Yehova İyilik Konusunda En Büyük Örnek

“Orduların RABBİNE şükredin, çünkü RAB iyidir.”—YEREMYA 33:11.

1. Tanrı’nın iyiliği neden bizi O’na hamt etmeye yöneltir?

YEHOVA TANRI mutlak anlamda iyidir. Zekarya peygamber coşkuyla, “Onun iyiliği ne büyük” demişti. (Zekarya 9:17) Gerçekten de, Tanrı’nın yeryüzünü bize zevk verecek şekilde hazırlamak amacıyla yaptığı her şey O’nun iyiliğini yansıtır. (Tekvin 1:31) Bizler Tanrı’nın evreni yaratırken yürürlüğe koyduğu karmaşık yasaların hepsini hiçbir zaman tam olarak kavrayamayacağız. (Vaiz 3:11; 8:17) Fakat evren hakkında bildiğimiz çok az şey bile, bizi iyiliğinden dolayı Tanrı’ya hamt etmeye yöneltir.

2. İyiliği nasıl tanımlarsınız?

² İyilik nedir? İyi olmak, ahlaksal açıdan mükemmel olmaktır. Ancak, hiçbir kötülüğün olmamasından daha fazlasını ifade eder. Ruhun meyvesinin bir kısmı olan iyilik, olumlu bir niteliktir. (Galatyalılar 5:22, 23) Başkaları için iyi ve yararlı işler yaptığımızda iyilik niteliğini göstermiş oluruz. Bu ortamda bazılarınca iyi olarak kabul edilen, başkaları tarafından kötü olarak görülebilmektedir. Bununla birlikte, eğer barış ve mutluluğa sahip olmak istiyorsak, iyilik konusunda tek standart olmalıdır. Bu standardı haklı olarak kim koyabilir?

3. Tekvin 2:16, 17 iyilik standardı hakkında neyi gösterir?

³ İyilik standardını Tanrı koyar. İnsanlık tarihinin başlangıcında ilk insana şu emri veren Yehova’ydı: “Bahçenin her ağacından istediğin gibi ye; fakat iyilik ve kötülüğü bilme  ağacından yemiyeceksin; çünkü ondan yediğin günde mutlaka ölürsün.” (Tekvin 2:16, 17) Evet, insanlar iyi ve kötü hakkındaki bilgiyi Yaratıcılarından beklemelidir.

Hak Edilmemiş Bir İyilik

4. Âdem günah işledikten sonra Tanrı insanlık için ne yaptı?

⁴ Âdem günah işleyerek, Tanrı’nın iyilik standartlarını koyma hakkını reddettiğinde, insanlığın kusursuz olarak sonsuz bir mutluluk içinde yaşama ümidi tehlikeye girdi. (Tekvin 3:1-6) Bununla birlikte, Âdem’in çocukları günah ve ölümü miras alıp doğmadan önce, Tanrı kusursuz bir Zürriyetin geleceğini önceden bildirdi. Yehova aslında “eski yılan” İblis Şeytan’a hitap ederek şunları söyledi: “Seninle kadın arasına, ve senin zürriyetinle onun zürriyeti arasına düşmanlık koyacağım; o senin başına saldıracak, ve sen onun topuğuna saldıracaksın.” (Vahiy 12:9; Tekvin 3:15) Yehova’nın amacı günahkâr insanlığı bir bedelle kurtarmaktı. Gerçekten de Yehova sevgili Oğlunun fidye kurbanlığına iman edenlerin kurtuluşu için, hak edilmemiş bir iyilik olarak böyle bir düzenleme yaptı.—Matta 20:28; Romalılar 5:8, 12.

5. Kötüye eğilimli bir yürek miras almış olsak da, neden iyilik niteliğini bir ölçüde gösterebiliriz?

⁵ Tabii Âdem’in günahı yüzünden kötüye eğilimli bir yürek miras aldık. (Tekvin 8:21) Neyse ki, Yehova iyilik niteliğini bir ölçüde göstermemize yardım ediyor. O’nun değerli kutsal yazılarından öğrendiğimiz şeyleri yapmaya devam etmemiz, hem ‘bizi kurtuluş için hikmetli kılıyor’ ve ‘her iyi iş için donatıyor’ hem de O’nun gözünde iyi olanı yapmamıza imkân veriyor. (II. Timoteos 3:14-17) Bununla birlikte, Kutsal Yazılara dayalı öğretimden yararlanmak ve iyilik niteliğini göstermek için, mezmur yazarının ilahisinde dile getirdiği şu tutuma sahip olmalıyız: “Sen [Yehova] iyisin, ve iyilik eylersin; kanunlarını bana öğret.”—Mezmur 119:68.

