Harmageddon – Guds krig som skall göra slut på alla krig

”Att döda sina medmänniskor anser de vara avskyvärt. Krig är därför i deras ögon något oförståeligt och motbjudande, och deras språk äger följaktligen inte ens något ord som motsvarar begreppet krig.” – EN BESKRIVNING AV INUITERNA PÅ GRÖNLAND AV DEN NORSKE UPPTÄCKTSRESANDEN FRIDTJOF NANSEN ÅR 1888.

VEM skulle inte tycka om att leva i ett samhälle där krig är ”något oförståeligt och motbjudande”? Vem längtar inte efter en värld där det inte ens finns något ord för krig, därför att krigföring är något okänt? En sådan värld låter kanske osannolik, i synnerhet om vi hoppas på att människor skall åstadkomma den.

Men i Jesajas profetia utlovas det att Gud själv skall skapa en sådan värld: ”De skall smida sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar. Nation skall inte lyfta svärd mot nation, och de skall inte mer lära sig att föra krig.” (Jesaja 2:4)

Det är uppenbart att dagens värld med sina 20 miljoner soldater i aktiv tjänst och omkring 20 pågående krig skulle behöva förändras radikalt om det här löftet skall uppfyllas. Det är därför inte så konstigt att den allsmäktige Guden, Jehova, måste ingripa i människors angelägenheter. Detta ingripande av Jehova kulminerar i det som Bibeln kallar Harmageddon. (Uppenbarelseboken 16:14, 16)

Även om ordet ”Harmageddon” på senare år har använts för att beteckna en världsomfattande kärnvapenkatastrof, beskrivs ordets främsta innebörd så här i ett uppslagsverk: ”Den plats där en stor slutstrid mellan de goda och onda krafterna skall utkämpas.” Kommer det goda någonsin att besegra det onda, eller är detta bara en önskedröm?

Det är uppmuntrande att lägga märke till att Bibeln gång på gång talar om ett slut på ondskan. Psalmisten förutsäger: ”Syndarna skall utrotas från jorden, de ondskefulla skall inte mer vara till.” (Psalm 104:35) ”Det är de rättrådiga som skall bo på jorden, och det är de klanderfria som skall lämnas kvar på den”, läser vi i Ordspråksboken. ”Men de ondskefulla skall utrotas från jorden, och förrädarna skall ryckas bort från den.” (Ordspråksboken 2:21, 22)

Bibeln klargör också att de onda inte kommer att lämna ifrån sig makten fredligt, så därför måste Gud ingripa och en gång för alla avlägsna all ondska, inbegripet det onda som krig utgör. (Psalm 2:2) Det namn som Bibeln ger detta unika krig, Harmageddon, har rik innebörd.

 Strider som utkämpats nära Megiddo i det flydda

Ordet ”Harmageddon” betyder ”Megiddos berg”. Den forntida staden Megiddo och den omgivande Jisreelslätten har en lång historia i fråga om avgörande strider. ”Historien igenom har Megiddo och Jisreels dalgång varit platser för strider som har varit avgörande för i vilken riktning civilisationen skulle utvecklas”, skriver historikern Eric H. Cline i boken The Battles of Armageddon.

Som Cline påpekar har de strider som utkämpats nära Megiddo ofta visat sig vara avgörande. Mongoliska härar, som invaderade stora delar av Asien under 1200-talet, led sitt första nederlag i den här dalen. Inte långt från Megiddo besegrade de brittiska styrkorna under general Edmund Allenby turkarna under första världskriget. En militärhistoriker beskrev Allenbys seger som ”ett av de snabbaste avgörande fälttågen och en av de mest fullständiga avgörande striderna i historien”.

På Bibelns tid utkämpades också avgörande strider i närheten av Megiddo. Där besegrade domare Barak Siseras kanaaneiska styrkor. (Domarboken 4:14–16; 5:19–21) Gideon och en liten skara på 300 män besegrade en stor midjanitisk här i närheten. (Domarboken 7:19–22) Kung Saul och hans son Jonatan dog på det närliggande berget Gilboa, när filisteiska styrkor besegrade den israelitiska hären. (1 Samuelsboken 31:1–7)

På grund av sitt geografiskt strategiska läge har Megiddo och den närliggande dalen varit platsen för många strider under de gångna 4 000 åren. En historiker har räknat till åtminstone 34.

Megiddos historia och dess strategiska läge har utan tvivel haft betydelse för det symboliska bruket av ordet ”Harmageddon”. Även om ordet Harmageddon endast förekommer en enda gång i Bibeln, i Uppenbarelseboken, visar sammanhanget där att det kommer att påverka livet för alla på jorden.

 Harmageddon enligt Bibeln

Även om många av de krig som utkämpades nära Megiddo i det flydda visade sig bli avgörande, var det inget av dem som avlägsnade ondskan. Inget av dem var ett krig mellan det goda och det onda i absolut bemärkelse. Det slaget av krig måste helt logiskt komma från Gud. Som Jesus sade vid ett tillfälle: ”Ingen är god utom en enda, Gud.” (Lukas 18:19) Och Bibeln talar uttryckligen om Harmageddon som Guds krig.

