ตัว​อย่าง​เปรียบ​เทียบ: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 13:3

ชุด: เนื่อง​จาก​นี่​เป็น​งาน​แต่งงาน​ของ​ลูก​กษัตริย์ เจ้าภาพ​อาจ​จัด​เตรียม​ชุด​พิเศษ​สำหรับ​แขก​ที่​มา​ร่วม​งาน ถ้า​เป็น​อย่าง​นั้น การ​ไม่​สวม​ชุด​ที่​เจ้าภาพ​เตรียม​ให้​เป็น​การ​แสดง​ความ​ไม่​นับถือ​อย่าง​มาก

ด้วย​ความ​ทุกข์​ใจ: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 8:12

จับ​ผิด . . . พระ​เยซู: แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ดัก​จับ​พระ​เยซู” เหมือน​วาง​ข่าย​ดัก​นก (เทียบ​กับ ปญจ 9:12 ซึ่ง​ฉบับ​เซปตัวจินต์ ใช้​คำ​กรีก​เดียว​กัน​นี้​เพื่อ​แปล​คำ​ฮีบรู​ที่​มี​ความ​หมาย​ว่า “จับ​ด้วย​กับดัก, ดัก​จับ”) พวก​ฟาริสี​ใช้​คำ​พูด​ป้อยอ​และ​คำ​ถาม​ที่​ไม่​จริง​ใจ (มธ 22:16, 17) เพื่อ​หลอกล่อ​ให้​พระ​เยซู​พูด​อะไร​บาง​อย่าง​ที่​พวก​เขา​จะ​เอา​ผิด​ได้

พรรค​พวก​ของ​เฮโรด: ดู​ส่วน​อธิบาย​ศัพท์

ภาษี: แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ภาษี​ราย​หัว” คือ​ภาษี​ประจำ​ปี รัฐบาล​โรมัน​เรียก​เก็บ​ภาษี​แบบ​นี้​จาก​ทุก​คน​ที่​มี​ราย​ชื่อ​ใน​ทะเบียน​สำมะโนครัว อาจ​เท่า​กับ 1 เดนาริอัน หรือ​ค่า​จ้าง​สำหรับ​การ​ทำ​งาน 1 วัน—ลก 2:1-3

ซีซาร์: หรือ “จักรพรรดิ” จักรพรรดิ​โรมัน​ที่​ปกครอง​ช่วง​ที่​พระ​เยซู​ทำ​งาน​รับใช้​บน​โลก​คือ​ทิเบริอัส แต่​คำ​ว่า “ซีซาร์” ไม่​ได้​หมาย​ถึง​จักรพรรดิ​ที่​ปกครอง​เท่า​นั้น คำ​นี้​ยัง​หมาย​ถึง​รัฐบาล​โรมัน​และ​ตัว​แทน​ที่​ได้​รับ​การ​แต่ง​ตั้ง​ซึ่ง​เปาโล​เรียก​ว่า “คน​ที่​มี​อำนาจ​ปกครอง” และ​เปโตร​เรียก​ว่า “กษัตริย์” และ “ผู้​ว่า​ราชการ” ที่​กษัตริย์​ส่ง​มา—รม 13:1-7; 1ปต 2:13-17; ทต 3:1; ดู​ส่วน​อธิบาย​ศัพท์

พวก​หน้า​ไหว้​หลัง​หลอก: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 6:2

เดนาริอัน: เหรียญ​เงิน​ของ​โรมัน​มี​รูป​ซีซาร์​อยู่​ด้าน​หนึ่ง เหรียญ​นี้​ใช้​จ่าย “ภาษี” ที่​รัฐบาล​โรมัน​เรียก​เก็บ​จาก​ชาว​ยิว (มธ 22:17) คน​งาน​ใน​ไร่​นา​สมัย​พระ​เยซู​จะ​ได้​รับ​ค่า​จ้าง 1 เดนาริอัน​สำหรับ​การ​ทำ​งาน 1 วัน​ที่​ยาว 12 ชั่วโมง และ​ใน​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก​มัก​จะ​ใช้​เดนาริอัน​เป็น​หลัก​ใน​การ​คำ​น​วน​ค่า​เงิน​อื่น​ ๆ (มธ 20:2; มก 6:37; 14:5; วว 6:6) มี​การ​ใช้​เหรียญ​ทองแดง​และ​เหรียญ​เงิน​หลาย​ชนิด​ใน​อิสราเอล รวม​ทั้ง​เหรียญ​เงิน​ที่​ทำ​จาก​เมือง​ไทระ​ซึ่ง​ใช้​จ่าย​ภาษี​บำรุง​วิหาร แต่​เมื่อ​จ่าย​ภาษี​ต่าง​ ๆ ให้​รัฐบาล​โรมัน ดู​เหมือน​ว่า​ผู้​คน​จะ​ใช้​เหรียญ​เงิน​เดนาริอัน​ที่​มี​รูป​ซีซาร์—ดู​ส่วน​อธิบาย​ศัพท์ และ​ภาค​ผนวก ข​14