Yehova’nın İyiliği Yüceltiliyor

6. Kral Davud’un Ahit Sandığını Yeruşalim’e getirtmesinden sonra Levililerin söylediği ilahide hangi ifade yer alıyordu?

⁶ Eski İsrail Kralı Davud Tanrı’nın iyiliğini kabul etti ve O’nun rehberliğine başvurdu. Şunları söyledi: “RAB iyi ve doğrudur; bunun için günahkârlara yolu öğretir.” (Mezmur 25:8) Tanrı’nın İsrailoğullarına verdiği öğretim, ahit sandığı denen kutsal bir sandıkta saklanan iki taş levha üzerine yazılı on önemli kanunu, yani On Emir’i içeriyordu. Davud’un Ahit Sandığını İsrail’in başkenti Yeruşalim’e getirmesinden sonra Levililerin söylediği ilahide şu sözler yer alıyordu: “RABBE şükredin, çünkü o iyidir; çünkü inayeti ebedîdir.” (I. Tarihler 16:34, 37-41) Bu sözleri Levili ilahicilerin ağzından işitmek çok zevkli olmalıydı!

7. Ahit Sandığının En Mukaddes Yere konulmasından ve Süleyman’ın vakf duasından sonra neler oldu?

⁷ Davud’un oğlu Süleyman’ın yaptırdığı Yehova’nın mabedinin vakfedilmesi sırasında da aynı hamt sözleri söylendi. Ahit Sandığı yeni inşa edilen mabette En Mukaddes Yere konduktan sonra, Levililer “O iyidir; çünkü inayeti ebedîdir” sözleriyle Yehova’ya hamt etmeye başladılar. O zaman mabet, mucizevi şekilde, Yehova’nın görkemli huzurunu simgeleyen bir bulutla doldu. (II. Tarihler 5:13, 14) Kral Süleyman’ın vakf duasının  ardından, “ateş gökten indi, ve yakılan takdimeyi, ve kurbanları yiyip bitirdi.” Bunun üzerine, “bütün İsrail oğulları . . . . yüzleri üzerine yere, taş döşemenin üzerine kapanıp secde kıldılar, ve: Çünkü o iyidir; çünkü inayeti ebedîdir, diyerek RABBE şükrettiler.” (II. Tarihler 7:1-3) İsrailoğulları 14 gün süren bir bayramdan sonra, “RABBİN Davuda, ve Süleymana, ve kavmı İsraile gösterdiği iyilikten dolayı sevinçli ve iyi yürekli olarak” evlerine döndüler.”—II. Tarihler 7:10.

8, 9. (a) İsrailoğulları, Yehova’ya iyiliğinden dolayı hamt etmelerine rağmen, zamanla nasıl bir yol izlediler? (b) Yeremya aracılığıyla Yeruşalim hakkında hangi şey önceden bildirildi; bu peygamberlik nasıl yerine geldi?

⁸ Ne yazık ki, İsrailoğulları Tanrı’ya söyledikleri hamt ilahilerine uygun şekilde yaşamaya devam etmediler. Zamanla, Yahuda halkı Yehova’yı sadece ‘dudaklarıyla saymaya’ başladı. (İşaya 29:13) Tanrı’nın iyilikle ilgili standartlarına uymak yerine, kötü olanı yapmaya başladılar. Yaptıkları kötülükler arasında neler vardı? Onlar putperestlik, ahlaksızlık, yoksullara eziyet ve başka ağır günahlardan suçluydular! Bu yüzden MÖ 607’de Yeruşalim yıkıldı ve Yahuda halkı tutsak olarak Babil’e götürüldü.

⁹ Tanrı böylece kavmini terbiye etti. Bununla birlikte O, Yeremya peygamber aracılığıyla Yeruşalim’de yine “Orduların RABBİNE şükredin, çünkü RAB iyidir, çünkü inayeti ebedîdir” diyenlerin seslerinin işitileceğini önceden bildirdi. (Yeremya 33:10, 11) Ve böyle de oldu. Diyar 70 yıl ıssız kaldıktan sonra, MÖ 537’de bir Yahudi azınlık Yeruşalim’e geri döndü. (Yeremya 25:11; Daniel 9:1, 2) Moriya Dağındaki mabet alanında sunağı yeniden inşa edip kurbanlar sunmaya başladılar. Dönüşlerinden iki yıl sonra mabedin temeli atıldı. Bu ne heyecan verici bir andı! Ezra şunları anlatıyor: “Yapıcılar RAB mabedinin  temelini attıkları zaman, RABBE hamdetmek için, İsrail kıralı Davudun tertibine göre, esvaplarını giyinmiş olarak kâhinleri borularla, ve Asaf oğulları Levilileri zillerle durdurdular. Ve: Çünkü iyidir, çünkü İsrail üzerinde inayeti ebedîdir, diyerek RABBE hamt ve şükrederek karşılıklı terennüm ettiler.”—Ezra 3:1-11.