I Uppenbarelseboken sägs det att ”kungarna på hela den bebodda jorden” skall församlas ”till kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag”. (Uppenbarelseboken 16:14) Den profetiska redogörelsen tillägger sedan: ”Och de församlade dem till den plats som på hebreiska kallas Har-Magedon” eller Harmageddon. * (Uppenbarelseboken 16:16) I Uppenbarelseboken förklaras det längre fram att ”jordens kungar och deras härar” skall samlas ”för att föra krig mot honom som satt på hästen och mot hans här”. (Uppenbarelseboken 19:19) Denne ryttare är ingen annan än Jesus Kristus. (1 Timoteus 6:14, 15; Uppenbarelseboken 19:11, 12, 16)

Vilken slutsats skall vi dra av dessa verser? Att Harmageddon är ett krig mellan Gud och den olydiga mänsklighetens styrkor. Varför skulle Jehova och hans Son, Jesus Kristus, utkämpa ett sådant krig? Bland annat för att Harmageddon skall ”störta dem i fördärvet som fördärvar jorden”. (Uppenbarelseboken 11:18) Harmageddon banar också vägen för en fridfull värld, ”en ny jord där rättfärdighet skall bo”, som vi väntar på ”enligt hans [Guds] löfte”. (2 Petrus 3:13)

 Varför behövs Harmageddon?

Har du svårt att tänka dig att Jehova, en kärlekens Gud, skulle ge sin Son, ”Fredsfursten”, i uppdrag att utkämpa ett krig? (2 Korinthierna 13:11; Jesaja 9:6) Att vi förstår deras motiv kommer utan tvivel att förklara det hela. Psalmernas bok i Bibeln beskriver Jesus Kristus som en krigare. Varför strider han? Psalmisten förklarar att han drar ut ”för sanningens och ödmjukhetens och rättfärdighetens sak”. Han för krig på grund av att han älskar rättfärdighet och hatar ondska. (Psalm 45:4, 7)

Bibeln beskriver också hur Jehova reagerar för den orättvisa han ser i världen av i dag: ”HERREN har sett detta, och det misshagar honom att det inte finns någon rättvisa”, skriver profeten Jesaja. ”Han skall bära rättvisan som en rustning och förmågan att rädda som en hjälm. Han skall klä sig i en stark önskan att rätta till förhållandena och att hämnas och utkräva straff för det orätta som människor får lida.” (Jesaja 59:15, 17, Today’s English Version)

Så länge som onda människor har makten kommer rättfärdiga människor inte att åtnjuta fred och säkerhet. (Ordspråksboken 29:2; Predikaren 8:9) Fördärv och ondska är därför oskiljaktigt förbundna med de människor som utövar det. Bestående fred och rättvisa har således ett pris – avlägsnandet av de onda. ”Den ondskefulle är en lösen för den rättfärdige”, skrev Salomo. (Ordspråksboken 21:18)

Eftersom Gud är domaren kan vi vara övertygade om att alla domar mot de onda kommer att vara rättfärdiga. ”Skall inte den som är hela jordens domare göra det som är rätt?” frågade Abraham. Som Abraham fick erfara är svaret att Jehova alltid gör det som är rätt. (1 Moseboken 18:25) Dessutom försäkrar Bibeln oss om att Jehova inte finner behag i att förinta de onda. Han gör det endast som en sista utväg. (Hesekiel 18:32; 2 Petrus 3:9)

Ta Harmageddon på allvar

På vems sida kommer vi att stå i denna avgörande strid? De flesta av oss vill gärna tro att vi står på det godas sida. Men hur kan vi vara säkra på det? ”Sök rättfärdighet, sök ödmjukhet”, uppmanar profeten Sefanja. (Sefanja 2:3) Det är Guds vilja att ”alla slags människor skall bli räddade och komma till exakt kunskap om sanningen”, säger aposteln Paulus. (1 Timoteus 2:4)

Att lära känna sanningen om Jehova och hans avsikter att befria jorden från all ondska är ett första steg mot räddning. Att utöva rättfärdighet är ett andra steg som skänker oss Guds ynnest och beskydd.

Om vi tar dessa viktiga steg kan vi faktiskt se fram emot Harmageddon, ett krig som verkligen skall göra slut på människors krigföring. När den striden är över kommer människor överallt att betrakta krig som något oförståeligt och motbjudande. ”De skall inte mer lära sig att föra krig.” (Jesaja 2:4)

[Fotnot]

[Infälld text på sidan 5]

Guds ingripande i människors angelägenheter kallas Harmageddon

[Bild på sidan 6]

Megiddo

[Bild på sidan 6]

Gideon och hans män vann en avgörande strid nära Megiddo

[Bild på sidorna 6, 7]

När Harmageddon är över kommer människor överallt att betrakta krig som något oförståeligt och motbjudande

[Bild på sidan 8]

Att lära känna sanningen om Jehova och hans avsikter är ett första steg mot räddning