Hoşea Kitabından Önemli Noktalar
Yehova’nın Sözü Canlıdır
Hoşea Kitabından Önemli Noktalar
HAKİKİ tapınma, kuzeydeki on kabilelik İsrail krallığında neredeyse tamamen yok olmuştu. II. Yeroboam’ın hükümdarlığı altındaki İsrail maddi refah içindeydi ama bu durum Yeroboam’ın ölümünden sonra değişmişti. Bundan sonra kargaşa dolu ve siyasal açıdan istikrarsız bir dönem başladı. Başa geçen altı kraldan dördü öldürüldü. (2. Krallar 14:29; 15:8-30; 17:1-6). Hoşea’nın MÖ 804’te başlayan 59 yıllık peygamberliği bu kargaşa dönemine rastlar.
Yehova’nın sadakatsiz İsrail ulusuna karşı duyguları, Hoşea’nın evliliğinde olup bitenlerle çarpıcı şekilde canlandırılıyor. Hoşea’nın peygamberlik sözlerinin odak noktası, İsrail’in hatasının açığa vurulması, ayrıca İsrail ve Yahuda’yla ilgili hükümlerdir. Hoşea tüm bunları kendi ismini taşıyan kitapta, sevecen ve duygulu bir ifadeyle canlı ve etkili bir dil kullanarak kaleme aldı. Tanrı’nın ilham ettiği sözünün bir parçası olarak bu kitaptaki mesaj canlıdır ve güçlüdür (İbraniler 4:12).
‘KENDİNE BİR KÖTÜ KADIN AL’
Yehova Hoşea’ya şöyle der: “Git kendine bir kötü kadın . . . . al” (Hoşea 1:2). Hoşea itaat eder ve karısı Gomer’den bir oğlu olur. Gomer’in bundan sonraki iki çocuğunun gayri meşru olduğu anlaşılıyor. Çocuklara Lo-ruhama ve Lo-ammi isimlerinin konulmuş olması, Yehova’nın İsrail’e merhamet göstermeyeceği ve sadakatsiz toplumunu reddettiği anlamına gelir.
Yehova bu isyankar halk hakkında tam olarak ne hisseder? Hoşea’ya şöyle der: “İsrail oğulları başka ilâhlara yüneldikleri . . . . halde RAB onları nasıl seviyorsa, sen de yine git, dostunun sevgilisi, ve zina eden kadını sev” (Hoşea 3:1).
Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:
1:1—Hoşea hizmeti sırasında Yahuda’da hüküm süren dört kraldan söz ederken, neden İsrail’i yöneten sadece bir hükümdarın ismine değinir? Çünkü Tanrı’nın seçilmiş toplumuna hükmetme hakkının sadece Davud’un soyundan gelen krallara ait olduğu kabul ediliyordu. Kuzeydeki krallar Yahuda’dakilerin aksine, Davud’un soy hattından gelmiyorlardı.
1:2-9—Hoşea kendine gerçekten kötü bir kadın aldı mı? Evet, Hoşea’nın evlendiği kadın zina edecekti. Peygamber, aile hayatıyla ilgili anlattıklarının rüya veya görüntü olduğunu gösteren hiçbir şey söylemiyor.
1:7—Yahuda evi ne zaman merhamet gördü ve kurtarıldı? Bu MÖ 732’de, Kral Hizkiya’nın zamanında gerçekleşti. O zaman Yehova bir meleğin bir gecede 185.000 kişilik düşman ordusunu öldürmesini sağlayarak, Yeruşalim üzerindeki Asur tehdidine son verdi (2. Krallar 19:34, 35). Bu şekilde Yehova Yahuda’yı “yayla, ve kılıçla, ve cenkle, ve atlarla, ve atlılarla” değil, bir melekle kurtardı.
1:10, 11—Kuzeydeki İsrail krallığı MÖ 740’ta düştüğüne göre, İsrailoğulları ve Yahudaoğulları nasıl “bir araya toplanacaklar”dı? Yahudiler MÖ 607’de Babil’e sürgüne gitmeden önce kuzeydeki krallıkta yaşayan birçok İsrailli, Yahuda topraklarına göç etmişti (2. Tarihler 11:13-17; 30:6-12, 18-20, 25). Yahudi sürgünler MÖ 537’de yurtlarına döndüğünde bunların arasında kuzeydeki İsrail krallığının torunları da vardı (Ezra 2:70).