10. Hangi önemli ifade 118. Mezmur’un başında ve sonunda yer alır?

¹⁰ Yehova’nın iyiliğiyle ilgili benzer bir hamt ifadesi bazı mezmurlarda da geçer. Bunların arasında İsrailli ailelerin Fısıh kutlamasının sonunda söyledikleri 118. Mezmur da vardır. Bu mezmur şu sözlerle başlar ve biter: “RABBE şükredin, çünkü iyidir; çünkü inayeti ebedîdir.” (Mezmur 118:1, 29) Ayrıca bunlar, MS 33 yılında İsa Mesih’in ölümünden önceki gece sadık resulleriyle birlikte söylediği son hamt sözleri de olabilir.—Matta 26:30.

“Niyaz Ederim, Kendi İzzetini Bana Göster”

11, 12. Musa Tanrı’nın izzetinin parıltısını gördüğünde, hangi açıklamayı işitti?

¹¹ Yehova’nın iyilik ve inayet nitelikleri arasında bir bağlantı ilk kez Ezra’nın zamanından yüzyıllar önce yapıldı. İsrailoğullarının çölde altın buzağıya tapınmasından ve suçluların cezalandırılmasından kısa bir süre sonra, Musa, Yehova’ya şöyle yalvardı: “Niyaz ederim, kendi izzetini bana göster.” (Çıkış 33:18) Musa’nın, yüzünü görüp yaşayabilmesinin imkânsız olduğunu bilen Yehova Tanrı şöyle dedi: “Bütün iyiliğimi senin önünden geçireceğim.”—Çıkış 33:13-20.

¹² Ertesi gün Sina dağında Yehova’nın iyiliği Musa’nın önünden geçti. O zaman Musa, Tanrı’nın izzetinin parıltısını gördü ve şu sözleri işitti: “Yehova, Yehova, çok acıyan ve lûtfeden, geç öfkelenen ve inayeti ve hakikati çok olan, binlere inayetini saklıyan, haksızlığı ve günahı ve suçu bağışlıyan, ve suçluyu aslâ suçsuz çıkarmıyan, babaların günahını oğullarda, ve oğulların oğullarında, üçüncü ve dördüncü nesilde arıyan Allah.” (Çıkış 34:6, 7) Bu sözler Yehova’nın iyilik niteliğinin, inayetiyle ve kişiliğinin başka yönleriyle bağlantılı olduğunu gösterir. Bunları incelemek bizim de iyilik niteliğini göstermemize yardım edecek. İlk olarak, Tanrı’nın iyiliğiyle ilgili bu şahane açıklamada iki kez geçen niteliği inceleyelim.

‘İnayeti Çok Olan Tanrı’

13. Tanrı’nın iyilik niteliğiyle ilgili açıklamada, hangi nitelikten iki kez söz edilir; bu neden yerindedir?

¹³ “Yehova, . . . . inayeti . . . . çok olan, binlere inayetini saklıyan” bir Tanrı’dır. “İnayet” olarak çevrilen İbranice sözcük “vefalı sevgi” anlamına da gelir. Tanrı’nın Musa’ya yaptığı açıklamada sadece bu nitelik iki kez geçer. Yehova’nın baskın niteliği sevgi olduğundan, bu ne kadar yerindedir! (I. Yuhanna 4:8) Yehova’ya yönelik çok bilinen bir hamt ifadesi olan “çünkü iyidir; çünkü inayeti ebedîdir” sözleri bu niteliği vurgular.

14. Özellikle kimler Tanrı’nın iyiliğini ve inayetini tadıyor?

¹⁴ Yehova’nın iyiliğinin bir yönü ‘inayetinin çok olmasıdır.’ Bu özellikle O’nun vakfolmuş, sadık hizmetçilerine gösterdiği şefkatli özenden bellidir. (I. Petrus 5:6, 7)  Şahitlerinin de doğrulayacağı gibi, O, Kendisini sevenlere ve Kendisine hizmet edenlere ‘inayetini saklar.’ (Çıkış 20:6) Bedeni İsrail milleti, Oğlunu reddettiğinden, Yehova’nın inayetinden ya da vefalı sevgisinden artık mahrum kaldı. Fakat Tanrı’nın iyiliği ve vefalı sevgisi, tüm milletlerden gelen İsa’nın sadık takipçileri için sonsuza dek sürecektir.—Yuhanna 3:36.

