Zengin Adam ve Lazar Kimdi?
Kutsal Kitabın cevabı
Zengin adam ve Lazar, İsa’nın bir konuşmasında geçen hayali karakterlerdi (Luka 16:19-31). İsa’nın bahsettiği bu adamlar iki grup insanı temsil ediyordu: (1) İsa’nın günlerindeki kibirli Yahudi din adamlarını ve (2) İsa’nın mesajına olumlu karşılık veren yoksul fakat samimi insanları.
Bu makalede:
İsa zengin adam ve Lazar hakkında ne dedi?
İsa Luka 16. bölümde koşulları tamamen değişen iki adamı anlatır.
İsa’nın anlattığı hikâye özetle şöyledir: Zengin bir adam lüks içinde yaşıyordu. Lazar adında bir dilenci, zengin adamın kapısına bırakılmıştı ve onun sofrasından düşen kırıntıların kendisine verilmesini umuyordu. Bir süre sonra Lazar öldü ve melekler onu İbrahim’in yanı başına götürdü. Zengin adam da öldü ve gömüldü. Hikâyede her iki adamın da öldükten sonra bilinçleri yerindeymiş gibi anlatılır. Ölen zengin adam alevler içinde azap çekiyordu ve İbrahim’den Lazar’ı göndermesini ve Lazar’ın parmağından bir damla suyla dilini serinletmesini istedi. İbrahim zengin adamın isteğini reddetti. Her iki adamın da koşullarının tamamen değiştiğini ve artık ikisi arasında aşılamayacak kadar büyük bir uçurum olduğunu söyledi.
Bu hikâye gerçekten yaşandı mı?
Hayır. Bu, İsa’nın bir şeyler öğretmek için anlattığı bir örnektir. Bunun bir hikâye olduğu bilginler tarafından da kabul edilir. Örneğin, Luther’in 1912 tarihli Kutsal Kitap çevirisindeki bir alt başlık bunun bir hikâye olduğunu belirtir. Katolik Jerusalem Bible bir dipnotta bunun “gerçek kişilere değinmeyen, öykü tarzında bir mesel” olduğunu belirtir.
İsa ölümden sonraki yaşam hakkında bir şeyler mi öğretiyordu? Bazı insanların öldüklerinde cehennemde acı çektiğini ve İbrahim’le Lazar’ın gökte bir cennette olduğunu mu kastediyordu? Bazı gerçekler onun bunları kastetmediğini gösteriyor.
Örneğin:
Zengin adam gerçek bir yerde yakıcı bir azap içinde olsaydı, ateş Lazar’ın parmağındaki suyu buharlaştırmaz mıydı?
Buharlaşmamış olsa bile, tek bir su damlası zengin adamı gerçek bir ateşte çektiği acılardan kalıcı olarak kurtarır mıydı?
İsa’nın açıkça belirttiği gibi o bu örneği anlattığı zamana kadar hiç kimse göğe gitmemişti dolayısıyla İbrahim gökte nasıl hayatta olabilirdi? (Yuhanna 3:13).
Bu hikâye cehennem öğretisini destekliyor mu?
Hayır. Bu gerçek bir hikâye olmasa da bazıları bunun iyi insanların göğe yani cennete gittiği ve kötülerin ise cehennemde işkence gördüğü fikrini simgelediğini iddia ediyor. a
Bu sonuca varmak mantıklı mı? Hayır.
Cehennem öğretisi, Kutsal Kitabın ölülerin durumuyla ilgili anlattıklarıyla uyumlu değildir. Örneğin, ölen tüm iyi insanların cennette mutlu bir şekilde yaşadığını ya da kötülerin cehennemde işkence gördüğünü söylemez. Tersine Kutsal Kitap açıkça şöyle belirtir: “Yaşayanlar öleceklerinin farkındadır; ölüler ise hiçbir şeyin farkında değildir” (Vaiz 9:5).
Zengin adam ve Lazar’ın hikâyesi ne anlama geliyor?
Hikâye bu iki grup insanın koşullarının tamamen değişmek üzere olduğunu gösteriyor.
Zengin adam, “para canlısı” Yahudi din adamlarını simgeliyordu (Luka 16:14). Onlar İsa konuşurken dinlediler ama mesajına karşı çıktılar. Bu din adamları sıradan insanları küçümsedi (Yuhanna 7:49).
Lazar, İsa’nın mesajını kabul eden ve Yahudi din adamları tarafından hor görülen sıradan insanları simgeliyordu.
Koşullarındaki değişiklik her iki grup için de çok büyüktü.
Yahudi din adamları Tanrı’nın onayına sahip olduklarını düşünüyordu. Ancak İsa’nın mesajını kabul etmedikleri için Tanrı onları ve tapınma biçimlerini reddettiğinde bir anlamda ölmüş gibi oldular. Ayrıca İsa ve takipçilerinin duyurduğu mesaj onlar için işkence gibiydi (Matta 23:29, 30; Elçiler 5:29-33).
Din adamları tarafından ihmal edilen sıradan insanlar ise şimdi Tanrı’nın onayını hissediyordu. Birçoğu İsa’nın öğrettiği Kutsal Kitaptaki mesajı kabul etti ve bundan yarar gördü. Artık onlar sonsuza dek Tanrı’nın onayını tatma fırsatına sahipti (Yuhanna 17:3).
a Bazı Kutsal Kitap çevirileri zengin adamın öldükten sonra bulunduğu yeri tanımlamak için “cehennem” kelimesini kullanır. Ancak Luka 16:23’te kullanılan orijinal Yunanca sözcük (Hades) insanlığın ortak mezarı anlamına gelir.