2:21-23—Yehova’nın “[Yizreel’i] memlekette kendim için ekeceğim ve merhamete ermemiş olana acıyacağım” sözleriyle bildirilen neydi? Hoşea’nın Gomer’den olan ilk oğlunun ismi Yizreel’di (Hoşea 1:2-4). Bu isim “Tanrı Ekecek” anlamına gelir ve Yehova’nın MÖ 537’de kendine sadık bir artakalan toplayıp onları Yahuda’ya tohum gibi ekeceğini bildirir. 70 yıl boyunca ıssız kalan toprakların, artık buğday, yeni şarap ve yağ üretmesi gerekiyordu. Peygamberlik şiirsel bir dille bu ürünlerin, yerden onlara besin vermesini isteyeceğini ve yerin göklerden yağmur isteyeceğini söyler. Gökler de Tanrı’dan yağmur bulutları dileyeceklerdi. Tüm bunlar yurtlarına dönen artakalanın ihtiyacını bol bol karşılamak amacıyla yapılacaktı. Elçi Pavlus ve Petrus Hoşea 2:23’teki sözlerin ruhi İsrail’in artakalanının toplanmasına işaret ettiğini belirtirler (Romalılar 9:25, 26; 1. Petrus 2:10).
Alacağımız Dersler:
1:2-9; 3:1, 2. Hoşea’nın Tanrı’nın isteğine boyun eğip evliliğini sürdürerek gösterdiği kişisel özveriyi bir düşünün. Biz de Tanrı’nın isteği söz konusu olduğunda, kişisel tercihlerimizden ne derece ödün veriyoruz?
1:6-9. Yehova fiziksel zinadan nefret ettiği gibi ruhi zinadan da nefret eder.
1:7, 10, 11; 2:14-23. Yehova’nın İsrail ve Yahuda’yla ilgili söyledikleri gerçekleşti. Yehova’nın sözü her zaman yerine gelir.
2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Yehova yürekten tövbe edenleri bağışlamaya isteklidir (Nehemya 9:17). Yehova gibi biz de başkalarıyla ilişkilerimizde şefkatli ve bağışlayıcı olmalıyız.
“RABBİN DAVASI VAR”
“Memlekette oturanlarla RABBİN davası var.” Çünkü, “memlekette hakikat, ve iyilik, ve Allah bilgisi yok” (Hoşea 4:1). Dönek İsrail toplumu, dolandırıcılıkla ve kan dökmekle meşgul. Hem ruhi hem de fiziksel açıdan ahlaksızlık yapıyor. Tanrı’dan yardım dilemek yerine, “Mısırı çağırıyorlar, Aşura gidiyorlar” (Hoşea 7:11).
Yehova hükmünü şöyle bildiriyor: “İsrail yutuldu” (Hoşea 8:8). Yahuda krallığı da suçsuz değil. Hoşea’nın 12:2’de dediği gibi “RABBİN Yahuda ile davası var, ve Yakubu kendi yollarına göre cezalandıracak, ona işlerine göre ödiyecek.” Fakat bir geri dönüş olacağı kesin, çünkü Tanrı söz veriyor: “Ölüler diyarının elinden onları fidye ile alacağım; onları ölümden kurtaracağım” (Hoşea 13:14).
Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:
6:1-3—“Gelin, ve RABBE dönelim” sözlerini kim söylüyor? Sadakatsiz İsrailliler Yehova’ya dönmek için bu sözlerle birbirlerini teşvik ediyor olabilir. Durum böyleyse, sadece pişmanmış gibi davranıyorlar. Onların vefası “sabah bulutu . . . . ve erken uçup giden çiğ” gibi kısa ve geçicidir (Hoşea 6:4). Diğer yandan, halka Yehova’ya dönmeleri için yalvaran Hoşea da olabilir. Durum her ne ise, on kabilelik İsrail krallığının sadakatsiz sakinlerinin, içten tövbe edip Yehova’ya gerçekten dönmeleri gerekiyordu.
7:4—Zina eden İsrailliler ne açıdan ‘kızdırılan fırın’ gibiydi? Bu benzetme yüreklerindeki kötü arzuların ne kadar yoğun olduğunu gösterir.
Alacağımız Dersler:
4:1, 6. Daima Yehova’nın onayına sahip olmak istiyorsak, O’nun hakkında bilgi almaya ve öğrendiklerimizle uyumlu yaşamaya devam etmeliyiz.
4:9-13. Yehova cinsel ahlaksızlık yapanlardan ve temiz olmayan bir tapınma tarzını sürdürenlerden hesap soracak (Hoşea 1:4).
5:1. Tanrı’nın toplumunda önderlik edenler, hakikate isyanı tamamen reddetmeliler. Yoksa, bazılarının sahte tapınmaya katılmasına sebep olup onlar için ‘bir tuzak ve ağ’ olabilirler.