Yehova Çok Acıyan ve Lütufkâr Bir Tanrı

15. (a) Musa’nın Sina Dağında duyduğu açıklama hangi ifadeyle başlar? (b) Acıma duygusu neyi içerir?

¹⁵ Musa’nın Sina Dağında duyduğu açıklama şu ifadeyle başlar: “Yehova, Yehova, çok acıyan ve lûtfeden.” “Çok acıyan” olarak çevrilen İbranice sözcük “bağırsaklar”a atfedebilir ve “rahim” sözcüğüyle de yakından ilgilidir. Bu nedenle acıma duygusu kişinin en derinlerde hissettiği şefkat duygusunu içermekle birlikte, sadece gerçek bir üzüntü duymaktan daha fazlasını ifade eder. Bu duygu bizi, başkalarının acılarını dindirmek için bir şeyler yapmak üzere harekete geçirmelidir. Örneğin, cemaatteki sevgi dolu ihtiyarlar iman kardeşlerine karşı merhametli olmanın gereğini görerek, uygun olduğunda ‘sevinçle merhamet gösterirler.’—Romalılar 12:8; Yakub 2:13; Yahuda 22, 23.

16. Yehova’nın lütufkâr olduğu neden söylenebilir?

¹⁶ Tanrı’nın iyilik niteliği, O’nun lütufkârlığında da görülür. Lütufkâr bir kişi başkasının duyguları hakkında göze çarpar tarzda anlayışlıdır ve özellikle konum bakımından daha alt seviyede olanlara karşı sevgiyle ve iyilikle davranır. Yehova, sadık hizmetçileriyle ilişkisinde lütufkârlık bakımından en mükemmel örnektir. Örneğin O lütufla davranarak, yaşlı peygamber Daniel’i melekler aracılığıyla kuvvetlendirdi ve bakire Meryem’i, İsa’yı doğurma imtiyazına sahip olacağı konusunda bilgilendirdi. (Daniel 10:19; Luka 1:26-38) Yehova’nın kavmi olarak, O’nun Mukaddes Kitabın sayfaları aracılığıyla bize lütufkâr bir tarzda seslenmesini kuşkusuz çok takdir ediyoruz. İyiliğinin bu yönü için O’na hamt ediyoruz ve biz de başkalarına karşı davranış tarzımızda lütufkâr olmak istiyoruz. Ruhi yeterliğe sahip olanlar bir iman kardeşini ‘huy yumuşaklığı ruhuyla’ düzeltirlerken, nazik ve lütufkâr olmaya çalışırlar.—Galatyalılar 6:1.

Geç Öfkelenen Bir Tanrı

17. Yehova “geç öfkelenen” bir Tanrı olduğu için neden minnettarız?

¹⁷ “Geç öfkelenen . . . . Allah.” Bu sözler Yehova’nın iyiliğinin başka bir yönüne dikkat çeker. Yehova kusurlarımıza sabırla katlanır ve ciddi zayıflıklarımızı yenmek ve ruhen ilerlemek için bize zaman tanır. (İbraniler 5:12–6:3; Yakub 5:14, 15) Tanrı’nın sabrı ayrıca henüz O’na tapınmaya başlamamış kişilere de yarar sağlar. Onların Gökteki Krallığın mesajına olumlu karşılık verip tövbe etmek için hâlâ vakitleri var. (Romalılar 2:4) Yehova sabırlıdır, ancak bazen iyiliği nedeniyle öfkesini ifade eder; bu İsrailoğullarının Sina Dağında altın buzağıya tapınması olayında görülmüştür. Tanrı, Şeytan’ın kötü sistemine son verdiğinde öfkesini daha şiddetli bir şekilde ifade edecek.—Hezekiel 38:19, 21-23.

18. Hakikat konusunda, Yehova ile insan liderler arasında nasıl zıtlık vardır?

¹⁸ “Yehova . . . . hakikati çok olan” bir Tanrı’dır. Yehova, büyük vaatlerde bulunan ve sonra da onları yerine getirmeyen insan liderlerden ne kadar farklıdır! Buna karşılık, Yehova’ya tapınanlar O’nun ilham edilmiş Sözünde söylediği her şeye güvenebilirler. Yehova Tanrı’nın hakikati çok olduğuna göre, daima O’nun vaatlerine güvenebiliriz. Gökteki Babamız ruhi hakikat için yaptığımız duaları iyiliğinden dolayı her zaman cevaplayarak, bize bu hakikati bol bol sağlar.—Mezmur 43:3; 65:2.

