การยืนยันสารบบของคัมภีร์ไบเบิลในยุคแรก

เล่น

การยืนยันสารบบของคัมภีร์ไบเบิลในยุคแรก

“ทุกบรรทัดดูเหมือนถูกเขียนขึ้นเป็นพิเศษเพื่อกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นสำหรับคนที่สนใจประวัติศาสตร์คริสเตียนยุคแรก ๆ.” นั่นเป็นคำพรรณนาเกี่ยวกับเอกสารโบราณชิ้นหนึ่ง. คุณนึกออกไหมว่าเอกสารนั้นคืออะไร?

คุณอาจเคยได้ยินชื่อชิ้นส่วนของมูราโทรีมาแล้วหรืออาจไม่เคยก็ได้. ไม่ว่าจะอย่างไร คุณอาจสงสัยว่า ‘ชิ้นส่วนของมูราโทรีมีอะไรพิเศษหรือ?’ เอกสารนี้คือสารบบหรือบัญชีรายชื่อที่เชื่อถือได้ของพระธรรมเล่มต่าง ๆ ของพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงมีอยู่.

คุณอาจยอมรับว่าพระธรรมต่าง ๆ เหล่านั้นเป็นส่วนของคัมภีร์ไบเบิลอยู่แล้ว. กระนั้น คุณจะแปลกใจไหมที่รู้ว่าในยุคหนึ่งบางคนเกิดความสงสัยว่า พระธรรมเล่มใดบ้างควรถูกนับรวมอยู่ในคัมภีร์ไบเบิล? ชิ้นส่วนของมูราโทรีหรือสารบบนี้มีรายชื่อพระธรรมต่าง ๆ ที่ถือกันว่ามีขึ้นโดยการดลใจ. คุณคงทราบดีว่า เนื้อหาที่ถูกต้องแม่นยำในคัมภีร์ไบเบิลมีความสำคัญอย่างยิ่ง. ดังนั้น เอกสารนี้เผยให้ทราบอะไรเกี่ยวกับพระธรรมเล่มต่าง ๆ ที่ประกอบกันเป็นพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก? ประการแรก ให้เราพิจารณาภูมิหลังบางประการของเอกสารนี้.

การค้นพบชิ้นส่วนนี้

ชิ้นส่วนของมูราโทรีเป็นส่วนหนึ่งของต้นฉบับโคเดกซ์ ซึ่งประกอบด้วยแผ่นหนัง 76 แผ่น แต่ละแผ่นยาว 11 นิ้วและกว้าง 7 นิ้ว. ลูโดวีโก อันโตนโย มูราโทรี (ปี 1672-1750) นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีที่มีชื่อเสียง ได้ค้นพบชิ้นส่วนนี้ในหอสมุดอัมโบรเซียน เมืองมิลาน ประเทศอิตาลี. ปี 1740 มูราโทรีตีพิมพ์สิ่งที่เขาค้นพบ ทำให้เอกสารนี้ถูกเรียกว่าชิ้นส่วนของมูราโทรี. ดูเหมือนว่า โคเดกซ์ดังกล่าวทำขึ้นในช่วงศตวรรษที่แปด ณ อารามโบราณบอบบิโอ ใกล้เมืองเพียเชนซา ภาคเหนือของอิตาลี. โคเดกซ์นี้ถูกนำมาเก็บไว้ในหอสมุดอัมโบรเซียนช่วงต้นศตวรรษที่ 17.

ชิ้นส่วนของมูราโทรีประกอบด้วยข้อความ 85 บรรทัดที่พบในแผ่นที่ 10 และ 11 ของโคเดกซ์. ข้อความนั้นเขียนเป็นภาษาลาติน และเห็นได้ชัดว่าคัดลอกโดยอาลักษณ์คนหนึ่งที่ทำงานไม่ละเอียดเท่าไรนัก. แต่ข้อผิดพลาดบางประการของเขาได้รับการตรวจพิสูจน์ให้แน่ชัดเมื่อมีการนำข้อความของชิ้นส่วนนี้มาเปรียบเทียบกับข้อความเดียวกันในฉบับสำเนาสี่ฉบับที่อยู่ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 12.

ถูกเขียนขึ้นเมื่อไร?

