Yehova’nın Sözü Canlıdır

Haggay ve Zekarya Kitaplarından Önemli Noktalar

YIL MÖ 520. Babil sürgününden dönen Yahudilerin, Yehova’nın Yeruşalim’deki mabedinin temelini atmasının üzerinden 16 yıl geçmiştir. Fakat mabet henüz tamamlanmamış ve inşa işi yasaklanmıştır. Yehova sözünü iletmesi için Haggay peygamberi, ondan iki ay sonra da Zekarya peygamberi görevlendirir.

Haggay ve Zekarya’nın tek hedefi, mabedi inşa etmeye yeniden başlamaları için halkı harekete geçirmektir. Bu peygamberlerin çabaları başarıya ulaşır ve beş yıl sonra mabet tamamlanır. Haggay ve Zekarya’nın bildirileri, Kutsal Yazılarda kendi isimlerini taşıyan kitaplarda yer alır. Haggay kitabı MÖ 520’de ve Zekarya kitabı MÖ 518’de tamamlanmıştır. Bu peygamberler gibi biz de Tanrı’dan, bu ortamın sonu gelmeden önce tamamlanması gereken bir görev aldık. Bu, Krallığın iyi haberini duyurma ve öğrenci yetiştirme işidir. Haggay ve Zekarya kitaplarından nasıl teşvik bulabileceğimizi görelim.

“YOLLARINIZI İYİ DÜŞÜNÜN”

(Haggay 1:1–2:23)

Haggay 112 gün içinde, harekete geçirici dört mesaj iletir. Bunlardan ilki şöyledir: “Orduların RABBİ şöyle diyor: Yollarınızı iyi düşünün. Dağa çıkıp ağaç getirin, ve evi yapın; ve bundan razı olurum, ve izzet bulurum, RAB diyor” (Haggay 1:7, 8). Halk buna olumlu karşılık verir. İkinci mesaj Yehova’dan gelen bir vaat içerir: “Bu evi izzetle dolduracağım” (Haggay 2:7).

Üçüncü mesaja göre, mabedi inşa etmeyi ihmal etmeleri nedeniyle ‘millet ve ellerinin her işi’ Yehova’nın gözünde “murdardı.” Fakat inşa işinin başladığı günden itibaren Yehova onlara ‘bereket verecekti.’ Dördüncü mesajda belirtildiği gibi Yehova ‘milletlerin ülkelerinin kuvvetlerini harap edecekti’ ve Vali Zerubbabel’i “mühür yüzüğü” gibi yapacaktı (Haggay 2:14, 19, 22, 23).

 Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

1:6—Bu ayette “içiyorsunuz, ve kanmıyorsunuz” diye tercüme edilen ve orijinal dilde “sarhoş olmuyorsunuz” olarak geçen bu ifade ne anlama gelir? Bu sözlerin amacı sadece şarabın az olduğuna dikkat çekmekti. Yehova’nın bereketi az olduğu için şarap, içenin sarhoş olamayacağı kadar az miktarda olacaktı.

2:6, 7, 21, 22—Bu sarsıntıya neden olan kimdir, bu nasıl bir etki yaratır? Yehova dünya çapında Krallığın duyurulması aracılığıyla ‘bütün milletleri sarsıyor.’ Duyuru işinin etkisiyle “bütün milletlerin değerli şeyleri” Yehova’nın evine geliyor ve bu evi izzetle dolduruyor. Daha sonra “orduların RABBİ” Yehova ‘göklerle yeri ve denizle karayı sarsacak’ ve şimdiki kötü ortam tamamen yok edilecek (İbraniler 12:26, 27).

2:9—“Evin sonraki izzeti” nasıl ‘öncekinden büyük olacaktı?’ Bu en azından üç şekilde gerçekleşecekti. Birincisi, Süleyman’ın görkemli mabedi MÖ 1027’den 607’ye kadar 420 yıl varlığını sürdürmüştü, fakat “sonraki” ev MÖ 515’te tamamlanmasından MS 70’te yıkılmasına dek, 580 yıldan daha uzun süre kullanıldı. İkincisi “sonraki” evde İsa Mesih öğretim verdi. Üçüncüsü Tanrı’ya tapınmak için oraya gelenlerin sayısı önceki eve gelenlerin sayısından fazlaydı (Elçiler 2:1-11).

