tillbedjare. Det är verkligen en välsignelse att av Gud betraktas som rättfärdig, och det blir till nytta andligen. Bibeln framhåller som ett exempel att ”de rättfärdigas stig är lik det klara ljuset som blir ljusare och ljusare tills det är full dag”. (Ordspråken 4:18) De kristna som följer anvisningen och ”talar vishet med låg röst” kan förvänta att få ökad förståelse av Bibeln.

Bibeln ger också de kristna rådet att meditera över sina skriftenliga förpliktelser. Aposteln Paulus skrev till Timoteus: ”Begrunda dessa ting; gå upp i dem, för att ditt framåtskridande må vara uppenbart för alla. Ge ständigt akt på dig själv och på din undervisning. Förbli vid dessa ting, ty genom att göra detta skall du rädda både dig själv och dem som lyssnar till dig.” (1 Timoteus 4:15, 16) Vad vi säger och gör kan ha en djup inverkan på andra.

Vi har alltså många skäl till att grundligt och koncentrerat tänka på sådant som är viktigt. Det är nödvändigt för oss att tänka på våra tidigare erfarenheter, det som vi nu upplever och vår framtid. Men framför allt kommer vår meditation att medföra mesta möjliga insikt, om våra tankar kretsar kring vår Skapare, Jehova Gud.

[Bild på sidan 20]

”Tänkaren”, skulptur av Rodin