จดหมายถึงคริสเตียนในแคว้นกาลาเทีย 2:1-21

  • เปาโล​พบ​พวก​อัครสาวก​ใน​กรุง​เยรูซาเล็ม (1-10)

  • เปาโล​ตำหนิ​เปโตร (เคฟาส) (11-14)

  • พระเจ้า​ถือ​ว่า​คน​เรา​เป็น​ที่​ยอม​รับ​เพราะ​ความ​เชื่อ​เท่า​นั้น (15-21)

2  สิบ​สี่​ปี​ต่อ​มา ผม​กับ​บาร์นาบัส+ไป​ที่​กรุง​เยรูซาเล็ม​อีก​ครั้ง​และ​พา​ทิตัส​ไป​ด้วย+  ผม​ไป​ที่​นั่น​ตาม​ที่​ได้​รับ​การ​เปิด​เผย​จาก​สวรรค์ ผม​ได้​เจอ​กับ​คน​สำคัญ ๆ ใน​ประชาคม และ​ได้​เล่า​เรื่อง​ข่าว​ดี​ที่​ผม​ประกาศ​ใน​หมู่​คน​ต่าง​ชาติ​ให้​พวก​เขา​ฟัง​เป็น​ส่วน​ตัว เพื่อ​ให้​แน่​ใจ​ว่า​งาน​รับใช้​ที่​ผม​ได้​ทำ​มา​และ​ที่​กำลัง​ทำ​อยู่​ตอน​นี้​จะ​ไม่​สูญ​เปล่า  ตอน​นั้น ถึง​แม้​ทิตัส+ที่​อยู่​กับ​ผม​จะ​เป็น​คน​กรีก แต่​เขา​ก็​ไม่​ได้​ถูก​บังคับ​ให้​เข้า​สุหนัต+  ปัญหา​นี้​เกิด​ขึ้น​เพราะ​มี​พี่​น้อง​จอม​ปลอม​ที่​แฝง​ตัว​เข้า​มา+เพื่อ​ทำลาย​เสรีภาพ+ของ​เรา​ใน​ฐานะ​สาวก​พระ​คริสต์​เยซู และ​อยาก​ให้​เรา​ตก​เป็น​ทาส​อีก+  แต่​เรา​ไม่​ยอม​ทำ​ตาม​พวก​นั้น​แม้​แต่​นิด​เดียว+ เพราะ​เรา​อยาก​ให้​พวก​คุณ​ยึด​มั่น​กับ​ความ​จริง​ที่​ได้​เรียน​จาก​ข่าว​ดี​ต่อ ๆ ไป  สำหรับ​คน​สำคัญ ๆ ใน​ประชาคม+ พวก​เขา​ไม่​ได้​ให้​คำ​แนะ​นำ​อะไร​ผม​เพิ่ม​เติม ที่​จริง ไม่​ว่า​พวก​เขา​อยู่​ใน​ฐานะ​อะไร ผม​ไม่​ถือ​ว่า​เป็น​เรื่อง​สำคัญ​เพราะ​พระเจ้า​เอง​ก็​ไม่​ได้​มอง​คน​ที่​ภาย​นอก  พวก​เขา​รู้​ว่า​ผม​ได้​รับ​มอบหมาย​ให้​ประกาศ​ข่าว​ดี​กับ​คน​ไม่​เข้า​สุหนัต+ เหมือน​ที่​เปโตร​ได้​รับ​มอบหมาย​ให้​ประกาศ​กับ​คน​ที่​เข้า​สุหนัต  พระเจ้า​ให้​อำนาจ​เปโตร​เพื่อ​เป็น​อัครสาวก​ไป​หา​คน​ที่​เข้า​สุหนัต และ​พระองค์​ก็​ให้​อำนาจ​ผม​ด้วย​เพื่อ​ไป​หา​คน​ต่าง​ชาติ+  ดัง​นั้น เมื่อ​พวก​เขา​เห็น​ว่า​ผม​ได้​รับ​ความ​กรุณา​ที่​ยิ่ง​ใหญ่​แล้ว+ คน​ใน​กลุ่ม​นั้น​ที่​ถือ​กัน​ว่า​เป็น​เสา​หลัก​ของ​ประชาคม​คือ ยากอบ+ เคฟาส* และ​ยอห์น​จึง​ยื่น​มือ​ขวา​มา​จับ​มือ​ผม​และ​บาร์นาบัส+เพื่อ​แสดง​ว่า​เห็น​ด้วย​ที่​เรา​จะ​ไป​หา​คน​ต่าง​ชาติ ส่วน​พวก​เขา​จะ​ไป​หา​คน​ที่​เข้า​สุหนัต 10  เรื่อง​เดียว​ที่​พวก​เขา​ฝาก​เรา​ไว้​ก็​คือ อย่า​ลืม​ช่วย​คน​ยาก​จน ซึ่ง​ผม​ก็​พยายาม​ทำ​มา​ตลอด+ 11  แต่​เมื่อ​เคฟาส*+มา​ที่​เมือง​อันทิโอก+ ผม​ได้​ตักเตือน​เขา​ต่อ​หน้า เพราะ​เขา​ทำ​ผิด​อย่าง​เห็น​ได้​ชัด 12  ก่อน​ที่​พี่​น้อง​บาง​คน​ที่​ยากอบ+ใช้​มา​จะ​มา​ถึง เคฟาส​เคย​กิน​อาหาร​ร่วม​กับ​พี่​น้อง​ต่าง​ชาติ+ แต่​พอ​พี่​น้อง​กลุ่ม​นั้น​มา เขา​ก็​ปลีก​ตัว​ออก​ไป​จาก​พี่​น้อง​ต่าง​ชาติ​เพราะ​กลัว​คน​พวก​นั้น​ที่​ส่ง​เสริม​การ​เข้า​สุหนัต+ 13  คน​ยิว​คน​อื่น ๆ ก็​เสแสร้ง​ทำ​เหมือน​กับ​เขา แม้​แต่​บาร์นาบัส​ก็​พลอย​เป็น​ไป​กับ​เขา​ด้วย 14  พอ​ผม​เห็น​ว่า​พวก​เขา​ไม่​ทำ​ตาม​ความ​จริง​ที่​ได้​เรียน​จาก​ข่าว​ดี+ ผม​จึง​พูด​กับ​เคฟาส*ต่อ​หน้า​ทุก​คน​ว่า “ถ้า​คุณ​ที่​เป็น​คน​ยิว​ยัง​ใช้​ชีวิต​เหมือน​คน​ต่าง​ชาติ ไม่​ได้​ใช้​ชีวิต​เหมือน​คน​ยิว แล้ว​ทำไม​คุณ​ถึง​พยายาม​บังคับ​คน​ต่าง​ชาติ​ให้​ทำ​ตาม​ธรรมเนียม​ยิว​ด้วย​ล่ะ?”+ 15  เรา​เป็น​คน​ยิว​ตั้ง​แต่​เกิด ไม่​เหมือน​คน​ต่าง​ชาติ​ที่​ถูก​มอง​ว่า​เป็น​คน​บาป 16  และ​เรา​รู้​ว่า​คน​ที่​พระเจ้า​ถือ​ว่า​เป็น​ที่​ยอม​รับ​ของ​พระองค์*ต้อง​เชื่อ+ใน​พระ​เยซู​คริสต์+ ไม่​ใช่​ทำ​ตาม​กฎหมาย ดัง​นั้น เรา​จึง​เชื่อ​ใน​พระ​คริสต์​เยซู เพื่อ​เรา​จะ​เป็น​ที่​ยอม​รับ​ของ​พระเจ้า​เพราะ​ความ​เชื่อ​ใน​พระ​คริสต์ ไม่​ใช่​เพราะ​ทำ​ตาม​กฎหมาย ที่​จริง กฎหมาย​ทำ​ให้​คน​เป็น​ที่​ยอม​รับ​ของ​พระเจ้า​ไม่​ได้+ 17  แต่​ถ้า​เรา​เชื่อ​ใน​พระ​คริสต์​เพื่อ​จะ​เป็น​ที่​ยอม​รับ​ของ​พระเจ้า* แล้ว​มี​คน​มอง​ว่า​เรา​เป็น​คน​บาป นั่น​หมาย​ความ​ว่า​พระ​คริสต์​ส่ง​เสริม​เรา​ให้​ทำ​บาป​หรือ? ไม่​ใช่​แน่ ๆ 18  ถ้า​ผม​สร้าง​สิ่ง​ที่​ผม​รื้อ​ทิ้ง​ไป​แล้ว​ขึ้น​มา​ใหม่ ผม​ก็​ทำ​ให้​ตัว​เอง​เป็น​คน​ละเมิด​กฎหมาย 19  ที่​จริง กฎหมาย​ของ​โมเสส​นั่น​แหละ​ที่​ช่วย​ผม​ให้​พ้น​จาก​อำนาจ​กฎหมาย​นั้น*+ เพื่อ​ผม​จะ​ได้​มี​ชีวิต​อยู่​เพื่อ​พระเจ้า 20  ผม​ถูก​ตรึง​ไว้​กับ​พระ​คริสต์​แล้ว+ คน​ที่​มี​ชีวิต​อยู่​ตอน​นี้​จึง​ไม่​ใช่​ผม+ แต่​เป็น​พระ​คริสต์​ที่​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กับ​ผม ที่​จริง ตอน​นี้​ผม​ใช้​ชีวิต​ตาม​ความ​เชื่อ​ใน​ท่าน​ซึ่ง​เป็น​ลูก​ของ​พระเจ้า+ ท่าน​รัก​ผม​และ​สละ​ชีวิต​เพื่อ​ผม+ 21  ผม​ไม่​ได้​ทำ​ให้​ความ​กรุณา​ที่​ยิ่ง​ใหญ่​ของ​พระเจ้า+หมด​ความ​หมาย เพราะ​ถ้า​คน​เรา​เป็น​ที่​ยอม​รับ​ของ​พระเจ้า*โดย​การ​ทำ​ตาม​กฎหมาย​ของ​โมเสส พระ​คริสต์​ก็​ตาย​ฟรี+

เชิงอรรถ

มี​อีก​ชื่อ​หนึ่ง​ว่า​เปโตร
มี​อีก​ชื่อ​หนึ่ง​ว่า​เปโตร
มี​อีก​ชื่อ​หนึ่ง​ว่า​เปโตร
หรือ “มี​ความ​ถูก​ต้อง​ชอบธรรม”
หรือ “มี​ความ​ถูก​ต้อง​ชอบธรรม”
แปล​ตรง​ตัว​ว่า “ที่​ทำ​ให้​ผม​ตาย​จาก​กฎหมาย​นั้น”
หรือ “มี​ความ​ถูก​ต้อง​ชอบธรรม”