รูป . . . และ​ชื่อ: ด้าน​หน้า​ของ​เหรียญ​เดนาริอัน​สมัย​นั้น​มี​รูป​จักรพรรดิ​โรมัน​ทิเบริอัส​สวม​มงกุฎ​ใบ​ลอเรล​ซึ่ง​ปกครอง​ตั้ง​แต่​ปี ค.ศ. 14 ถึง 37 และ​มี​คำ​จารึก​ภาษา​ละติน​ว่า “ซีซาร์​ทิเบริอัส ออกัสตัส โอรส​แห่ง​เทพ​ออกัสตัส”—ดู​ภาค​ผนวก ข​14

ให้​กับ: แปล​ตรง​ตัว​ว่า “คืน​ให้​กับ” ซีซาร์​เป็น​คน​ทำ​เหรียญ​ขึ้น​มา​เขา​จึง​มี​สิทธิ์​เรียก​คืน​เหรียญ​เหล่า​นี้​บาง​ส่วน แต่​ซีซาร์​ไม่​มี​สิทธิ์​เรียก​ร้อง​ให้​ใคร​คน​หนึ่ง​อุทิศ​ชีวิต​ของ​เขา​ให้​ซีซาร์ พระเจ้า​เป็น​ผู้​ให้​มนุษย์​มี “ชีวิต ลม​หายใจ และ​ทุก​สิ่ง​ทุก​อย่าง” (กจ 17:25) ดัง​นั้น เขา​ต้อง “คืน” ชีวิต​ให้​กับ​พระเจ้า​และ​อุทิศ​ชีวิต​ให้​พระองค์​เท่า​นั้น เพราะ​พระองค์​ผู้​เดียว​มี​สิทธิ์​เรียก​ร้อง​การ​นมัสการ​จาก​เรา

อะไร​ที่​เป็น​ของ​ซีซาร์​ก็​ให้​กับ​ซีซาร์: คำ​ตอบ​ของ​พระ​เยซู​ใน​ข้อ​นี้​และ​ใน​บันทึก​เหตุ​การณ์​เดียว​กัน​ที่ มก 12:17 กับ ลก 20:25 เป็น​ครั้ง​เดียว​ที่​มี​การ​บันทึก​ว่า​พระ​เยซู​พูด​ถึง​จักรพรรดิ​โรมัน สำนวน​ที่​ว่า “อะไร​ที่​เป็น​ของ​ซีซาร์” หมาย​ถึง​เงิน​ที่​จ่าย​สำหรับ​บริการ​ต่าง​ ๆ ที่​ได้​รับ​จาก​รัฐ และ​ยัง​รวม​ถึง​การ​ให้​เกียรติ​และ​ยอม​อยู่​ใต้​อำนาจ​เจ้าหน้าที่​รัฐ​อย่าง​เหมาะ​สม—รม 13:1-7

อะไร​ที่​เป็น​ของ​พระเจ้า​ก็​ให้​กับ​พระเจ้า: นี่​รวม​ถึง​การ​นมัสการ​พระเจ้า​สุด​หัวใจ รัก​พระองค์​สุด​ชีวิต และ​เชื่อ​ฟัง​อย่าง​ครบ​ถ้วน​ด้วย​ความ​ภักดี—มธ 4:10; 22:37, 38; กจ 5:29; รม 14:8

