1．所羅門王在傳道書7:20說出了什麼事實？

 所羅門王說：「地上沒有只行善而不犯罪的義人。」（傳道書7:20）這句話千真萬確！我們所有人都有罪，都會犯錯。（約翰一書1:8）所以，我們都需要得到上帝和別人的寬恕。

2．好朋友願意原諒你的時候，你有什麼感覺？

² 你有沒有得罪過自己的好朋友呢？當時，你很想修復你們之間的關係，於是你真誠地向他道歉。當朋友原諒你，不跟你計較的時候，你有什麼感覺呢？你肯定覺得如釋重負，也感到非常開心。

3．本篇課文會談談什麼？

³ 我們都希望耶和華會成為我們最好的朋友，但我們難免會說錯話、做錯事而得罪他。不過，為什麼我們可以肯定耶和華很想寬恕我們呢？跟我們相比，在寬恕方面耶和華有什麼獨特之處呢？誰可以得到他的寬恕呢？本篇課文會談談這些問題。

4．為什麼我們可以肯定耶和華樂意寬恕人？

⁴ 聖經向我們保證，耶和華是樂意寬恕人的。在西奈山上，耶和華通過一個天使告訴摩西：「耶和華，耶和華，是憐憫人、體恤人的上帝，不輕易發怒，有忠貞的厚愛，極其信實可靠，對千代的人顯出忠貞的愛，赦免罪過、過錯、罪惡。」（出埃及記34:6,7）耶和華充滿溫情和憐憫之情，他總是願意寬恕真心悔改的罪人。（尼希米記9:17；詩篇86:15）

5．根據詩篇103:13,14，耶和華對人了解得十分透徹，所以願意怎麼做？

⁵ 耶和華創造了我們，對我們的一切都瞭如指掌。請想想，他對每一個人的每一個細節都一清二楚，這真的不可思議！（詩篇139:15-17）他清楚知道，我們從父母遺傳了哪些不完美的特性。他還知道我們過往的所有經歷怎樣影響了我們，讓我們成為現在的自己。耶和華對我們了解得十分透徹，所以他非常憐憫我們，願意仁慈地對待我們。（詩篇78:39；請讀詩篇103:13,14）

6．耶和華怎樣用行動表明他很想寬恕我們？

⁶ 耶和華通過行動表明，他很想寬恕我們。他知道，因為第一個人亞當的反叛，我們人人都有了罪，最終都會死去。（羅馬書5:12）我們沒有辦法讓自己或任何人脫離這樣的困境。（詩篇49:7-9）不過，我們仁愛的上帝充滿憐恤之情，他作出安排讓我們得到自由。他做了什麼呢？約翰福音3:16說，耶和華派他的獨生子為我們犧牲生命。（馬太福音20:28；羅馬書5:19）耶穌代替我們嘗了死亡的滋味，讓所有對他懷具信心的人都可以獲得釋放。（希伯來書2:9）耶和華看見自己心愛的兒子以極其痛苦和屈辱的方式死去，肯定非常痛心！想想看，他要是不想原諒我們，怎麼會犧牲自己的愛子呢？

7．有什麼例子說明耶和華甘心寬恕人？

⁷ 我們在聖經中讀到，耶和華曾經寬恕了很多人。（以弗所書4:32）你想到誰呢？也許你想到瑪拿西王。這個邪惡的人壞事做盡，得罪了耶和華。他鼓吹錯誤的崇拜，把自己的孩子殺了，獻給假神作為祭物，甚至明目張膽地把自己雕刻的偶像放在耶和華的聖殿裡。聖經說：「他做了許多耶和華眼中邪惡的事，冒犯了上帝。」（歷代志下33:2-7）但後來瑪拿西衷心悔改了，耶和華就甘心寬恕他，甚至恢復他的王位。（歷代志下33:12,13）也許你也想到大衛王。他犯了通姦和謀殺的大罪，得罪了耶和華。可是，當大衛真誠悔改、坦白認錯時，耶和華也寬恕了他。（撒母耳記下12:9,10,13,14）以上的例子讓我們確信，耶和華很想寬恕我們。接下來會談談，耶和華在寬恕方面跟人多麼不一樣。

8．為什麼耶和華是最有資格的審判官？

⁸ 耶和華是「審判全世界的主」。（創世記18:25）一個好的審判官需要對法律有深刻的認識。耶和華就是這樣，因為他不僅是我們的審判官，還是我們的立法者。（以賽亞書33:22）關於什麼是對、什麼是錯，沒有人比耶和華知道得更清楚。一個好的審判官還應該具備什麼能力呢？在判案之前，他應該能夠考慮所有跟案件相關的事實。在這方面，耶和華是最有資格的審判官。

9．耶和華在決定是否寬恕一個人時，還會考慮哪些事情？

⁹ 跟人間的審判官不一樣，耶和華總是能夠了解案件的所有事實。（創世記18:20,21；詩篇90:8）他審判時不像人那樣只憑眼見或耳聞。他完全了解一個人的基因、成長背景和生活環境，以及他的情緒和精神狀況，也知道這些因素怎樣影響了這個人的行為。耶和華還能看透人心，他洞察人的動機、意念和願望。在他眼前，沒有任何事情是可以隱藏的。（希伯來書4:13）所以，耶和華決定寬恕一個人時，他的決定總是基於對事情的全面了解。

10．為什麼我們可以相信耶和華的判決總是公正的？（申命記32:4）

¹⁰ 耶和華絕不偏心，他的判決總是公正的。他從來都不會根據一個人的外表、財富、地位和能力來決定是否寬恕這個人。（撒母耳記上16:7；雅各書2:1-4）沒有人可以給他壓力或賄賂他。（歷代志下19:7）他也絕不會感情用事。（出埃及記34:7）耶和華明察秋毫、洞悉一切，所以他是最有資格的審判官。（請讀申命記32:4）