แต่คุณอาจสงสัยว่า ข้อความในชิ้นส่วนของมูราโทรีถูกเขียนขึ้นครั้งแรกเมื่อไร. ดูเหมือนว่า ข้อความดั้งเดิมได้รับการเขียนด้วยภาษากรีกนานหลายศตวรรษก่อนที่จะมีการแปลเป็นภาษาลาติน. นี่จึงเป็นร่องรอยที่ช่วยในการระบุวันเวลาที่มีการเขียนต้นฉบับ. ชิ้นส่วนของมูราโทรีอ้างถึงหนังสือคนเลี้ยงแกะ ซึ่งเป็นหนังสือที่ไม่เป็นส่วนของพระคัมภีร์ และกล่าวว่าชายที่ชื่อเฮอร์มาสเขียนหนังสือดังกล่าว “เมื่อไม่นานมานี้ ในสมัยของเรา ในกรุงโรม.” ผู้คงแก่เรียนระบุว่าหนังสือคนเลี้ยงแกะ ซึ่งเป็นงานเขียนชิ้นสุดท้ายของเฮอร์มาส เขียนขึ้นระหว่างปีสากลศักราช 140 และ 155. ด้วยเหตุนั้น คุณคงเห็นแล้วว่าเหตุใดข้อความดั้งเดิมที่เขียนด้วยภาษากรีกของชิ้นส่วนมูราโทรีฉบับภาษาลาตินจึงเขียนขึ้นระหว่างปี ส.ศ. 170 และ 200.

การอ้างอิงทั้งทางตรงและทางอ้อมเกี่ยวกับกรุงโรมบ่งชี้ว่า เอกสารนี้อาจจะเขียนขึ้นในกรุงโรม. แต่ใครเป็นผู้เขียนนั้นยังมีการถกเถียงกันอยู่. มีผู้แนะว่า เคลเมนต์แห่งอะเล็กซานเดรีย, เมลีโตแห่งซาร์ดิส, และโพลีเครติสแห่งเอเฟโซส์เป็นผู้เขียน. อย่างไรก็ตาม ผู้คงแก่เรียนส่วนใหญ่เชื่อว่าฮิปโปลิทุส นักเขียนที่มีผลงานมากมาย เป็นผู้เขียนข้อความนี้ในภาษากรีก และอาศัยในกรุงโรมระหว่างช่วงที่น่าจะมีการเขียนข้อความในชิ้นส่วนของมูราโทรี. ขณะที่คุณอาจรู้สึกว่าเรื่องนี้ก็น่าสนใจอยู่บ้าง แต่คุณคงอยากรู้มากขึ้นในเรื่องที่ว่า ชิ้นส่วนนั้นมีเนื้อหาอะไรที่ทำให้มันมีคุณค่ามากขนาดนี้.

ข้อมูลในชิ้นส่วนนั้น

ข้อความในเอกสารนี้ไม่ได้มีเพียงแค่รายชื่อพระธรรมต่าง ๆ ในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกเท่านั้น. ยังมีข้อคิดเห็นเกี่ยวกับพระธรรมต่าง ๆ และชื่อผู้เขียนของแต่ละเล่ม. ถ้าคุณได้อ่านข้อความนั้น คุณจะเห็นว่าสองสามบรรทัดแรกหายไป และดูเหมือนจบแบบกะทันหันด้วย. ข้อความในเอกสารนั้นเริ่มต้นโดยอ้างถึงพระธรรมลูกา และกล่าวว่าผู้เขียนพระธรรมนี้เป็นนายแพทย์. (โกโลซาย 4:14) เอกสารนี้กล่าวว่าพระธรรมลูกาเป็นกิตติคุณเล่มที่สาม ดังนั้น คุณจึงเห็นได้ว่าส่วนต้นที่หายไปคงจะกล่าวถึงกิตติคุณมัดธายและมาระโก. ถ้าคุณลงความเห็นเช่นนั้น คุณจะพบข้อสนับสนุนได้ในชิ้นส่วนของมูราโทรีซึ่งกล่าวว่ากิตติคุณเล่มที่สี่คือกิตติคุณโยฮัน.

ชิ้นส่วนนั้นยืนยันว่า ลูกาคือผู้เขียนพระธรรมกิจการของอัครสาวกและได้เขียนถึง “ท่านเจ้าคุณเธโอฟีลุส.” (ลูกา 1:3, ล.ม.; กิจการ 1:1, ล.ม.) จากนั้น ชิ้นส่วนนี้กล่าวถึงรายชื่อจดหมายฉบับต่าง ๆ ที่อัครสาวกเปาโลเขียนถึงพี่น้องในเมืองโครินท์ (สองฉบับ), เอเฟโซส์, ฟิลิปปี, โกโลซาย, กาลาเทีย, เทสซาโลนิเก (สองฉบับ), และโรม รวมทั้งจดหมายที่เขียนถึงฟิเลโมน, ติโต, และติโมเธียว (สองฉบับ). นอกจากนั้น ชิ้นส่วนนี้ยังกล่าวว่าจดหมายของยูดาและจดหมายอีกสองฉบับของโยฮันเป็นพระธรรมที่มีขึ้นโดยการดลใจ. มีการอ้างถึงจดหมายฉบับแรกของอัครสาวกโยฮันไปแล้วก่อนหน้านี้ รวมกับกิตติคุณของท่าน. อะพอคาลิปส์ หรือวิวรณ์ เป็นรายชื่อสุดท้ายของพระธรรมที่ถือว่ามีขึ้นโดยการดลใจ.