การ​ฟื้น​ขึ้น​จาก​ตาย: คำ​กรีก อานาสทาซิส แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ทำ​ให้​ลุก​ขึ้น, ยืน​ขึ้น” มี​การ​ใช้​คำ​นี้​ประมาณ 40 ครั้ง​ใน​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก​เพื่อ​พูด​ถึง​การ​ปลุก​คน​ตาย​ให้​ฟื้น (มธ 22:31; กจ 4:2; 24:15; 1​คร 15:12, 13) ใน​ฉบับ​เซปตัวจินต์ ที่ อสย 26:19 ซึ่ง​มี​ข้อ​ความ​ว่า “คน​ของ​พวก​เจ้า​ที่​ตาย​แล้ว​จะ​มี​ชีวิต อีก” มี​การ​ใช้​คำ​กริยา อานาสทาซิส เพื่อ​แปล​คำ​กริยา​ฮีบรู “มี​ชีวิต”—ดู​ส่วน​อธิบาย​ศัพท์

คน​ที่​สอง​เลย​รับ​ผู้​หญิง​คน​นั้น​มา​เป็น​ภรรยา: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มก 12:21

พระ​คัมภีร์: มัก​มี​การ​ใช้​คำ​นี้​เพื่อ​หมาย​ถึง​พระ​คัมภีร์​ภาค​ภาษา​ฮีบรู​ทั้ง​หมด​ที่​ได้​รับ​การ​ดล​ใจ

การ​ฟื้น​ขึ้น​จาก​ตาย: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 22:23

พระเจ้า​บอก​ว่า: ใน​ข้อ​นี้ พระ​เยซู​พูด​ถึง​การ​พูด​คุย​กัน​ระหว่าง​พระ​ยะโฮวา​กับ​โมเสส​ซึ่ง​เกิด​ขึ้น​เมื่อ​ประมาณ​ปี 1514 ก่อน ค.ศ. (อพย 3:2, 6) ตอน​นั้น อับราฮัม​ตาย​ไป​แล้ว 329 ปี อิสอัค​ตาย​ไป​แล้ว 224 ปี และ​ยาโคบ​ก็​ตาย​ไป​แล้ว 197 ปี ถึง​อย่าง​นั้น พระ​ยะโฮวา​ก็​ไม่​ได้​บอก​ว่า ‘เรา​เคย​เป็น พระเจ้า​ของ​พวก​เขา’ แต่​บอก​ว่า ‘เรา​เป็น พระเจ้า​ของ​พวก​เขา’—มธ 22:32

พระองค์​ไม่​ได้​เป็น​พระเจ้า​ของ​คน​ตาย: สำเนา​พระ​คัมภีร์​ที่​เก่าแก่​ที่​สุด​และ​น่า​เชื่อถือ​ที่​สุด​สนับสนุน​การ​แปล​แบบ​นี้ แต่​สำเนา​พระ​คัมภีร์​บาง​ฉบับ​ใช้​คำ​ว่า “พระเจ้า” ซ้ำ 2 ครั้ง​ทำ​ให้​แปล​ได้​ว่า “พระเจ้า​ไม่​ได้​เป็น​พระเจ้า​ของ​คน​ตาย” ซึ่ง​คัมภีร์​ไบเบิล​บาง​ฉบับ​ก็​มี​ข้อ​ความ​ลักษณะ​นี้ ฉบับ​แปล​หนึ่ง​ที่​แปล​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก​เป็น​ภาษา​ฮีบรู ใช้​เททรากรัมมาทอน​ใน​ข้อ​นี้​ทำ​ให้​แปล​ได้​ว่า “พระ​ยะโฮวา​ไม่​ได้​เป็น​พระเจ้า​ของ​คน​ตาย”—เทียบ​กับ อพย 3:6, 15

แต่​เป็น​พระเจ้า​ของ​คน​เป็น: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มก 12:27

ทำ​ให้ . . . อึ้ง: คำ​กริยา​กรีก​นี้​อาจ​แปล​ได้​อีก​ว่า “ทำ​ให้​พูด​ไม่​ออก” (แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ใส่​ที่​ครอบ​ปาก”) ซึ่ง​เป็น​คำ​ที่​เหมาะ​กับ​ท้อง​เรื่อง​นี้ เพราะ​เมื่อ​พวก​สะดูสี​มา​ถาม​เพื่อ​จะ​จับ​ผิด​พระ​เยซู ท่าน​ก็​ตอบ​ได้​ดี​มาก​จน​พวก​เขา​พูด​ไม่​ออก—1ปต 2:15

