Laha Jesu a nga hi tempeleni hi khati go gumesa, i no simama ku paluxa wufarisi ga vatsali ni vaFarisi, a va vitana ku vaxengeteli laha ka talo wa vanhu. I no fananisa wufarisi gabye hi ku va byela lezvi: “N’wina vatsali ni vaFarisi, . . . mu hlazva lahandle ka gombe ni ngelo, kasi hi lomu ndzeni zvi tele hi kuphanga ni kubiha ko hundzeleta. Cikhumu-ndziwena muFarisi! Kuranga hlazva lomu ndzeni ka gombe ni ngelo, kasi lahandle ka zvona ku fela ku basawu.” (Matewu 23:25, 26) Hambu lezvi a vaFarisi va nga landza hi ndzati ni cidokho loku zvi ta mhakeni ya ku ti basisa lahandle hi kuya hi nayo, va wa nga khataleli timbilu tabye, ti wa tele hi wubihi.

A wufarisi gabye kambe gi wa woneka hi ku aka zvilahla zva vaphrofeti va tlhela va zvi sasekisela. Hambulezvo, va wa hi ‘vana va lava va nga daya vaphrofeti’, khwatsi hi lezvi Jesu a nga sina a wulile. (Matewu 23:31) Lezvo zvi wa woneka hi lezvi va nga hi lomu ko zama ku mu daya. — Johani 5:18; 7:1, 25.

Jesu i no guma a komba lezvi a varangeli lavo va wukhongeli va nga wa ta pfinyana nazvo loku va nga ti soli. I te: “N’wina tinyoka; a pswalo wa maphiri, mu ta ponisa kuyini a kulamulwa ka Gehena ke?” (Matewu 23:33) A gezu Gehena gi wula “Nkova wa Hinome”. Ka nkova lowo va wa hisela kona chaka. Makunu Gehena gi wa yimela khwatsi lezvi zvi nga wa ta humelela a vatsali lavo vo biha ni vaFarisi va kona — ku nga ku loviswa kala kupindzuka.

Hi kufamba ka cikhati, a vapizani va Jesu va wa tava “vaphrofeti, ni vanhu vo tlhariha” hi vito gakwe. A varangeli lavo va wa ta va maha yini a vapizani vakwe? I no byela varangeli lavo aku: “A van’wani va vona [a vapizani va Jesu] mu ta va daya, mu va belela; ni van’wani mu ta va xupula masinagogeni ya n’wina, mu va hlongolisa ka muti mun’we ni mun’wani; lezvaku ku fela kuta hehla ka n’wina a nkhata wontlhe wu lulamileko lowu wu nga halatiwa misaveni, kusukela nkhateni wa Abheli a lulamileko, kala ka nkhata wa Zakariya . . . loyi mu nga mu daya”. I no va tivisa lezvi: “Hi zvinene ndziku ka n’wina, zvontlhe lezvi zvi tata hehla ka leci cizukulwana.” (Matewu 23:34-36) Lezvo zvi mahekile hi 70 Nguveni ya Hina, a cikhati leci a masochwa ya vaRoma ma nga khungumula dhoropa ga Jerusalema, ma daya vaJudha vo tala nguvhu.

Laha Jesu a nga ehleketa hi zvilo lezvo zvo tshisa zvi nga hata, i no karateka; a wula lezvi hi kuxukuvala: “Jerusalema, Jerusalema, loyi u dayako vaphrofeti, ni ku gandla hi maribye lava va rumelweko ka wena! Zvikhati zvingani ndzi nga lava ku wungeletela a vanana va wena, kota a pswele gi wungeletelako a zvihukwana zva gona lahasi ka tipapa ta gona, kanilezvi a mu vhumelangi. Langutani, mu ta siyelwa a yindlu ya n’wina, na yi hi rumbi.” (Matewu 23:37, 38) Lava va nga muzwa na a wula magezu lawo, zva koteka ku va lavile ku tiva a “yindlu” leyi a nga yi wula. Ku ngava lezvaku i wa wula a tempeli leyi yi nga hi kwalomuya Jerusalema, leyi yi nga wonekisa ku khwatsi Nungungulu wa yi vhikela?

Jesu i no guma aku: ‘Kusukela lezvi mu nga ta ha ndzi wona kambe kala muku: A khesiwe loyi a tako hi vito ga Hosi!’ (Matewu 23:39) I wo tirisa magezu ya Lisimu 118:26, yaku: “A khesiwe yena loyi a tako vitweni ga Jehovha, ha mu katekisa na [a] hi lomu ndlwini ya Jehovha.” Zvi te dlunya lezvaku laha a tempeli yi nga wa ta khungumulwa, a ku na munhu a nga wa ta tshuka a nghena kambe a khozela Nungungulu.

Jesu i no guma a suka, aya laha ku nga hi ni lezvi va nga chela ka zvona minyikelo. A vanhu va wo chela minyikelo yabye hi laha ka cinon’wana ci nga hi laha hehla ka zvona. Jesu i no wona vanhu vo hambanahambana na va maha minyikelo — la’vo ganya na va “chela yo tala.” I no guma a wona noni ya cisiwana na yi chela zvingerengere “zvimbiri”, zva malana ya lahasi nguvhu. (Marku 12:41, 42) Handle ko kanakana, Jesu i zvi wonile ku Nungungulu wa tsaka nguvhu hi munyikelo wa noni leyo.

I no vitana vapizani vakwe a va byela lezvi: “Hi zvinene ndziku ka n’wina: A noni leyi ya cisiwana yi chelile ku hundza vontlhe lava va chelako cikhwameni ca minyikelo”. Hikuyini? Jesu i no tlhamusela aku: “Hakuva vona vontlhe va chelile na zvita hi ka le’zinyingi zvabye, kanilezvi yena hi kuvhumala kakwe  i chelile zvontlhe lezvi a nga hi nazvo a nga tsumba ku hanya hi zvona.” (Marku 12:43, 44) Hakunene, a mawonela ya noni leyo ni lezvi yi nga zvi maha, zvi kombile ku yi hambene nguvhu ni varangeli va wukhongeli!

Jesu i no suka laha tempeleni hi khati go gumesa, na ka ha hi 11 ka Nisani. A mupizani wo kari aku: ‘Mugondzisi, hi . . . [nga wona] a sasekela ga maribye lawa ni maakela ya tiyindlu ta kona!’ (Marku 13:1) Lisine, a maribye yo kari ma nga akile tempeli ma wa hi ya hombe nguvhu, niku ma wa maha ku yi tiya nguvhu yi tlhela yi ku khwatsi yi ta pindzuka. Hikwalaho, zvi wa ku khwatsi a zvi zwisiseki laha Jesu a ngaku: ‘Wa ti wona a tiyindlu leti ta hombe ke? Ku nga ta siyiwa laha ni ribye gin’we hehla ka gin’wani, legi gi ta nga kala gi nga wisiwi lahasi.’ — Marku 13:2.

Loku Jesu a wulile lezvo, i no gumesa a tsemakanya Nkova wa Kidroni ni vapizani vakwe, vaya Citsungeni ca maOlivha. Ka cikhati co kari, i no ya tshama ni 4 wa vapizani basi — Pedro, na Andrewu, na Jakobe, na Johani. Hi laha hehla va nga hi kona, zvi wa koteka ku loku va cuwuka le hasi, va wona tempeli leyo ya hombe.