思想順應聖靈必得生命平安
順應聖靈的人,思想總是順應聖靈。——羅馬書8:5
1,2.羅馬書第8章的內容對受膏基督徒來說有什麼特別的意義?
你曾經在耶穌受難紀念聚會時,讀過羅馬書8:15-17這段經文嗎?這段經文通常用來說明,聖靈本身會和受膏基督徒的心一同作證,讓他們知道自己受聖靈膏立。另外,在羅馬書第8章的開頭也提到「跟基督耶穌聯合的人」。既然這樣,羅馬書第8章的內容只適用於受膏基督徒嗎?還是也適用於有希望在地上享永生的人呢?
2 羅馬書第8章的內容主要是對受膏基督徒說的,他們獲得聖靈「等待被收納做兒子」,期待將來能「脫離[他們的]身體」到天上做上帝的兒子。(羅馬書8:23)他們能有這樣的希望是因為他們受浸成為基督徒,而且上帝通過贖價赦免了他們的罪,所以他們可以蒙上帝稱義做他的屬靈兒子。(羅馬書3:23-26;4:25;8:30)
3.為什麼說羅馬書第8章的內容對有希望在地上享永生的人來說也很重要?
3 羅馬書第8章的內容對有希望在地上享永生的人來說也很重要,他們雖然沒有受聖靈膏立,但在上帝眼中也可以說是義人。我們從羅馬書第4章可以看出這點。保羅談到亞伯拉罕對耶和華很有信心,這個忠僕雖然生活在上帝跟以色列人立約之前,那時耶穌也還沒獻出贖價,耶和華仍然把亞伯拉罕算為義人。(請讀羅馬書4:20-22)今天,耶和華也把有希望在地上享永生的忠僕視為義人。所以,我們即使不是受膏基督徒,也可以從羅馬書第8章的勸告得益。
4.我們讀到羅馬書8:21的經文時,應該想想什麼問題?
4 羅馬書8:21向我們保證新世界一定會來,經文說:「受造的眾生都獲得釋放,不再受腐敗所奴役,反而得享上帝兒女榮耀的自由。」但問題是,我們能得到這個獎賞,進入樂園嗎?你有把握達到這個目標嗎?羅馬書第8章的勸告能給我們很大的幫助。
思想只顧順應肉體
5.保羅在羅馬書8:4-13提到什麼?
5 請讀羅馬書8:4-13。保羅在羅馬書第8章將行事「順應肉體」的人和行事「順應聖靈」的人作比較。有些人可能會以為保羅在這裡說的是非基督徒和基督徒,但保羅的這封信是寫給「所有在羅馬、受上帝所愛、蒙召做聖民的人」。(羅馬書1:7)所以,保羅說的是有些基督徒行事順應聖靈,有些卻順應肉體。那麼,這兩種基督徒之間到底有什麼差別呢?
6,7.保羅在羅馬書8:4-13談到的「肉體」指的是什麼?
6 首先,請想想保羅談到的「肉體」這個詞。在聖經原文裡「肉體」可以用來表達不同的意思,有時用來指實際的身體,有時指的是血統。(羅馬書1:3;2:28;哥林多前書15:39,50)
7 而保羅在羅馬書第7章所說的話能幫助我們了解,他在羅馬書8:4-13談到的「肉體」指的是什麼。保羅提到「受肉體支配」跟「犯罪慾念」有關,而且這種慾念能「操縱……身體」。(羅馬書7:5)因此,保羅說「順應肉體的人,思想只顧順應肉體」,意思是這樣的人會受到肉體的慾望支配,不管是在跟性有關的事還是其他事上,都順著心裡的渴求和傾向生活。
8.為什麼就連受膏基督徒都要提防「順應肉體」的危險?
8 不過,保羅為什麼要提醒受膏基督徒「順應肉體」是很危險的呢?今天的基督徒也需要留意這種危險嗎?現實的情況是,任何一個基督徒都有可能順應肉體行事。例如,保羅說有些羅馬的基督徒是「自己肚子的奴隸」,還影響了其他基督徒。經文談到的「肚子」,可以指性慾、食慾或其他肉體的慾望。(羅馬書16:17,18;腓立比書3:18,19;猶大書4,8,12)此外,當時有個哥林多的弟兄竟然「跟父親的妻子同居」。(哥林多前書5:1)難怪上帝要通過保羅警告當時的基督徒,不要「思想只顧順應肉體」。(羅馬書8:5,6)
9.保羅在羅馬書8:6說「思想只顧順應肉體」不是什麼意思?
9 保羅提出的這項警告一樣適用於今天的基督徒。即使是事奉上帝多年的基督徒,也有可能在思想上順應肉體。保羅的意思不是說基督徒完全不能想到食物、工作、娛樂或愛情這些日常生活上的事。聖經說耶穌也曾享受美食、餵飽許多人,他清楚知道人需要吃東西或休息來恢復體力。而且保羅說過夫妻之間享受親密關係也很重要。
你的言談表明你的思想是順應聖靈還是順應肉體呢?(見第10,11段)
10.羅馬書提到「思想只顧順應……」是什麼意思?