ให้​รัก: คำ​กรีก​ที่​แปล​ว่า “รัก” ใน​ข้อ​นี้​คือ อากาพาโอ คำ​กริยา​กรีก​นี้​รวม​ทั้ง​คำ​นาม​ที่​เกี่ยว​ข้อง​กัน​คือ อากาเพ (ความ​รัก) มี​มาก​กว่า 250 ครั้ง​ใน​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก ที่ 1ยน 4:8 มี​การ​ใช้​คำ​นาม อากาเพ ใน​สำนวน “พระเจ้า​เป็น​ความ​รัก” และ​พระ​คัมภีร์​ก็​บอก​ว่า​พระเจ้า​เป็น​ตัว​อย่าง​ที่​ยอด​เยี่ยม​ที่​สุด​ของ​การ​แสดง​ความ​รัก​แบบ​ไม่​เห็น​แก่​ตัว​ซึ่ง​ถูก​ชี้​นำ​โดย​หลักการ พระเจ้า​แสดง​ความ​รัก​โดย​สนใจ​ความ​จำเป็น​ของ​คน​อื่น ความ​รัก​ของ​พระองค์​ไม่​ได้​เป็น​แค่​อารมณ์​และ​ความ​รู้สึก​เท่า​นั้น แต่​เกี่ยว​ข้อง​กับ​การ​แสดง​ความ​ภักดี​และ​การ​ลง​มือ​ทำ มนุษย์​สามารถ​เลือก​ได้​ที่​จะ​เลียน​แบบ​พระเจ้า​ใน​การ​แสดง​ความ​รัก​แบบ​นี้ (อฟ 5:1) ดัง​นั้น​จึง​มี​เหตุ​ผล​ที่​พระเจ้า​เรียก​ร้อง​ให้​คน​เรา​แสดง​ความ​รัก เหมือน​ใน​คำ​สั่ง​ที่​สำคัญ​ที่​สุด 2 ข้อ​ที่​พูด​ถึง​ใน​ท้อง​เรื่อง​นี้​ซึ่ง​พระ​เยซู​ยก​มา​จาก ฉธบ 6:5 ใน​พระ​คัมภีร์​ภาค​ภาษา​ฮีบรู คำ​กริยา​ฮีบรู อาเฮฟ หรือ อาฮาฟ (รัก) และ​คำ​นาม อาฮาวาห์ (ความ​รัก) เป็น​คำ​หลัก​ที่​ใช้​เมื่อ​พูด​ถึง​ความ​รัก คำ​ฮีบรู​เหล่า​นี้​ถ่ายทอด​ความ​หมาย​ของ​ความ​รัก​ได้​เหมือน​กับ​คำ​กรีก​ที่​พูด​ถึง​ตอน​ต้น เมื่อ​พูด​ถึง​การ​รัก​พระ​ยะโฮวา คำ​เหล่า​นี้​แสดง​ถึง​ความ​ต้องการ​ของ​คน​เรา​ที่​จะ​อุทิศ​ชีวิต​ให้​พระองค์​และ​รับใช้​พระองค์​ผู้​เดียว พระ​เยซู​แสดง​ความ​รัก​แบบ​นี้​ได้​อย่าง​สมบูรณ์​แบบ ท่าน​ทำ​ให้​เห็น​ว่า​การ​รัก​พระเจ้า​ไม่​ได้​เป็น​แค่​ความ​รู้สึก แต่​ความ​รัก​นี้​ต้อง​ส่ง​ผล​ต่อ​ทุก​แง่​มุม​ใน​ชีวิต​ทั้ง​ความ​คิด คำ​พูด และ​การ​กระทำ​ด้วย—ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ ยน 3:16

พระ​ยะโฮวา: ข้อ​ความ​นี้​ยก​มา​จาก ฉธบ 6:5 ซึ่ง​ใน​ต้น​ฉบับ​ภาษา​ฮีบรู​มี​ชื่อ​ของ​พระเจ้า​เขียน​ด้วย​อักษร​ฮีบรู 4 ตัว (ตรง​กับ​เสียง​อักษร​ไทย ยฮวฮ)