น่าสังเกตที่ว่าชิ้นส่วนนี้เอ่ยถึงอะพอคาลิปส์ของเปโตร แต่ก็กล่าวว่าบางคนรู้สึกว่าคริสเตียนไม่ควรอ่าน. ผู้เขียนเตือนว่า ในสมัยของเขามีงานเขียนปลอมแพร่หลายไปทั่วแล้ว. ชิ้นส่วนของมูราโทรีอธิบายว่า ไม่ควรยอมรับงานเขียนปลอมเหล่านั้น “เพราะว่าไม่สมควรที่จะเอาของเหลวรสขมในถุงน้ำดีผสมกับน้ำผึ้ง.” เอกสารนี้ยังกล่าวถึงข้อเขียนอื่น ๆ ที่ไม่ควรนับรวมอยู่ในงานเขียนบริสุทธิ์ด้วย. นั่นเป็นเพราะงานเขียนเหล่านั้นเขียนขึ้นหลังสมัยพวกอัครสาวก เช่น หนังสือคนเลี้ยงแกะ ของเฮอร์มาส หรือไม่ก็เป็นงานเขียนที่สนับสนุนคำสอนนอกรีต.

คุณอาจสังเกตเห็นก่อนหน้านี้แล้วว่า บัญชีรายชื่อพระธรรมต่าง ๆ ที่เชื่อถือได้นี้ไม่ได้กล่าวถึงจดหมายที่เขียนถึงพี่น้องชาวเฮ็บราย, จดหมายสองฉบับของเปโตร, และของยาโกโบ. อย่างไรก็ตาม หลังจากกล่าวถึงผลงานของผู้คัดลอกฉบับสำเนาแล้ว ดร. เจฟฟรีย์ มาร์ก ฮาเนมานให้ข้อสังเกตว่า นับว่า “มีเหตุผลที่จะกล่าวว่าชิ้นส่วนนี้อาจมีข้ออ้างอิงอื่น ๆ ซึ่งได้สูญหายไป และชื่อของพระธรรมยาโกโบกับเฮ็บราย (และ 1 เปโตร) ก็อาจอยู่ในส่วนที่หายไปนั้น.”—ชิ้นส่วนของมูราโทรีและพัฒนาการของสารบบ (ภาษาอังกฤษ).

ชิ้นส่วนของมูราโทรีจึงยืนยันว่า พระธรรมต่าง ๆ ส่วนใหญ่ซึ่งตอนนี้ประกอบกันเป็นพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก อยู่ในสารบบอยู่แล้วนับตั้งแต่สมัยศตวรรษที่สองสากลศักราช. แน่นอน การอยู่ในสารบบพระคัมภีร์—ซึ่งก็คือสิทธิที่จะถูกรวมอยู่ในคัมภีร์ไบเบิล—ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการถูกกล่าวถึงในบัญชีรายชื่อโบราณดังกล่าว. สิ่งที่ให้หลักฐานว่าพระธรรมต่าง ๆ ในคัมภีร์ไบเบิลเป็นผลผลิตจากพระวิญญาณบริสุทธิ์คือเนื้อหาในพระธรรมเหล่านั้น. พระธรรมทุกเล่มในคัมภีร์ไบเบิลสนับสนุนว่าพระยะโฮวาพระเจ้าเป็นผู้ประพันธ์และสอดคล้องลงรอยกันหมด. การที่พระธรรมทั้ง 66 เล่มที่อยู่ในสารบบพระคัมภีร์มีความสอดคล้องและสำคัญเท่ากันหมด ให้หลักฐานถึงความเป็นเอกภาพและความครบถ้วน. ดังนั้น คุณเองจะได้รับประโยชน์หากคุณยอมรับพระคัมภีร์อย่างที่เป็นเช่นนั้นจริง ๆ นั่นคือ เป็นพระคำแห่งความจริงซึ่งมีขึ้นโดยการดลใจจากพระยะโฮวาที่ได้รับการปกปักรักษาไว้จนถึงสมัยของเรา.—1 เธซะโลนิเก 2:13; 2 ติโมเธียว 3:16, 17.

[ภาพหน้า 13]

ลูโดวีโก อันโตนโย มูราโทรี

[ภาพหน้า 14]

หอสมุดอัมโบรเซียน

[ภาพหน้า 15]

ชิ้นส่วนของมูราโทรี

[ที่มาของภาพ]

Diritti Biblioteca Ambrosiana. Vietata la riproduzione. Aut. No. F 157 / 05

[ที่มาของภาพหน้า 13]

หอสังเกตการณ์—ฉบับศึกษา