Kala ka cikhati leco, Jesu i wa mahile zvilo zvo tala nguvhu ntirweni wakwe le Galileya. Hambulezvo, a cikhati leci a ngaku “ndzi fanele ku kanela mahungu yo saseka ya Mufumo wa Nungungulu ni ka madhoropa man’wani,” i wa nga wuli lomu Galileya basi. Hi cigelo leco, i no ya “kanela masinagogeni ya le Judhiya.” (Luka 4:43, 44, NM) Lezvo zva zwisiseka hakuva makunu zvi wahi kwalomo ka hweti ya Março kutani Abril, niku a festa ya le Jerusalema yi wa hi laha kusuhani.

Loku hi lera lomu ka tiIvhangeli, hi kuma lezvaku Jesu i mahile zvilo zvo tala nguvhu le Galileya ku hundza lomu Judhiya. Hambu lezvi a vanhu va lomu Judhiya va nga kala va nga zvi tsakeli nguvhu, Jesu i wa simama ku chumayela ni ku maha zvihlamaliso.

Na ku nga se hundza cikhati co leha, Jesu i noya Jerusalema kasi a yaga Phasika ga 31 Nguveni ya Hina. Jerusalema gi wa hi dhoropa-tshinya ga Judhiya. Kusuhani ni laha Nyangweni ya Tiyivhu, ku wa hi ni wutshamu gi nga vitaniwa ku citivana ca Bhetesdha, ci nga randzelwe hi makhurisi ni mapilari ya hombe. Ka wutshamu lego, ku wa tolovela ku tala hi vanhu vo babya, zvikhumu, ni vo lamala, hakuva va wa kholwa lezvaku a munhu a nga hanya loku a nghena lomu matini a cikhati leci ma vhindlukiswako.

A siku lego gi wa hi Sabhadho. Jesu i no wona wanuna laha citivaneni, loyi a nga hi ni 38 wa malembe na a babya; a mu wutisa lezvi: ‘Wa zvi lava ku hanyiswa ke?’ A wanuna loye i no hlamula aku: “Hosi, a ndzi na munhu wa ku ndzi peta citivaneni laha a mati ma vhindlukiswako; kanilezvi loku ndziku hi kuta, a mun’wani o relela mahlweni ka mina.” — Johani 5:6, 7.

Jesu i no gumesa a wula zvilo zva ku kuzvilava zvi hlamalisile wanuna loye kutani ni vontlhe va nga zvizwa. I no mu byela lezvi: “Vhuka, u teka sango ga wena, u famba.” (Johani 5:8) A wanuna loye i no tekela ku hanya futsi, a ku kakatsuku a teka sango gakwe a famba!

A vaJudha a va tsakangi hi nchumu wa wu nene lowu wu nga mahekile, va no wu wona na wu nga faneli ku mahiwa, va zvi sola va byela wanuna loye vaku: “I Sabhadho, a zvi faneli ka wena a ku rwala a sango ga wena.” Yena i no va hlamula, aku: “Loyi a ndzi hanyisileko, i te ngalo ka mina: Teka sango ga wena, u famba.” (Johani 5:10, 11) A vaJudha lavo va no swireka va tlhela va sola loyi a nga kari a hanyisa vanhu hi Sabhadho.

Kota lezvi va nga lava ku mu tiva loyi a nga mu hanyisa, va no mu wutisa lezvi: “Himani a munhu loyi a ngaku ka wena: Teka sango ga wena, u famba”? Hikuyini va ngaza va mu wutisa lezvo? Hi ku “Jesu i wa nyamalele, lezvi ku nga hi ni vanhu vo tala”. A wanuna loye kambe i wa nga gi tivi a vito ga loyi a nga mu hanyisa. (Johani 5:12, 13) Kanilezvi, i wa ta kumana naye ka khati gin’wani. I no gumesa a kumana na Jesu futsi lomu tempeleni. Ka khati legi i no zvi tiva makunu a ku himani loyi a nga mu hanyisa le citivaneni.

A wanuna loye i no kuma vaJudha lava va nga mu wutisile ku himani a nga mu hanyisa. I no va byela ku hi Jesu. Laha va nga zvi tiva, va no yela Jesu. Ku ngava lezvaku va wa yela ku ya tiva ku i zvi kotisa kuyini ku maha zvihlamaliso? A ku kala ni ku vala! Va wa yela ku ya kona Jesu hi lezvi a nga maha zvihlamaliso hi Sabhadho. Va no tlhela va sangula ku mu hlota!