หัวใจ: เมื่อ​ใช้​ใน​ความ​หมาย​เป็น​นัย คำ​นี้​มัก​หมาย​ถึง​ตัว​ตน​ทั้ง​หมด​ของ​คน​เรา แต่​เมื่อ​ใช้​ด้วย​กัน​กับ​คำ​ว่า “ชีวิต” และ “ความ​คิด” คำ​นี้​ดู​เหมือน​มี​ความ​หมาย​ที่​เจาะจง​มาก​ขึ้น คือ​หมาย​ถึง​อารมณ์ ความ​รู้สึก และ​ความ​ต้องการ​ของ​คน​เรา คำ 3 คำ​ที่​ใช้​ใน​ข้อ​นี้ (หัวใจ, ชีวิต, ความ​คิด) ไม่​ได้​มี​ความ​หมาย​แยก​จาก​กัน​อย่าง​เด็ดขาด แต่​มี​ความ​หมาย​คาบเกี่ยว​กัน การ​ใช้ 3 คำ​นี้​ด้วย​กัน​เป็น​การ​เน้น​อย่าง​หนักแน่น​ที่​สุด​ว่า​คน​เรา​ต้อง​รัก​พระเจ้า​อย่าง​เต็ม​ที่​และ​ครบ​ถ้วน

ความ​คิด: หมาย​ถึง​ความ​สามารถ​ใน​การ​ใช้​สติ​ปัญญา​และ​ความ​คิด คน​เรา​ต้อง​ใช้​ความ​สามารถ​นี้​เพื่อ​จะ​รู้​จัก​และ​รัก​พระเจ้า (ยน 17:3; รม 12:1) ข้อ​ความ​นี้​ยก​มา​จาก ฉธบ 6:5 ซึ่ง​ใน​ต้น​ฉบับ​ภาษา​ฮีบรู​ใช้ 3 คำ​คือ ‘หัวใจ, ชีวิต, กำลัง’ แต่​บันทึก​ของ​มัทธิว​ใน​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก​ใช้​คำ​ว่า “ความ​คิด” แทน “กำลัง” ซึ่ง​อาจ​มี​เหตุ​ผล​บาง​อย่าง เหตุ​ผล​แรก ใน​ภาษา​ฮีบรู​โบราณ​ไม่​มี​คำ​เฉพาะ​สำหรับ​คำ​ว่า “ความ​คิด” แต่​แนว​คิด​ของ​คำ​นี้​แฝง​อยู่​ใน​คำ​ฮีบรู​ที่​แปล​ว่า “หัวใจ” และ​คำ​ว่า “หัวใจ” เมื่อ​ใช้​ใน​ความ​หมาย​เป็น​นัย​จะ​หมาย​ถึง​ความ​คิด ความ​รู้สึก ทัศนะ และ​แรง​กระตุ้น​ของ​คน​เรา (ฉธบ 29:4; สด 26:2; 64:6 ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​คำ​ว่า​หัวใจ​ใน​ข้อ​นี้) ดัง​นั้น เมื่อ​ข้อ​ความ​ฮีบรู​ใช้​คำ​ว่า “หัวใจ” ฉบับ​เซปตัวจินต์ ภาษา​กรีก​ก็​มัก​จะ​แปล​คำ​นี้​โดย​ใช้​คำ​ว่า “ความ​คิด” (ปฐก 8:21; 17:17; สภษ 2:10; อสย 14:13) อีก​เหตุ​ผล​หนึ่ง​ที่​มัทธิว​ใช้​คำ​กรีก “ความ​คิด” แทน​คำ​ว่า “กำลัง” เมื่อ​ยก​ข้อ​ความ​จาก ฉธบ 6:5 อาจ​เป็น​เพราะ คำ​ฮีบรู​ที่​แปล​ว่า “กำลัง” หมาย​ถึง​ทั้ง​กำลัง​ทาง​ร่าง​กาย และ​ยัง​หมาย​ถึง​ความ​สามารถ​ใน​การ​ใช้​สติ​ปัญญา​หรือ​ความ​คิด​ได้​ด้วย ไม่​ว่า​เหตุ​ผล​จะ​เป็น​อย่าง​ไร การ​ที่​คำ​ฮีบรู​และ​กรีก​มี​ความ​หมาย​คาบเกี่ยว​กัน​แบบ​นี้​อาจ​ช่วย​ให้​รู้​ว่า​ทำไม​ตอน​ที่​ยก​ข้อ​ความ​จาก​เฉลย​ธรรมบัญญัติ​ขึ้น​มา ผู้​เขียน​หนังสือ​ข่าว​ดี​ถึง​ไม่​ใช้​คำ​เดียว​กับ​ใน​ข้อ​ความ​ภาษา​ฮีบรู—ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มก 12:30; ลก 10:27