11．耶和華的寬恕有什麼獨特之處？

¹¹ 《希伯來語經卷》的執筆者知道，耶和華對人的寬恕是無與倫比的。一本參考書說，這些執筆者使用了一個特別的希伯來語詞，這個詞「專門用來指上帝對罪人的寬恕，而從沒有用來指一個人對另一個人的寬恕」。當一個犯罪的人衷心悔改時，只有耶和華才有權力完全赦免他的罪。如果耶和華決定原諒我們，這對我們來說意味著什麼呢？

12-13．（甲）耶和華的寬恕會給人帶來什麼益處？（乙）這些益處會持續多久？

¹² 我們相信耶和華已經寬恕了我們，就會享有「安舒的時期」，意思是我們會內心安寧、良心無愧。這種感覺只有耶和華才能賜給我們。（使徒行傳3:19）耶和華原諒了我們，就會跟我們和好如初，彷彿我們從來沒有犯過罪一樣。

¹³ 耶和華一旦寬恕了我們，就再也不會因為我們犯的罪而責怪或懲罰我們。（以賽亞書43:25；耶利米書31:34）聖經說：「東離西有多遠，他使我們的過錯離我們也有多遠。」 b（詩篇103:12）我們想到耶和華這麼徹底地寬恕人，心中不禁充滿感激和崇敬之情。（詩篇130:4）不過，誰才能得到耶和華的寬恕呢？

14．我們已經學到什麼？

¹⁴ 我們已經學到，耶和華在決定是否寬恕一個人時，不是看這個人的罪嚴不嚴重。我們也學到，作為我們的創造主、立法者和審判官，耶和華擁有最全面的知識，他會運用這些知識來決定是否寬恕一個人。耶和華會考慮哪些因素呢？

15．根據路加福音12:47,48，耶和華在決定是否寬恕一個人時，會考慮哪個因素？

¹⁵ 在路加福音12:47,48（請讀）耶穌說得很清楚，耶和華會考慮的一個因素是犯錯的人是不是明知故犯。一個人如果明明知道一件事是惡事，是上帝不認可的事，還處心積慮地去做，他就犯了嚴重的罪。這樣的人有可能不會得到上帝的寬恕。（馬可福音3:29；約翰福音9:41）不過，我們必須承認，有時候我們知道一件事不對，卻還是做了。這時候，我們還有希望得到上帝的寬恕嗎？有！因為耶和華還會考慮另一個因素。

16．（甲）悔改是什麼意思？（乙）我們要得到耶和華的寬恕，為什麼必須悔改？

¹⁶ 耶和華會考慮的另一個因素是，犯罪的人是否衷心悔改。悔改是什麼意思呢？悔改是指一個人改變思想、態度或打算，也指一個人由於做了錯事，或者沒有做該做的事，而深感懊悔和痛心。他難過不只是因為自己犯的錯，他想到自己當初沒有維繫好跟耶和華的關係才導致犯錯，這也讓他感到很傷心。請想想瑪拿西和大衛的例子，他們都犯了嚴重的罪，卻衷心悔改，因此耶和華寬恕了他們。（列王紀上14:8）由此可見，耶和華要寬恕我們，就要先看到我們悔改的證據。但我們單單感到懊悔是不夠的，還必須採取行動。 c因為耶和華還會考慮另一個因素。

17．（甲）「回頭」是什麼意思？（乙）我們要怎麼做才不會重蹈覆轍？（以賽亞書55:7）

¹⁷ 耶和華會考慮的另一個重要因素是犯罪的人有沒有「回頭」，意思是這個人有沒有作出改變，停止做壞事，並且開始按照耶和華的方式處世為人。（請讀以賽亞書55:7）這個人必須改變自己的思想，學習耶和華的思維模式。（羅馬書12:2；以弗所書4:23）他必須下定決心，不再像以前那樣思考和做事。（歌羅西書3:7-10）當然，如果我們希望耶和華寬恕我們並且除淨我們的罪，就要對耶穌基督的贖價有信心。不過，我們只有付出努力、用心作出改變，耶和華才會因為贖價寬恕我們。（約翰一書1:7）

18．課文討論過哪些要點？

¹⁸ 讓我們回顧一下課文的幾個要點。耶和華在寬恕人方面是至高的典範。為什麼這麼說呢？第一，他總是願意原諒人。第二，他對我們了解得十分透徹。他非常清楚我們的本質，最有資格判斷我們是不是真心悔改。第三，耶和華一旦寬恕我們，就會把我們的罪一筆勾銷，彷彿我們從來沒有犯過錯一樣。這樣，我們就能有無愧的良心，也能得到他的認可。

19．我們不完美，會繼續犯錯，但為什麼仍然可以感到喜樂？

¹⁹ 當然，我們因為不完美會繼續犯錯，但我們可以從《洞悉聖經》（上冊）614頁的一段話得到安慰。這段話說：「不過，上帝的忠僕卻無須為自己的種種缺失終日自責，因為耶和華慈悲為懷，深知他們不過是塵土。（詩103:8-14；130:3）只要他們盡力緊守上帝的標準，就可以常存喜樂之心了。（腓4:4-6；約一3:19-22）」這段話多麼鼓舞人心！

20．下篇課文會談談什麼？

²⁰ 我們為自己的罪衷心悔改，耶和華就一定願意寬恕我們。我們真的很感激他！那麼，在寬恕人方面，我們可以怎樣效法耶和華呢？我們對人的寬恕和耶和華對人的寬恕有什麼相似之處，又有什麼不同之處呢？為什麼明白當中的差異十分重要？下篇課文會談談這些問題。