Alacağımız Dersler:

1:2-4. İyi haberi duyurma işimize muhalefet edilmesi, ‘yaşamımızda ilk yeri’ Tanrı’nın Krallığına değil kendi uğraşlarımıza vermemize neden olmamalı (Matta 6:33).

1:5, 7. Yollarımızı iyi düşünmemiz, yani yaşam tarzımızın Tanrı’yla ilişkimizi nasıl etkilediğini değerlendirmemiz akıllıca olur.

1:6, 9-11; 2:14-17. Haggay’ın zamanında Yahudiler, kazanç elde etmek için çok çalışıyor, fakat emeklerinin karşılığını alamıyorlardı. Çünkü mabet inşasını ihmal ediyorlardı, bu nedenle de Tanrı onlardan bereketini çekmişti. Maddi varlığımız az ya da çok olsun, biz de insanı asıl “zengin eden” şeyin “RABBİN bereketi” olduğunu aklımızda tutarak Tanrı’yı hoşnut eden uğraşlara yaşamda ilk yeri vermeli ve Tanrı’ya tüm yüreğimizle hizmet etmeliyiz (Süleyman’ın Meselleri 10:22).

2:15, 18. Yehova, Yahudileri o günden itibaren dikkatlerini geçmişteki ihmalkârlıklarına değil, inşa işine vermeye teşvik etti. Biz de Tanrı’ya tapınırken ileriye bakmaya çalışmalıyız.

“KUVVETLE DEĞİL, ANCAK BENİM RUHUMLA”

(Zekarya 1:1–14:21)

Zekarya, Yahudileri ‘Yehova’ya dönmeye’ çağırarak peygamberlik hizmetine başlıyor (Zekarya 1:3). Bunu takip eden sekiz görüntü, mabedin inşa işini Tanrı’nın destekleyeceğine dair güvence veriyor. (“Zekarya’nın Gördüğü Simgesel Sekiz Görüntü” başlıklı çerçeveye bakın.) İnşa işi ‘kudretle değil, kuvvetle değil, ancak Yehova’nın Ruhuyla’ tamamlanacaktı (Zekarya 4:6). “Filiz” olarak adlandırılan adam “RABBİN mabedini yapacak” ve “tahtında . . . . kâhin olacak” [YÇ] (Zekarya 6:12, 13).

Beyt-el halkı, Yeruşalim’in yıkımını anmak amacıyla oruç tutup tutmayacaklarını sormak için kâhinlere temsilciler gönderir. Yehova Zekarya’ya, Yeruşalim’in düşüşünün anılması için dört ay tutulan orucun, “meserret ve sevinç ve güzel bayramlar”a dönüşeceğini söyler (Zekarya 7:2, 3; 8:19). Bunu takip eden iki bildirinin içeriğinde, milletler ve sahte peygamberler aleyhinde hüküm, Mesih’le ilgili peygamberlik sözleri ve Tanrı’nın toplumunun eski iyi durumuna yeniden kavuşmasıyla ilgili bir mesaj bulunur (Zekarya 9:1; 12:1).

 Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

2:1—Neden bir adam Yeruşalim’i iple ölçüyordu? Bunun, kentin etrafına koruyucu bir duvar örülmesine işaret ettiği anlaşılıyor. Melek, daha sonra adama Yeruşalim’in genişleyeceğini ve Yehova’nın kenti koruyacağını söyler (Zekarya 2:3-5).

6:11-13—Büyük Kâhin Yeşu’nun başına taç konması onu kral mı yaptı? Hayır, Yeşu Davud’un krallık soyundan gelmiyordu. Ona taç giydirilmesi Mesih’i hatırlatan peygamberlik niteliğinde bir olaydı (İbraniler 6:20). “Filiz”le ilgili peygamberlik sözleri gökte Kral-Kâhin olan İsa Mesih’in hizmetinde gerçekleşir (Yeremya 23:5). Yeşu tamamlanan mabette, geri dönen Yahudilere başkâhin olarak hizmet etti. Benzer şekilde İsa Mesih de Yehova’ya pak tapınmanın sunulduğu ruhi mabette Başkâhin olarak hizmet eder.

