Okuyucuların Soruları

Tekvin 38:15, 16’da belirtildiği gibi, Yahuda’nın fahişe sandığı bir kadınla cinsel ilişkiye girmesine hangi koşullar neden oldu?

Yahuda’nın fahişe sandığı ve cinsel ilişkiye girdiği kadın aslında fahişe değildi. Şimdi Tekvin’in 38. babını inceleyip neler olduğunu görelim.

Yahuda’nın ilk doğan oğlu, karısı Tamar’dan hiç oğlu olmadan öldürüldü; çünkü Yehova’nın “gözünde kötü idi.” (Tekvin 38:7) O zamanlar kayınbirader evliliği geleneği uygulanıyordu. Bu gelenek, bir adam çocuk sahibi olmadan ölürse, mirasçısı olması için erkek kardeşinin dul kalan kadınla evlenmesini gerektiriyordu. Fakat Yahuda’nın ikinci oğlu Onan bu sorumluluğu yerine getirmeyi reddetti. Bu nedenle Tanrı’nın hükmüyle öldü. Sonra Yahuda, gelini Tamar’ı, üçüncü oğlu Şela onunla evlenebilecek yaşa gelinceye kadar babasının evine gönderdi. Fakat yıllar geçmesine rağmen Yahuda, Şela’yı Tamar’la evlendirmedi. Yahuda karısını kaybettiğinde, Tamar, İsrailli kayınbabası Yahuda’dan mirasçıya sahip olmak için bir plan yaptı. Peçe takıp bir tapınak fahişesi kılığına girerek Yahuda’nın geçeceği yolun kenarında oturdu.

Yahuda, onun Tamar olduğunun farkında olmadan onunla ilişkiye girdi. Tamar, bu ilişkinin sonucunda kendini güvenceye almak amacıyla zekice davranıp Yahuda’dan bazı kişisel eşyalar aldı ve sonra bunlarla ondan hamile kaldığını kanıtladı. Gerçekler ortaya çıktığında Yahuda Tamar’ı suçlamadı; bunun yerine alçakgönüllülükle şöyle söyledi: “Mademki onu oğlum Şelaya vermedim, o benden daha salihtir.” Ve uygun olarak “onu tekrar bilmedi.”—Tekvin 38:26.

Yahuda, Tamar’ı söz verdiği gibi oğlu Şela’ya vermemekle yanlış davranmıştı. Aynı zamanda tapınak fahişesi olduğunu düşündüğü bir kadınla cinsel ilişkiye girmişti. Bu durum, Tanrı’nın bir erkeğin sadece evlilik düzenlemesi içinde cinsel ilişkiye girmesiyle ilgili amacıyla uyumlu değildi. (Tekvin 2:24) Bununla beraber Yahuda aslında bir fahişeyle ilişkiye girmemişti. Tersine farkında olmadan kayınbiraderlik görevini yerine getirmesi gereken oğlu Şela’nın görevini yaptı ve böylece meşru sayılan bir zürriyetin babası oldu.

Tamar’a gelince o aslında ahlaksız biri değildi. Onun ikiz çocukları zina oğulları olarak görülmedi. Beytlehemli Boaz, Moablı Rut’a kayınbiraderlik vazifesini yaptığında Beytlehem ihtiyarları Boaz’a, Tamar’ın oğlu Perets’i örnek göstererek şöyle söylediler: “Senin evin, bu genç kadından RABBİN sana vereceği zürriyetle, Tamarın Yahudaya doğurduğu Peretsin evi gibi olsun.” (Rut 4:12) Dolayısıyla Perets de İsa Mesih’in ataları arasında sayılmaktadır.—Matta 1:1-3; Luka 3:23-33.