1,2．希伯來書13:4勸勉我們要怎麼做？

你很想要尊崇耶和華嗎？毫無疑問，你一定很想這麼做！耶和華配受我們的尊崇，他也承諾會重視我們。（撒母耳記上2:30；箴言3:9；啟示錄4:11）另外，他希望我們尊重別人，例如尊重政府官員。（羅馬書12:10；13:7）耶和華還希望我們尊重什麼呢？就是婚姻的安排。

²使徒保羅說：「婚姻人人都該尊重，婚姻之床不容玷污。」（希伯來書13:4）保羅這麼說不僅是提供意見而已，這節經文是要勸勉基督徒尊重並珍視婚姻。你對婚姻也有同樣的看法嗎？如果你是已婚的人，你尊重並珍視自己的婚姻嗎？

3．耶穌對婚姻提出什麼重要的勸告？（見課文開頭的圖片）

³如果你尊重婚姻，你就是效法耶穌的榜樣。耶穌十分尊重婚姻，當法利賽派的人問耶穌怎樣看離婚時，耶穌重申上帝對第一個婚姻安排的看法，他說：「因此人要離開父母，二人成為一體。」耶穌接著又說：「上帝既然使他們同負一軛，人就不可分開。」（請讀馬可福音10:2-12；創世記2:24）

4．耶和華為婚姻訂下什麼標準？

⁴耶穌的話表明婚姻的安排來自上帝，而婚姻關係也該是永久的。上帝沒有允許亞當和夏娃可以離婚。最初，上帝在伊甸園創立的婚姻安排是一夫一妻，「二人」必須永永遠遠在一起。

5．死亡對婚姻造成什麼影響？

⁵亞當犯罪後，人因不完美而會死去，婚姻的安排也因此受到影響。我們從保羅說的話可以明白這點，當他說明基督徒不再需要守摩西律法時，他提到婚姻會因夫妻一方死去而終止，仍然在世的一方可以再結婚。（羅馬書7:1-3）

6．關於上帝對婚姻的看法，我們從摩西律法學到什麼？

⁶上帝賜給以色列人的律法中也包含婚姻安排的細節。在上帝賜下律法前，有些以色列男子擁有多個妻子，雖然後來律法容許這種做法，但律法也保障婦女免受惡待。舉個例，假如一個男子娶了婢女後又娶了第二個妻子，他還是該給婢女應得的飲食、衣服和房事，因為上帝要丈夫繼續保護和照顧妻子。（出埃及記21:9,10）今天，我們不需要守摩西律法，但我們還是能從律法看出耶和華非常重視婚姻安排。既然如此，我們不是更要尊重婚姻嗎？

7,8．（甲）根據申命記24:1，摩西律法對離婚有什麼規定？（乙）耶和華對離婚有什麼看法？

⁷律法對離婚又訂下了什麼規定呢？上帝對婚姻的看法沒有改變，但是律法容許人因為某些原因離婚。（請讀申命記24:1）例如，如果丈夫看見妻子「做了醜事」，他就可以跟妻子離婚。雖然律法沒有說明「醜事」是指什麼，但這一定是非常嚴重或可恥的事，而不是很小的過錯。（申命記23:14）可悲的是，在耶穌的時代，許多猶太人以「各種各樣的理由」跟妻子離婚。（馬太福音19:3）我們絕對不想跟那些猶太人一樣。

⁸先知瑪拉基也提到上帝對離婚的看法。在瑪拉基的日子，許多男人內心詭詐，跟自己「年輕時所娶的妻子」離婚，他們這樣做也許是為了跟崇拜假神的年輕女子結婚。瑪拉基說：「上帝憎恨離婚。」（瑪拉基書2:14-16）上帝對婚姻的看法從沒有改變，最初亞當和夏娃結婚時，耶和華說：「人要……與妻子廝守，二人成為一體。」（創世記2:24）耶穌對婚姻的看法也與他的父親相同，他說：「上帝使他們同負一軛，人就不可分開。」（馬太福音19:6）