8:1-23—Bu ayetlerde geçen on bildiri ne zaman gerçekleşti? Her bildiriden önce “Orduların RABBİ şöyle diyor” ifadesi yer alır ve Tanrı’nın, toplumunun barış içinde olacağıyla ilgili vaadi açıklanır. Bu bildirilerden bazıları MÖ altıncı yüzyılda gerçekleşti. Ayrıca hepsi MS 1919’dan sonra gerçekleşmiştir ya da gerçekleşmeye devam ediyor . *

8:3—Yeruşalim neden “hakikat şehri” olarak adlandırılıyor? MÖ 607’deki yıkımından önce Yeruşalim yozlaşmış peygamberler ve kâhinlerin yatağıydı, sadakatsiz insanlarla dolu ‘gaddar şehirdi’ (Tsefanya 3:1; Yeremya 6:13; 7:29-34). Ancak mabet yeniden inşa edildiğinden ve halk Yehova’ya tapındığından, pak tapınmayla ilgili hakikatler orada yeniden konuşulacaktı ve Yeruşalim “hakikat şehri” olarak adlandırılacaktı.

11:7-14—Zekarya’nın, biri “Lûtuf” diğeri “Birlik” adlı değnekleri kırması neyi gösterir? Zekarya ‘boğazlanmakta olan sürüye’, yani önderlerinden kötü muamele gören koyun benzeri topluma çobanlık etmek için gönderilmiş biri olarak betimleniyor. Çoban olarak oynadığı rolle Zekarya, Tanrı’yla ahit ilişkisi içinde olan topluma gönderilen fakat onlar tarafından reddedilen İsa Mesih’i temsil ediyordu. “Lûtuf” değneğinin kırılması Tanrı’nın Yahudilerle girdiği Kanun ahdine son vereceğine ve onlara lütuf göstermeyi bırakacağına işaret ediyordu. “Birlik” değneğinin kırılması ise Yahuda ve İsrail arasında, Yehova’ya tapınmaları temeline dayanan kardeşliğin son bulması anlamına geliyordu.

12:11—“Megiddon vadisindeki Hadadrimmon dövünmesi” nedir? Yahuda kralı Yoşiya, “Megiddon vadisinde” Mısır Firavunu Neko’yla savaşırken öldürülmüştü ve onun ölümüne yıllardır ‘mersiyeler’ söyleniyordu (2. Tarihler 35:25). Bu nedenle “Hadadrimmon dövünmesi” Yoşiya’nın ölümü için tutulan yası anlatıyor olabilir.

Alacağımız Dersler:

1:2-6; 7:11-14. Yehova tövbe edip düzeltilmeyi kabul eden ve O’na tüm yürekle tapınarak geri dönen kişilerin davranışından hoşnut olur ve onlara döner. Öte yandan O’nun mesajını ‘dinlemek istemeyen, omuzdan silkip atan ve kulaklarını tıkayan’ kişilerin yardım çağrısına cevap vermez.

 4:6, 7. Mabet inşasının tamamlanmasının önündeki hiçbir engel, Yehova’nın ruhunun üstesinden gelemeyeceği kadar büyük değildi. Yehova’ya hizmet ederken hangi engellerle karşılaşırsak karşılaşalım O’na iman ederek bunların üstesinden gelebiliriz (Matta 17:20).

4:10. Yehova’nın gözetimi altında çalışan Zerubbabel ve halk, O’nun yüksek standartları doğrultusunda mabet inşasını tamamladı. Yehova’nın talepleriyle uyumlu yaşamak kusurlu insanlar için çok zor değildir.

7:8-10; 8:16, 17. Yehova’nın onayını kazanmak için doğru, adil olmalı, vefalı sevgi göstermeli, merhamet etmeli ve birbirimize doğruyu söylemeliyiz.

