Mukaddes Kitabın Görüşü

Kutsal Ruh Bir Kişi mi?

TANRI’NIN kutsal ruhu nedir? Mukaddes Kitap, giriş sözlerinde “Allahın Ruhu” olarak da değinilen kutsal ruhtan bahsederken onun ‘suların yüzü üzerinde hareket ettiğini’ söyler (Tekvin 1:2). İsa’nın vaftiz edilmesiyle ilgili kayıt, Tanrı’nın “göklerde” bulunduğunu ve kutsal ruhunun İsa’nın üzerine “bir güvercin gibi” indiğini söylüyor (Matta 3:16, 17). Ayrıca İsa, kutsal ruhtan bir “yardımcı” olarak da söz etti (Yuhanna 14:16).

Mukaddes Kitabın bu gibi ayetleri, bazılarının, tıpkı Tanrı, İsa ve melekler gibi kutsal ruhun da ruhi bir kişi olduğu sonucuna varmalarına yol açtı. Aslında, yüzyıllardır Hıristiyan Âleminin en yaygın mezheplerinden bazıları, kutsal ruhun kişiliği olduğunu iddia eder. Uzun zamandır süregelen bu öğretiye rağmen, kilise üyelerinin birçoğu meseleyi hâlâ anlamış sayılmaz, hatta bazıları din adamlarıyla aynı görüşte değil. Örneğin, yakın zamanda yapılan bir ankete göre, araştırmaya katılanların yüzde 61’i Tanrı’nın ruhunun, “O’nun huzurunun bir simgesi ya da gücü olduğuna fakat yaşayan bir varlık olmadığına” inanıyor. Peki Mukaddes Kitap bu konuyla ilgili ne söyler?

Mukaddes Kitabın Söyledikleri

Dürüst bir Mukaddes Kitap okuyucusu, kilisenin resmi öğretilerinin bir kişi olarak tanımladığı kutsal ruhun, aslında öyle olmadığı sonucuna varır. Bununla ilgili olarak Mukaddes Kitaptaki şu kayıtlara bakalım.

1. Mukaddes Kitap, İsa’nın annesi Meryem, kuzeni Elizabet’i ziyaret ettiği sırada, karnında bebeği sıçrayan Elizabet’in ‘kutsal ruhla dolduğunu’ söyler (Luka 1:41). Bir kişinin başka biriyle ‘dolduğunu’ düşünmek mantıklı mı?

2. Vaftizci Yahya, öğrencileriyle, kendisinin ardından gelecek olan İsa hakkında konuşurken şunları dedi: “Ben sizi . . . . suyla vaftiz ediyorum, fakat benden sonra gelen benden daha güçlüdür ve ben onun çarıklarını çıkarmaya bile layık değilim. İşte o sizi kutsal ruhla ve ateşle vaftiz edecek” (Matta 3:11). Yahya, insanların kutsal ruhla vaftiz edilmesinden söz ederken kutsal ruhtan bir kişi olarak bahsetmiş olamaz.

3. Elçi Petrus, Roma ordusundan bir yüzbaşıyı ve ailesini ziyaret ettiğinde onlara, Tanrı’nın, İsa’yı “kutsal ruhla ve kudretle” meshettiğini söyledi (Elçiler 10:38). Kısa bir süre sonra, yüzbaşının ev halkı “üzerine kutsal ruh indi.” Kayıt, ‘kutsal ruh armağanı diğer milletlerden insanların da üzerine döküldüğü’ için birçok kişinin hayrete düştüğünü söylüyor (Elçiler 10:44, 45). Burada da, kullanılan sözcükler kutsal ruhun bir kişi olduğu fikriyle bağdaşmaz.

Ayrıca Tanrı’nın Sözünde kişi özelliği taşımayan bir şeyi kişileştirmek olağandışı bir durum değildir. Bunlar arasında hikmet, anlayış, günah, ölüm ve lütuf da bulunuyor (Süleyman’ın Meselleri 8:1–9:6; Romalılar 5:14, 17, 21; 6:12). İsa “hikmet kendi işleriyle  [“çocuklarıyla”, dipnot] haklı çıkar” dedi (Luka 7:35). Hikmetin gerçek anlamda “çocukları” olan bir kişi olmadığı açıktır! Benzer şekilde, kutsal ruh da sırf bazı durumlarda kişileştiriliyor diye bir kişi olamaz.

Kutsal Ruh Nedir?

Mukaddes Kitap, Tanrı’nın kutsal ruhunu O’nun iş gören gücü olarak tanıtıyor. Dolayısıyla, Mukaddes Kitabın İbranice metninde geçen Tanrı’nın ruhu ifadesi, ‘O’nun etkin kuvveti’ olarak tercüme edilebilir (Tekvin 1:2). Bu fikrin Mukaddes Kitabın her yerinde desteklendiği açıktır (Mika 3:8; Luka 1:35; Elçiler 10:38).

Yaygın inanışın aksine, Tanrı her zaman her yerde bulunmaz. O’nun “meskeni” ruh ülkesi, ‘göklerdir’ (1. Krallar 8:39, YÇ; 2. Tarihler 6:39). Ayrıca Kutsal Yazılar, Tanrı’nın belirli bir yerde yaşadığından ve ‘tahtı’ olduğundan da bahseder (1. Krallar 22:19; İşaya 6:1; Daniel 7:9; Vahiy 4:1-3). Bununla birlikte O, ‘meskeninden’ ruh ülkesine ve dünyanın her yerine erişmek için etkin kuvvetini kullanabilir (Mezmur 139:7).

Mukaddes Kitap bilgini olan Charles L. Ives, 1879’da, Tanrı’nın, değişmeyen yerinden gücünü kullanma yeteneğini uygun şekilde örnekledi. O şunları yazdı: “Örneğin, ‘perdeleri aç da içeri güneş girsin’ deriz. Gerçek güneşi değil, güneşten kaynaklanan güneş ışığını kastederiz.” Benzer şekilde, Tanrı’nın da, etkin kuvvetini kullanmayı düşündüğü yere gitmesine gerek yoktur. O, en uzak noktalara kadar ulaşabilecek kutsal ruhunu kullanır. Kutsal ruhun, yani Tanrı’nın güçlü etkin kuvvetinin gerçekten ne olduğunu anlamanız, Yehova’nın vaatlerini yerine getireceğine güven duymanızı sağlayabilir.

ŞUNLARI MERAK ETTİNİZ Mİ?

▪ Mukaddes Kitap kutsal ruhun bir kişi olduğunu öğretir mi? (Elçiler 10:44, 45).

▪ Kutsal ruh nedir? (Tekvin 1:2).

▪ Tanrı’nın kutsal ruhu nerelere kadar ulaşır? (Mezmur 139:7).