9．馬可福音10:11,12的經文是什麼意思？

⁹有些人可能會問：「基督徒在什麼情況下才能離婚、再婚呢？」耶穌談到離婚時，他說：「誰跟妻子離婚，另外娶妻，就是通姦，對不起妻子；婦人跟丈夫離婚，另外嫁人，也是通姦。」（馬可福音10:11,12；路加福音16:18）耶穌尊重婚姻的安排，他也希望其他人這麼做。假如一個男子跟自己忠貞的妻子離婚，並且娶其他女子就是通姦了；換成是女子這樣對待自己忠貞的丈夫，也是通姦。因為夫妻在這種情況下離婚並沒有終止婚姻關係，在上帝的眼中，夫妻倆仍然是「一體」。耶穌也說，如果丈夫跟忠貞的妻子離婚，就可能會使妻子犯下通姦的罪，為什麼呢？因為這個離婚的女子不能再婚，卻可能為了在經濟上得到幫助而結婚，她這樣做等於通姦。

10．基督徒可以離婚、再婚的唯一理由是什麼？

¹⁰耶穌確實提到婚姻終止的唯一理由，他說：「我告訴你們，要不是因為妻子淫亂［希臘語：波尼阿 ］，丈夫離婚再娶，就是通姦了。」（馬太福音19:9）耶穌在「登山寶訓」裡也談到相同的事。（馬太福音5:31,32）在這兩個場合，耶穌說的「淫亂」是指在婚姻關係以外發生的性行為，這包括通姦、賣淫、婚前性行為、同性戀、人獸交。假如一個已婚的男子做了淫亂的事，他的妻子可以決定是否跟他離婚。如果妻子決定離婚，他們的婚姻在上帝眼中就終止了。

11．即使配偶犯下淫亂，為什麼清白的一方卻可能選擇不離婚？

¹¹值得留意的是，耶穌並沒有說夫妻一方做了淫亂（波尼阿 ）的事就一定要 離婚。例如，儘管丈夫犯下淫亂的罪，妻子可能決定維持婚姻。妻子也許仍然愛著丈夫也願意原諒他，並且想要一起改善婚姻關係。如果妻子選擇離婚但沒有再婚，她可能會面對一些挑戰。她怎樣滿足自己在物質和性方面的需要呢？怎樣面對孤單的情況？如果有兒女，離婚對兒女會有什麼影響呢？離婚的情況會不會讓自己更難教導兒女事奉上帝？（哥林多前書7:14）顯然，清白的一方選擇離婚很可能會面對一些很不容易應付的情況。

12,13．（甲）何西阿的婚姻出現什麼情況？（乙）為什麼何西阿重新接納歌篾？（丙）我們可以學到什麼？

¹²我們也能從何西阿的經歷學到耶和華對婚姻的看法。上帝吩咐何西阿娶歌篾為妻，也說歌篾會成為「淫婦」，而何西阿會撫養從「淫亂而生」的兒女。何西阿娶了歌篾後，她就「懷孕，給［何西阿］生了一個兒子」。（何西阿書1:2,3）後來，歌篾又生了女兒和兒子，這兩個孩子很可能是她通姦所生下的。儘管歌篾一再地與人通姦，何西阿還是沒有跟她離婚。最後，歌篾離開何西阿並淪落為奴隸，但何西阿還是將她買回來。（何西阿書3:1,2）耶和華以何西阿的經歷來說明，以色列人一再地崇拜假神就像是通姦一樣，但耶和華還是不斷地原諒他們。我們能從這個記載學到什麼呢？

¹³假如基督徒夫妻其中一方淫亂，清白的一方就要做一個決定。耶穌說清白的一方有權選擇離婚然後再婚。不過，清白的一方也可以選擇原諒，這麼做並沒有錯，就像何西阿重新接納歌篾。歌篾回到何西阿身邊時，何西阿告訴她不可以再跟其他男子有性關係。有一段時間，何西阿沒有與歌篾行房。（何西阿書3:3）後來，何西阿跟歌篾再次同房。何西阿這麼做象徵耶和華願意重新接納以色列人，讓他們繼續做他的子民。（何西阿書1:11；3:3-5）我們可以學到什麼呢？假如清白的一方選擇維持婚姻，繼續與配偶有性關係，這樣做就表示原諒對方。（哥林多前書7:3,5）清白的一方做了這個決定就沒有聖經認可的理由離婚，而應該與配偶一起努力改善婚姻，幫助彼此以上帝的觀點看婚姻。