ข้อ​ที่​สอง: ที่ มธ 22:37 มี​บันทึก​คำ​พูด​ที่​พระ​เยซู​ตอบ​คำ​ถาม​ของ​พวก​ฟาริสี แต่​ใน​ข้อ​นี้​ท่าน​ตอบ​มาก​กว่า​ที่​พวก​เขา​ถาม​โดย​พูด​ถึง​กฎหมาย​ข้อ​ที่ 2 ด้วย (ลนต 19:18) ซึ่ง​ทำ​ให้​รู้​ว่า​กฎหมาย​ทั้ง 2 ข้อ​นี้​เกี่ยว​ข้อง​กัน​อย่าง​แยก​ไม่​ออก และ​เป็น​พื้น​ฐาน​ของ​กฎหมาย​โมเสส​ทั้ง​หมด​และ​เป็น​พื้น​ฐาน​ของ​สิ่ง​ที่​พวก​ผู้​พยากรณ์​สอน—มธ 22:40

คน​อื่น: หรือ “เพื่อน​บ้าน” คำ​กรีก​นี้ (แปล​ตรง​ตัว​ว่า “คน​ที่​อยู่​ใกล้”) ไม่​ได้​หมาย​ถึง​คน​ที่​อยู่​บ้าน​ใกล้​เรือน​เคียง​เท่า​นั้น แต่​ยัง​หมาย​ถึง​ทุก​คน​ที่​ติด​ต่อ​เกี่ยว​ข้อง​ด้วย—ลก 10:29-37; รม 13:8-10; ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 5:43

กฎหมาย​โมเสส​ทั้ง​หมด​และ . . . สิ่ง​ที่​พวก​ผู้​พยากรณ์​สอน: ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 5:17

เป็น​พื้น​ฐาน: ประโยค​นี้​อาจ​แปล​ได้​อีก​อย่าง​ว่า “กฎหมาย​โมเสส​และ​สิ่ง​ที่​พวก​ผู้​พยากรณ์​สอน​แขวน​อยู่​บน​กฎหมาย​สอง​ข้อ​นี้​แหละ” คำ​กริยา​กรีก​ที่​แปล​ตรง​ตัว​ว่า “แขวน​อยู่​บน” มี​ความ​หมาย​เป็น​นัย​ว่า “อาศัย, อยู่​บน​พื้น​ฐาน​ของ” ดัง​นั้น พระ​เยซู​กำลัง​บอก​ว่า​ไม่​ใช่​เฉพาะ​กฎหมาย​ของ​โมเสส​และ​บัญญัติ 10 ประการ​เท่า​นั้น​ที่​มี​ความ​รัก​เป็น​พื้น​ฐาน แต่​พระ​คัมภีร์​ภาค​ภาษา​ฮีบรู​ทั้ง​หมด​มี​ความ​รัก​เป็น​พื้น​ฐาน—รม 13:9

พระ​คริสต์: หรือ “เมสสิยาห์”—ดู​ข้อมูล​สำหรับ​ศึกษา​ที่ มธ 1:1; 2:4

ได้​รับ​การ​ดล​ใจ: แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ใน​พลัง” หมาย​ถึง​ได้​รับ​การ​ดล​ใจ​หรือ​อยู่​ใต้​อิทธิพล​ของ​พลัง​ของ​พระเจ้า—ดู​ส่วน​อธิบาย​ศัพท์​คำ​ว่า “พลัง”

พระ​ยะโฮวา: ข้อ​ความ​นี้​ยก​มา​จาก สด 110:1 ซึ่ง​ใน​ต้น​ฉบับ​ภาษา​ฮีบรู​มี​ชื่อ​ของ​พระเจ้า​เขียน​ด้วย​อักษร​ฮีบรู 4 ตัว (ตรง​กับ​เสียง​อักษร​ไทย ยฮวฮ)

อยู่​ใต้​เท้า: หมาย​ถึง​อยู่​ใต้​อำนาจ