คุณจำได้ไหม?
คุณจำได้ไหม?
คุณได้รับประโยชน์จากการอ่านวารสารหอสังเกตการณ์ ฉบับที่พิมพ์ออกเมื่อเร็ว ๆ นี้ไหม? ลองดูว่าคุณจะตอบคำถามต่อไปนี้ได้หรือไม่:
• พระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกใช้คำ “ประชาคม” ในความหมายสี่อย่างอะไรบ้าง?
ความหมายหลักใช้กับกลุ่มคริสเตียนที่ถูกเจิม (ในข้อคัมภีร์บางข้อรวมพระคริสต์ไว้ด้วย). ในข้ออื่น ๆ วลี “ประชาคมของพระเจ้า” ใช้กับคริสเตียนทั้งสิ้นที่มีชีวิตอยู่ ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง. ความหมายที่สามใช้กับคริสเตียนทั้งสิ้นในเขตหนึ่ง ๆ ทางภูมิศาสตร์. ความหมายสุดท้าย คำนี้อาจใช้กับคนเหล่านั้นที่ประกอบกันเป็นประชาคมท้องถิ่นแห่งใดแห่งหนึ่ง.—15/4, หน้า 21-23.
• การทรงเรียกคริสเตียนที่มีความหวังทางภาคสวรรค์สิ้นสุดลงเมื่อใด?
คัมภีร์ไบเบิลไม่ได้ให้คำตอบที่เฉพาะเจาะจง. การทรงเรียกนั้นเริ่มต้นในปีสากลศักราช 33 และดำเนินเรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน. หลังจากปี 1935 เป้าหมายของงานทำให้คนเป็นสาวกก็เปลี่ยนเป็นการรวบรวมชนฝูงใหญ่. บางคนที่รับบัพติสมาหลังปี 1935 ได้รับการทรงนำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งทำให้พวกเขามีความหวังทางภาคสวรรค์ เราจึงไม่สามารถกำหนดแน่นอนได้ว่าการทรงเรียกนั้นสิ้นสุดลงเมื่อใด. ผู้ถูกเจิมแท้ไม่ได้มีพระวิญญาณของพระเจ้ามากกว่าแกะอื่นซึ่งเป็นสหายของพวกเขา ทั้งพวกเขาไม่คาดหมายว่าจะได้รับการปฏิบัติแบบพิเศษ. ไม่ว่าความหวังของพวกเขาจะเป็นเช่นไร คริสเตียนจำเป็นต้องซื่อสัตย์และทำตามพระทัยประสงค์ของพระเจ้าต่อ ๆ ไป.—1/5, หน้า 30-31.
• เมื่อยิพธาให้คำปฏิญาณ ท่านเตรียมพร้อมจะถวายบุตรสาวเป็นเครื่องบูชาเผาแด่พระเจ้าไหม?
ไม่. ยิพธาหมายความว่าท่านจะอุทิศผู้ที่ท่านพบเพื่อรับใช้พระเจ้าโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นการจัดเตรียมอย่างหนึ่งในพระบัญญัติของโมเซ. (1 ซามูเอล 2:22) เพื่อให้เป็นไปตามคำปฏิญาณ บุตรสาวของยิพธาจึงรับใช้ที่พลับพลาตลอดไป ซึ่งเป็นการเสียสละมากจริง ๆ เพราะนั่นหมายความว่าเธอจะไม่ได้สมรส.—15/5, หน้า 9-10.
• โคเดกซ์มีบทบาทเช่นไรในศาสนาคริสเตียนยุคแรก?
ดูเหมือนว่า ส่วนใหญ่คริสเตียนได้ใช้ม้วนหนังสือจนถึงปลายศตวรรษแรกสากลศักราชเป็นอย่างน้อย. ช่วงศตวรรษต่อมา มีความขัดแย้งระหว่างคนที่สนับสนุนการใช้โคเดกซ์และคนที่สนับสนุนการใช้ม้วนหนังสือ. ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่า การที่คริสเตียนใช้โคเดกซ์มีบทบาทที่สำคัญอย่างยิ่งที่ทำให้โคเดกซ์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง.—1/6, หน้า 14-15.
• ปฏิทินเกเซอร์คืออะไร?
ปฏิทินเกเซอร์คือแผ่นจารึกขนาดเล็กที่ทำจากหินปูนซึ่งถูกค้นพบในปี 1908 ในบริเวณซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของเมืองเกเซอร์. หลายคนคิดว่าเด็กนักเรียนคนหนึ่งได้เขียนการบ้านลงบนแผ่นหินนี้. บนแผ่นหินมีการพรรณนาแบบง่าย ๆ เกี่ยวกับรอบปีของการทำเกษตรกรรม เริ่มต้นด้วยการเก็บเกี่ยวพืชผลซึ่งตรงกับช่วงเดือนกันยายนและตุลาคม และมีการกล่าวถึงพืชผลหลากหลายชนิดและกิจกรรมทางด้านการเกษตร.—15/6, หน้า 8.
• การทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์หมายความเช่นไร?
เป็นไปได้ที่จะทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระยะโฮวา ซึ่งเป็นบาปที่จะให้อภัยไม่ได้. (มัดธาย 12:31) พระเจ้าเป็นผู้ตัดสินว่าเราได้ทำบาปที่ให้อภัยไม่ได้หรือไม่ และเป็นผู้ที่สามารถถอนพระวิญญาณของพระองค์ไปจากเรา. (บทเพลงสรรเสริญ 51:11) ถ้าเราเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อบาปที่ได้ทำ ก็คงเป็นไปได้มากว่าเราได้กลับใจอย่างแท้จริง และจึงไม่ได้ทำบาปต่อพระวิญญาณ.—15/7, หน้า 16-17.
• เนื่องจากกษัตริย์ซาอูลได้ติดต่อกับดาวิดก่อนหน้านั้น เหตุใดท่านจึงถามว่าดาวิดเป็นบุตรของใคร? (1 ซามูเอล 16:22; 17:58)
ซาอูลไม่เพียงสนใจจะรู้ชื่อบิดาของดาวิดเท่านั้น. เนื่องจากตอนนี้ซาอูลมองดาวิดว่าเป็นผู้ที่มีความเชื่อและความกล้าหาญซึ่งเพิ่งจะชนะฆาละยัธมาได้ ซาอูลจึงอยากทราบว่าชายที่เลี้ยงดูเด็กหนุ่มคนนี้เป็นคนแบบไหน. ซาอูลอาจคิดถึงการรับยิซัยหรือสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวของดาวิดเข้ามารับราชการทหารในกองทัพ.—1/8, หน้า 31.