14．根據哥林多前書7:10,11，婚姻可能出現什麼情況？

¹⁴每個基督徒都該像耶和華和耶穌一樣重視婚姻。可惜有些基督徒因為不完美的緣故而沒有尊重婚姻。（羅馬書7:18-23）在1世紀，有些基督徒的婚姻出了問題。保羅說：「妻子不該離開丈夫。」但在當時確實發生了這樣的事。（請讀哥林多前書7:10,11）

15,16．（甲）假如婚姻遭遇考驗，夫妻倆應該努力做什麼？為什麼？（乙）如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人，婚姻遭遇考驗時該怎麼做？

¹⁵保羅沒有說明造成夫妻分居的原因，但我們可以確定並不是因為丈夫淫亂，因為如果丈夫淫亂，妻子就有權離婚後再婚。不過，保羅說妻子離開丈夫就該「安於現狀，不再結婚，不然就跟丈夫重修舊好」，因為兩個人在上帝眼中仍然是夫妻。保羅勸勉夫妻，不論婚姻遭遇什麼考驗，如果不是淫亂的緣故，夫妻倆應該努力重修舊好。夫妻可以向長老尋求幫助，但長老不會偏袒哪一方，而是會提供來自聖經的勸告。

¹⁶如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人，當婚姻遭遇考驗時，夫妻就可以分居嗎？聖經談到基督徒可以因為配偶淫亂而選擇離婚，但沒有說明夫妻可以因為哪些理由分居。保羅說：「任何婦人有丈夫不信主，丈夫卻肯與她同住，她也不該離開丈夫。」（哥林多前書7:12,13）這個原則也適用於今天的基督徒。

17,18．儘管婚姻遭遇考驗，為什麼有些基督徒決定留在配偶身邊？

¹⁷然而，有些不信主的丈夫對待妻子的方式，看來是不肯「與她同住」。例如，不信主的丈夫可能嚴重地虐待妻子，甚至讓妻子覺得生命受到威脅。丈夫也可能不負起照顧妻子和家人的責任，或強硬地阻止妻子事奉上帝。在這些情況下，不論丈夫的看法是什麼，妻子可能認為丈夫不肯與她同住，所以分居是必要的。不過，有些基督徒處於類似的情況卻沒有選擇分居，他們保持忍耐，繼續努力改善與配偶的關係，為什麼他們會這樣做呢？

¹⁸假如基督徒因為上述的原因與配偶分居，他們的關係仍然是夫妻。不過，因為夫妻分居，雙方都會面對一些挑戰，就像先前談到的。保羅提到夫妻應該繼續維繫婚姻的另一個理由，他說：「丈夫雖然不信主，卻因妻子而成聖；妻子雖然不信主，也因弟兄而成聖。不然，你們的兒女就不潔淨，但現在他們是聖潔的。」（哥林多前書7:14）許多忠貞的基督徒儘管婚姻遭受考驗，他們還是與不信主的配偶維持婚姻關係。基督徒看到配偶後來成為耶和華見證人，一定會很高興自己付出了努力與犧牲。（請讀哥林多前書7:16；彼得前書3:1,2）

19．為什麼基督徒會眾裡有許多美滿的婚姻？

¹⁹耶穌清楚地說明離婚的唯一理由，而保羅在夫妻分居方面也提出勸勉。他們都希望上帝的僕人尊重婚姻。今天，世界各地的基督徒會眾中，有許多夫妻享有美滿的婚姻，你的會眾裡可能也有這樣的例子。在這些快樂的婚姻裡，忠貞的丈夫愛護妻子，而妻子也深深尊重丈夫，他們都尊重婚姻。聖經說：「所以人要離開父母，從此與妻子廝守，二人成為一體。」（以弗所書5:31,33）我們多麼高興看見許多夫妻實踐上帝的話語！