Jesu na a ha hi ni vapizani vakwe lomu ka yindlu leyi va nga gela ka yona cialakanyiso, i no va kuca aku: “A timbilu ta n’wina ngha ti nga karateki; kholwani ka Nungungulu, mu kholwa ka mina kambe.” — Johani 13:36; 14:1.

Jesu i no va nyika cigelo ca ku va nga karateki a vapostoli vakwe vo tsumbeka hambu lezvi a nga lava ku famba. I te: “Le ndlwini ya . . . [Papayi] gi kona wutshamu ginyingi; . . . hambu loku ndzi famba ndzi ya mu longisela wutshamu, ndzi ta wuya kambe, ndzi ta mu teka muta ka mina; kasi laha ndzi nga kona, mu fela kuva kona na n’winawu.” Hambulezvo, a vapostoli a va zvi zwisisangi a ku Jesu i wa wulawula hi kuya tilweni. Hikwalaho, Tomasi i no mu wutisa aku: ‘Hosi, a hi ku tivi lomu u yako kona; hi ta yi tivisa kuyini a ndlela ke?’ — Johani 14:2-5.

Jesu i no hlamula aku: “Mina ndzi ndlela, ni lisine, ni wutomi.” Ntsena loyi a kholwako ka Jesu, a vhumela lezvi a nga gondzisa a tlhela a mu pimanyisa, hi yena zvi to koteka ku a nghena ndlwini ya Papayi wakwe le tilweni. I no engeta aku: “A ku na munhu a tako ka Papayi na a ngati hi laha ka mina.” — Johani 14:6, NM.

Filipu a nga kari a ingisela khwatsi a bhulo lego, i no guma a kombela aku: “Hosi, hi kombe Papayi, zvi ta hi enela.” Zvi wonekisa ku Filipu i wa lava ku wona Nungungulu hi ndlela yo kari, a ku fana ni lezvi Mosi, na Elija, na Isaya va nga mu wona ka miwoniso leyi va nga yi wona. Hambulezvo, laha mahlweni ka vapostoli ku wa hi ni zva zvi nene nguvhu a ku hundza miwoniso leyo. Jesu i no komba mhaka leyo laha a nga hlamula aku: “Filipu, kale na ndzi tshamile na n’wina, kasi a wu se ndzi tiva ke? Loyi a wonileko mina i wonile na Papayi.” Jesu i wa kombisa matshamela ya Papayi wakwe hi kumbhelela. Hikwalaho, a ku hanya naye ni ku mu cuwukisela zvi wa fana ni ku wona Papayi wakwe. Hambulezvo, a mhaka yo tiya hi ku Papayi wa Jesu wa hombe ku hundza yena N’wana; hakuva Jesu i te: “Lezvi ndzi mu byelako a hi ku ndzo ti sangulela ndzi wula”. (Johani 14:8-10, NM) Handle ko kanakana, a vapostoli va Jesu va zvi wonile ku a wudzundzo ga zvontlhe a nga kari a gondzisa i wa gi yisa ka Papayi wakwe.

A vapostoli vakwe va wa mu wonile na a maha zvihlamaliso va tlhela va muzwa na a kanela mahungu  yo saseka ya Mufumo wa Nungungulu. Makunu, i no va byela lezvi: “Loyi a kholwako ka mina, yenawu i ta maha mitiro leyi ndzi yi mahako; ni mitiro ya hombe yo hundza leyi i ta yi maha”. (Johani 14:12) Jesu i wa nga wuli lezvaku vona va ta maha zvihlamaliso zva hombe ku hundza lezvi a nga maha yena. Kanilezvi, i wo komba lezvaku va wa ta tira hi cikhati co leha, ka wutshamu ga hombe, va tlhela va vhuna vanhu vo tala kambe.