6:1-4; 7:14, 16. Sadece sözlerle yapılan tövbe, ikiyüzlülüktür ve boşunadır. Suç işleyen kişi Yehova’nın merhametine sahip olmak için, “daha yüksek” bir şeye, yani yüceltilmiş bir tapınmaya dönerek içtenlikle tövbe etmeli. Davranışları Tanrı’nın yüksek standartlarıyla uyum içinde olmalı.
6:6. Günah işlemeyi alışkanlık haline getirmek, Tanrı’ya duyulan vefalı sevginin eksikliğinin bir göstergesidir. Ruhi uğraşlarda göstereceğimiz hiçbir özveri bu eksikliği karşılayamaz.
8:7, 13; 10:13. “İnsan ne ekerse onu biçer” ilkesinin doğruluğu putperest İsrail milletinin durumunda görüldü (Galatyalılar 6:7).
8:8; 9:17; 13:16. Başkent Samiriye, Asurlular tarafından alındığında, kuzeydeki krallıkla ilgili peygamberlik sözleri yerine geldi (2. Krallar 17:3-6). Tanrı’nın söylediklerini yapacağından emin olabiliriz (Sayılar 23:19).
8:14. Yehova, MÖ 607’de Babillileri kullanarak “[Yahuda’nın] şehirleri üzerine ateş gönder”di ve böylece önceden bildirildiği gibi Yahuda diyarı ve Yeruşalim harap edildi (2. Tarihler 36:19). Tanrı’nın sözü hiçbir zaman boşa çıkmaz (Yeşu 23:14).
9:10. İsrailliler Tanrı’ya adanmış durumda olmalarına rağmen “Baal-peora geldiler, ve kendilerini utanılacak şeye verdiler.” Onların olumsuz örneğinden ders alıp Yehova’ya olan adağımızı bozmamak üzere tetikte olursak hikmetli davranmış oluruz (1. Korintoslular 10:11).
10:1, 2, 12. Tanrı’ya bölünmemiş bir yürekle tapınmalıyız. ‘Kendimiz için doğrulukla ekersek, Yehova’nın iyiliğine göre biçeceğiz.’
10:5. “Fesat evi” anlamına gelen Beyt-aven, “Tanrı’nın evi” anlamındaki Beytel’i aşağılayan bir isimdi. Beyt-aven’in buzağı putu sürgüne götürüldüğünde, Samiriye halkı onun ardından yas tuttu. Kendini bile korumaktan aciz, cansız bir puta güvenmek ne büyük akılsızlık (Mezmur 135:15-18; Yeremya 10:3-5).
11:1-4. Yehova her zaman toplumuyla sevgiyle ilgilenir. Tanrı’ya boyun eğmek hiçbir zaman bir yük değildir.
11:8-11; 13:14. Yehova’nın, toplumunu hakiki tapınmaya döndürmekle ilgili sözleri ‘ona boş dönmedi’ (İşaya 55:11). MÖ 537’de Babil sürgünü sona erdi ve bir artakalan Yeruşalim’e döndü (Ezra 2:1; 3:1-3). Yehova’nın, peygamberleri aracılığıyla söylediği her söz mutlaka yerine gelecektir.
12:6. Bizler, vefalı sevgi göstermeye, adaletle davranmaya ve ümidimizi daima Yehova’ya bağlamaya kesin olarak kararlı olmalıyız.
13:6. İsrailliler “doydular, ve onların yüreği yükseldi; bundan dolayı [Yehova’yı] unuttular.” Kendimizi yüceltmemize yol açabilecek her türlü eğilime karşı tetikte olmalıyız.
“RABBİN YOLLARI DOĞRUDUR”
Hoşea şöyle yalvarıyor: “Ey İsrail, Allahın RABBE dön; çünkü kendi fesadınla yıkıldın.” Onları Yehova’ya “Her fesadı bağışla, ve bizi inayetle kabul et; boğalar yerine dudaklarımızın takdimelerile ödiyeceğiz” demeleri için harekete geçirmeye çalışıyor (Hoşea 14:1, 2).
Suç işleyen birinin tövbesi, Yehova’ya dönmeyi, O’nun yollarını kabul etmeyi ve O’na hamt kurbanları sunmayı içerir. “Çünkü RABBİN yolları doğrudur, ve salihler o yollarda yürürler” (Hoşea 14:9). Birçok kişinin “son günlerde korkarak RABBE, ve onun iyiliğine dönecekler”ini bilmek bizi ne kadar çok sevindiriyor! (Hoşea 3:5).
[Sayfa 15’teki resim]
Hoşea’nın aile hayatı Yehova’nın İsraillilerle olan ilişkisini tasvir etti
[Sayfa 17’deki resim]
MÖ 740’ta Samiriye’nin düşmesiyle, on kabilelik İsrail krallığının varlığı sona erdi