Okuyucuların Soruları

Kutsal Yazılarda “Yaşar kitabı” ve “Yehova’nın Savaşları kitabı”ndan söz edilir (Yeşu 10:13; Say. 21:14). Fakat bu iki kitap, kutsal metinler dizisinde yer almaz. Acaba bunlar ilhamla yazılmış fakat sonradan kaybolmuş kitaplar olabilir mi?

Bu iki kitabın ilhamla yazılıp sonradan kaybolduğu sonucuna varmamız için hiçbir neden yoktur. Kutsal Kitabı ilhamla kaleme alanlar kitaplarında çeşitli eserlerden söz etmiştir. Ayrıca onlar bazı durumlarda günümüzdeki okuyucuların yabancı olduğu isimler kullanarak aslında Kutsal Kitaba dahil olan kısımlara değinmiş olabilirler. Örneğin 1. Tarihler 29:29’da “gören Samuel’in, peygamber Natan’ın ve gören Gad’ın yazıları”ndan bahsedilir. Bu yazılar 1. Samuel ve 2. Samuel olarak bildiğimiz kitaplar, belki de Hâkimler kitabı olabilir.

Diğer taraftan, değinilen bir kitabın ismi Kutsal Yazılardaki bir kitabınkine benzese de bu kitap aslında Kutsal Yazıların bir kısmı olmayabilir. Bunu şu dört kitapla örnekleyebiliriz: “Yahuda krallarının tarih kitabı”, “Yahuda ve İsrail Krallarının Kitabı”, “İsrail Krallarının Kitabı” ve “İsrail ve Yahuda Krallarının Kitabı.” Bu isimler, 1. Krallar ve 2. Krallar olarak bildiğimiz kitapların isimlerine benzese de bunlar ilhamla yazılmamıştır, dolayısıyla kutsal metinler dizisinde yer almaz (1. Kral. 14:29; 2. Tar. 16:11; 20:34; 27:7). Bu kitaplar büyük ihtimalle Yeremya peygamberin ve Ezra’nın kendi kitaplarını yazdığı dönemde varolan tarihsel kayıtlardı.

Evet, Kutsal Kitabı kaleme alan bazı yazarlar varolan fakat ilhamla yazılmamış tarihsel kayıtlardan ya da belgelerden söz etmiş ya da onlara başvurmuştur. Ester 10:2’de “Med ve Pers krallarının tarih kitabı”ndan söz edilir. Benzer şekilde Luka da, İncil kaydını yazmadan önce “başından itibaren tüm olayları titizlikle araştırdığı”nı yazdı. Anlaşılan o, İncil kaydında yer alan İsa’nın soy hattını derlerken o sırada elde edebildiği yazılı kaynaklara başvurmuştu (Luka 1:3; 3:23-38). Luka’nın başvurmuş olabileceği kayıtlar ilham edilmiş olmasa da kaleme aldığı İncil kesinlikle ilham edilmiştir ve bizim için hâlâ değerlidir.

Soruda değinilen “Yaşar kitabı” ve “Yehova’nın Savaşları kitabı” ise anlaşılan ilham edilmemiş kayıtlardı. Bu nedenle Yehova bu kitapları korumadı. Bazı bilginler Kutsal Kitaptan bu kitapların değinildiği kısımlara bakarak bunların, İsrail ve düşmanları arasında yaşanan savaşları anlatan şiir ya da şarkı derlemeleri olduğu sonucuna vardı (2. Sam. 1:17-27). Bir Kutsal Kitap ansiklopedisine göre bu kitaplar, “eski İsrail’deki saz şairlerinin sonraki nesillere aktardığı geleneksel şiir ve şarkılardan oluşan repertuarlarını” içeriyor olabilir. Tanrı’nın zaman zaman peygamber ya da gören olarak kullandığı bazı kişiler bile ilham edilmeyen kayıtlar yazmıştır. Yehova bu yazıları, günümüzde de ‘öğretmek, yanlışı göstermek ve düzeltmek bakımından yararlı olan’ Kutsal Yazılara dahil etmeye gerek duymamıştır (2. Tim. 3:16; 2. Tar. 9:29; 12:15; 13:22).

Bazı kitaplara Kutsal Yazılarda değinilmiş olması ve onların güvenilir kaynaklar olmaları ilham edildikleri anlamına gelmez. Yehova Tanrı, Sözünü içeren ve ‘sonsuza dek kalacak’ olan tüm yazıları korumuştur (İşa. 40:8). Evet, Yehova’nın günümüze dek koruduğu Kutsal Yazıların 66 kitabı, “her iyi iş için tam anlamıyla yeterli ve hazırlıklı” olmamız için gerekli olan her şeyi içerir (2. Tim. 3:16, 17).