Lezvi Jesu a nga kari a famba zvi wa nga wuli ku o va tsukula, i no va tsumbisa aku: “Loku mu kombela . . . nchumu hi vito ga mina, ndzi ta . . . maha.” I no engeta aku: “Ndzi ta kombela ka . . . [Papayi], i ta mu nyika mun’wani . . . [muvhuni], kasi a tshama na n’wina kala kupindzuka, wu nga moya wa zvinene”. (Johani 14:14, 16, 17) I no va tiyisekisa lezvaku va wa ta amukela moya wa ku basa kasi wu va vhuna. Lezvo zvi mahekile hi Pentekosta.

Jesu i no tlhavinyeta aku: “Ka ha hi cikhatanyana, zvonake a tiko gi nga ta ha ndzi wona; kanilezvi n’wina mu ta ndzi wona, hakuva ndza hanya, na n’wina mu ta hanya.” (Johani 14:19) Va wa ta mu wona a cikhati a nga wa ta vhuka hi ka va fileko a ambala miri wa nyama ni nkhata, va tlhela va mu wona kambe a cikhati leci a nga wa ta va vhuxa kasi va ya tshama naye le tilweni kota zvivangwa zva moya.

Jesu i no guma a va byela lisine lo dlunyateka, aku: “Loyi a nga ni milayo ya mina, a yi hlayisa, hi yena loyi a ndzi randzako; ni loyi a ndzi randzako, i ta randziwa hi . . . [Papayi]; na mina ndzi ta mu randza, ndzi ta ti wonekisa ka yena.” Laha Jesu a nga wula lezvo, a mupostoli wo kari wa ku hi Judhasi (a vito gin’wani a nga hi Tadhewu) i no mu wutisa aku: “Hosi, u ta ti wonekisa kuyini ka hina, u nga ti wonekisi ka tiko ke?” Jesu i no mu hlamula aku: “Loku munhu a ndzi randza, i ta hlayisa timhaka ta mina; . . . [Papayi wa mina] i ta mu randza. . . . Loyi a nga ndzi randziko, a nga hlayisi timhaka ta mina”. (Johani 14:21-24) A vanhu va tiko va wa nga woni Jesu kota ndlela, ni lisine, ni wutomi. Kanilezvi, a valandzeli vakwe va wa mu wonisa lezvo.

Phela Jesu i wo famba! Makunu a vapizani vakwe va wa ta zvi kotisa kuyini a ku sala va alakanya zvontlhe lezvi a nga va gondzisile ke? I no tlhamusela aku: “A muvhuni, wu nga moya wa ku basa, lowu Papayi a to wu rumela hi vito ga mina, i ta mu gondzisa a zvilo zvontlhe ni ku mu alakanyisa zvontlhe lezvi ndzi mu byelileko.” A vapizani va Jesu va chavelelwe nguvhu hi citiyisekiso leco, hakuva va wa zvi wonile zvontlhe lezvi Jesu a nga maha hi ku vhuniwa hi moya wa ku basa. I no engeta aku: “Ndza mu siyela kurula; ndza mu nyika kurula ka mina. . . . A timbilu ta n’wina ti nga karateki ne ni ti nga chavi.” (Johani 14:26, 27, NM) Zva zwala makunu! A vapizani va Jesu va wa nga hi na cigelo ca ku chava, hakuva a Papayi wakwe i wa ta va rangela a tlhela a va vhikela.

Na ku nga se hundza cikhati co leha, va wa ta sangula ku wona zvikombiso zva ku hakunene Nungungulu wa va vhikela. Jesu i te: “A hosana ya tiko legi yata, hambulezvo a yi na ntamu ka mina.” (Johani 14:30, NM) Sathani i wa zvi kotile ku mu boha matomu Judhasi a mu gula a maha kurandza kakwe. Kanilezvi, Jesu i wa nga hi na gome go kari ga ku Sathani i wa ta gi londzowota kasi a mu kucetela ku vhukela Nungungulu. Ne i wa nga ta zvi kota ku khotsela Jesu cilahleni a nga vhuki. Hikuyini? Jesu i te: “Ndzi maha lezvi . . . [Papayi] a ndzi layileko.” Jesu i wa nga kanakani lezvaku a Papayi wakwe i ta mu vhuxa hi ka vafileko. — Johani 14:31.