19. Yehova tövbe eden günahkârlara nasıl olağanüstü bir iyilik gösterir?

 ¹⁹ “Yehova . . . . haksızlığı ve günahı ve suçu bağışlayan” bir Tanrı’dır. O, iyiliğinden dolayı, tövbe eden günahkârları bağışlamaya hazırdır. Gökteki sevgi dolu Babamız, İsa’nın fidye kurbanlığı aracılığıyla bağışlanmamızı mümkün kıldığı için şüphesiz minnet duyuyoruz. (I. Yuhanna 2:1, 2) Gerçekten de, fidyeye iman eden herkesin, Yehova’yla ayrıcalıklı bir ilişkiye sahip olabilmesinden ve vaat ettiği yeni dünyada sonsuza dek yaşama ümidi elde etmesinden çok mutluyuz. Bunlar, insanlığa karşı gösterdiği iyilikten dolayı Yehova’ya hamt etmek için gerçekten de çok önemli nedenlerdir.—II. Petrus 3:13.

20. Tanrı’nın kötülüğü hoş görmediğine ilişkin hangi kanıta sahibiz?

²⁰ “Yehova . . . . suçluyu asla suçsuz çıkarmayan” bir Tanrı’dır. Bu da Yehova’ya iyiliğinden dolayı hamt etmek için başka bir nedendir. Neden? Çünkü iyiliğin çok önemli bir yönü, kötülüğe hiçbir şekilde hoşgörüsü olmamasıdır. Ayrıca, “Rab İsanın, kuvvetinin meleklerile ateş alevinde gökten zuhurunda” ‘Tanrı’yı bilmeyenlerden ve iyi habere itaat etmeyenlerden’ intikam alınacaktır. Onlar “ebedî helâk cezasını çekeceklerdir.” (II. Selânikliler 1:6-10) O zaman Yehova’nın sağ kalan hizmetçileri “iyilik düşmanı”, Tanrı’dan korkmaz insanlar tarafından rahatsız edilmeden yaşamdan tam anlamıyla zevk alabilecekler.—II. Timoteos 3:1-3.

Yehova’nın İyiliğini Örnek Alın

21. Neden iyilik niteliğini göstermeliyiz?

²¹ İyiliğinden dolayı Yehova’ya hamt ve teşekkür etmek için muhakkak ki birçok nedenimiz var. Hizmetçileri olarak bizim de bu niteliği göstermek üzere elimizden geleni yapmamız gerekmez mi? Kesinlikle gerekir, çünkü resul Pavlus İsa’nın takipçilerini önemle şuna teşvik etti: “Sevgili çocuklar olarak Tanrı’yı örnek alın.” (Efesoslular 5:1, Müjde) Gökteki Babamız iyilik niteliğini sürekli gösterir, dolayısıyla biz de göstermeliyiz.

22. Sonraki makalede hangi konuları inceleyeceğiz?

²² Eğer Yehova’ya yürekten bağlıysak, şüphesiz O’nun iyiliğini örnek almayı çok arzu ederiz. Fakat günahkâr Âdem’in soyundan geldiğimiz için, iyi olanı yapmak kolay değildir. Bununla birlikte, sonraki makalede iyilik niteliğini göstermenin bizim için neden mümkün olduğunu göreceğiz. Ayrıca, iyilik konusunda en büyük örnek olan Yehova’yı hangi yönlerden örnek alabileceğimizi ve almamız gerektiğini inceleyeceğiz.

Nasıl Cevaplarsınız?

• İyilik nedir?

• Kutsal Yazılardaki hangi ifade Tanrı’nın iyiliğini vurgular?

• Yehova’nın iyiliğinin bazı yönleri nelerdir?

• İyilik konusunda neden Yehova’nın örneğini izlemeliyiz?

[Sorular]

[Sayfa 12’deki resim]

Yehova, sunduğu hamtlere uygun davranmayan eski kavmini terbiye etti

[Sayfa 12’deki resim]

Sadık bir azınlık Yeruşalim’e geri döndü

[Sayfa 13’teki resim]

Musa, Tanrı’nın iyiliği hakkında şahane bir açıklama işitti

[Sayfa 15’teki resim]

Yehova’nın bize Mukaddes Kitabın sayfaları aracılığıyla seslenme tarzı O’nun iyiliğini yansıtır