10 那麼,究竟「思想只顧順應……」是什麼意思呢?保羅在這裡用的希臘語詞的意思是:心思專注於某個事物或仔細計劃某件事,尤其是指隨著天生的傾向或感覺去做。所以,順應肉體的人會讓與生俱來的罪性主導自己的生活方式。一位聖經學者談到「順應肉體的人」時,說他們的思想、言談、行為和喜好都集中在跟肉體的慾望有關的事上。
11.我們可能會重視生活中的哪些事?
11 羅馬的基督徒確實應該想想他們的生活重心到底是什麼。他們的生活方式表示他們「順應肉體」嗎?我們也應該問問自己這些問題:我最關心的是什麼?我經常跟別人談論什麼話題?我最喜歡做什麼?有些人可能會發現自己最關心的是品嘗美酒、居家布置、流行服飾、投資理財或旅遊度假等等。這些事本身沒有問題,都算是我們生活中的一部分。聖經記載,耶穌也曾將清水變成美酒讓人享用;保羅則建議提摩太可以「用點酒」改善健康問題。(提摩太前書5:23;約翰福音2:3-11)但是,耶穌和保羅的思想、言談、行為和喜好都集中在酒上面嗎?這當然不是他們最重視的事。那我們呢?我們最重視的是什麼呢?
12,13.為什麼思想順應的事跟我們的生命有關?
12 想想以上這些問題很重要,因為保羅說:「思想只顧順應肉體,就必死亡。」(羅馬書8:6)如果我們現在失去跟耶和華的寶貴關係,在屬靈方面死去,那麼將來就沒有永遠活下去的希望了。可是,保羅的意思不是說一個人「順應肉體」行事就只有死路一條,人是可以改變的。請想想古代哥林多會眾的弟兄,他雖然曾順應肉體做出淫亂的事,而被會眾開除,不過他回頭行走正道後,就不再順應肉體行事了。(哥林多後書2:6-8)
13 既然這個順應肉體而犯下淫亂的弟兄都能悔改回頭,今天的基督徒一定也能改變自己,不再順應肉體行事。保羅已經提醒基督徒,如果思想只顧順應肉體可能會有什麼結局。我們聽從這個勸告,就該努力改變自己的行為!
思想總是順應聖靈
14,15.(甲)保羅鼓勵我們思想應該順應什麼?(乙)「思想總是順應聖靈」不是什麼意思?
14 使徒保羅提醒我們不要「思想只顧順應肉體」,接著他提出這個保證:「思想總是順應聖靈,就必得生命平安。」這是多麼美好的獎賞!那麼,我們怎麼做才能得生命平安呢?
15 「思想總是順應聖靈」的意思並不是要人與現實生活脫節,開口閉口都是耶和華或聖經。請想想保羅和其他古代的基督徒。他們的生活其實跟大部分的人很相似,他們也會工作養家、享用食物、結婚和生兒育女。(馬可福音6:3;帖撒羅尼迦前書2:9)
16.對保羅來說,什麼才是最重要的?
16 雖然如此,這些古代忠僕卻沒有讓日常事務成為他們的生活重心。聖經說保羅的工作是製作帳篷,但這不是他最重視的事。對保羅來說,傳道教人的工作才是最重要的。(請讀使徒行傳18:2-4;20:20,21,34,35)保羅以屬靈活動為生活重心,他勸勉羅馬的弟兄姊妹也要這樣做。既然如此,我們不是也該效法保羅的榜樣嗎?(羅馬書15:15,16)
17.如果我們的「思想總是順應聖靈」會有什麼結果?
17 我們以屬靈活動為生活重心會有什麼結果呢?羅馬書8:6說:「思想總是順應聖靈,就必得生命平安。」經文的意思是我們要讓自己受上帝的聖靈指引、學習用耶和華的觀點看事情。我們以屬靈的事為重,生活就一定會又快樂又有意義,不論我們的希望是到天上還是在地上,都能得享永生。
18.為什麼「思想總是順應聖靈」就能得平安?
18 聖經說:「思想總是順應聖靈,就必得……平安。」許多人都渴望內心的安寧,有些人甚至為此付出很多努力,但我們卻已得到內心安寧,能跟家人和弟兄姊妹享有和睦的關係。我們是不完美的人,難免會與別人產生摩擦,但耶穌教導我們要「去跟弟兄講和」。(馬太福音5:24)弟兄姊妹和我們事奉的都是「賜人平安的上帝」,我們牢記這點就會努力實踐耶穌的教誨。(羅馬書15:33;16:20)
19.我們的「思想總是順應聖靈」還能得到什麼福分?
19 另外,如果我們的「思想總是順應聖靈」,還能得到更大的福分,就是跟造物主享有和睦的關係。以賽亞書26:3曾在古代應驗,在今天也應驗了,經文說:「心靈得扶持的人,你[耶和華]必護衛,並賜他長久的平安,因為他信賴你。」(請讀羅馬書5:1)
20.為什麼我們應該感激耶和華通過羅馬書給我們勸告?
20 不論我們是受膏基督徒還是有希望在地上享永生的人,都能夠從羅馬書第8章的勸告得益。我們實在應該感激耶和華,他通過聖經提醒我們不要受「肉體」的慾望控制,反而要讓自己的思想順應「聖靈」。我們聽從上帝的話就能得到恆久的益處,好像保羅說的:「罪的工價就是死,但上帝藉著我們的主基督耶穌給人的恩賜,就是永生。」(羅馬書6:23)
守望台(研讀版)