8:9-13. Yehova’nın bize verdiği görevi yerine getirirken ‘ellerimiz kuvvetli olursa’ O da bize nimetler verir. Bu nimetler arasında barış, güvenlik ve Yehova’yla güzel bir ilişkiye sahip olmak da vardır.

12:6. Yehova’nın toplumunda gözetmenlik sorumluluğu üstlenenler “alev saçan bir meşale” gibi olmalı, yani göze çarpar bir gayret göstermeliler.

13:3. Gerçek Tanrı’ya ve teşkilatına vefamız, ne kadar yakınımız olursa olsun herhangi bir insana vefamızdan daha üstün olmalı.

13:8, 9. Hakikatten sapan ve Yehova tarafından reddedilen çok sayıda isyancı vardı, halkın üçte ikisi bu durumdaydı. Sadece üçte birlik kısım ateşle tasfiye edildi, yani arıtıldı. Günlerimizde İsa’yı takip ettiğini iddia edenlerin büyük kısmını oluşturan Hıristiyan Âlemi, Yehova tarafından reddedilmiştir. Sadece az sayıdaki meshedilmiş Hıristiyan ‘Yehova’nın ismini çağırıp’ arıtma sürecine boyun eğmiştir. Onlar ve iman kardeşleri, Yehova’nın Şahitleri ismini layıkıyla taşıyorlar.

Gayretle Harekete Geçelim

Haggay ve Zekarya’nın bildirileri bugün bizi nasıl etkiler? Onların mesajlarının Yahudileri mabet inşasına odaklanmaya nasıl teşvik ettiğini düşününce Krallığı duyurmak ve öğrenci yetiştirmek konusunda gayretimiz artmıyor mu?

Zekarya, Mesih’in ‘sıpa üzerinde’ geleceğini, “otuz parça gümüş” karşılığında ele verileceğini, vurulduğunda ‘koyunların dağılacağını’ önceden bildirdi (Zekarya 9:9; 11:12; 13:7). Zekarya’nın Mesih’le ilgili bu sözlerinin nasıl gerçekleştiğini düşünmek imanımızı gerçekten güçlendirir (Matta 21:1-9; 26:31, 56; 27:3-10). Yehova’nın Sözüne ve kurtulmamız için yaptığı düzenlemelere duyduğumuz güven güçlenir (İbraniler 4:12).

[Dipnot]

[Sayfa 11’deki çerçeve]

ZEKARYA’NIN ALDIĞI SİMGESEL SEKİZ GÖRÜNTÜ

1:8-17: Mabedin tamamlanacağına dair güvence verir ve hem Yeruşalim’in hem de Yahuda’daki diğer şehirlerin nimetler alacağını gösterir.

1:18-21: ‘Yahuda diyarını dağıtmış olan dört boynuzun’, yani Yehova’ya sunulan pak tapınmaya karşı gelen yönetimlerin sona ereceğine dair vaatte bulunur.

2:1-13: Yeruşalim’in genişleyeceğini ve Yehova’nın “çepçevre ona ateş duvar” olacağını, yani onu koruyacağını belirtir.

3:1-10: Mabedin inşasına yönelik muhalefeti Şeytan’ın desteklediğini ve başkâhin Yeşu’nun kurtarılıp aklandığını gösterir.

4:1-14: Dağ gibi engellerin dümdüz edileceğine ve Vali Zerubbabel’in mabedin inşasını tamamlayacağına dair güvence verir.

5:1-4: Cezalandırılmayan tüm kötülerin başına lanet geleceğini ilan eder.

5:5-11: Kötülüğün sona ereceğini önceden bildirir.

6:1-8: Meleklerin gözetim ve koruyuculuk yapacağını vaat eder.

[Sayfa 8’deki resim]

Haggay ve Zekarya’nın mesajlarının amacı neydi?

[Sayfa 10’daki resim]

Gözetmenlik sorumluluğunu üstlenenler nasıl “alev saçan bir meşale” gibi oluyorlar?